Análisis de Humanismo Mexicano como estructura de poder que ha servido no solo para incidir electoralmente.
La detención de Eva García de Joaquín, madre del líder religioso Naasón Joaquín García, por delitos de abuso sexual y crimen organizado, ha reactivado el debate sobre el poder político de la Iglesia La Luz del Mundo y su brazo electoral: la Agrupación Política Nacional Humanismo Mexicano. Más allá de su influencia en las urnas, esta estructura ha sido señalada por sobrevivientes y activistas como una vía para mantener el control institucional que permitió, durante décadas, el abuso sistemático de niñas, niños y mujeres.
La pregunta que se impone es incómoda pero urgente: ¿es Humanismo Mexicano un caballo de Troya que infiltra la política nacional no solo para incidir electoralmente, sino para blindar judicialmente una red criminal que operó bajo el manto de la fe?
De la fe al poder: el surgimiento de Humanismo Mexicano
En 2023, el Instituto Nacional Electoral otorgó el registro oficial a Humanismo Mexicano como Agrupación Política Nacional (APN). Su presidente es el diputado morenista Emmanuel Reyes Carmona, miembro activo de La Luz del Mundo y defensor público de Naasón Joaquín incluso tras su condena en Estados Unidos.
La APN no puede postular candidatos, pero sí firmar acuerdos de participación con partidos políticos, lo que le permite incidir en procesos electorales y fortalecer su presencia territorial. En estados como Jalisco, Guanajuato, Veracruz y Puebla, Humanismo Mexicano ha operado como estructura paralela de movilización política, con base en la red de templos y liderazgos religiosos.
Legisladores vinculados y pactos institucionales
Además de Reyes Carmona, otros legisladores vinculados a La Luz del Mundo y a Humanismo Mexicano son:
– Favio Castellanos Polanco, diputado de Morena y delegado del CEN en Jalisco
– Hamlet García Almaguer, integrante de comisiones clave en San Lázaro
– Rogelio Israel Zamora Guzmán, senador por el PVEM, con vínculos históricos con la iglesia
En 2019, el gobierno de AMLO permitió un homenaje a Naasón Joaquín en el Palacio de Bellas Artes, con presencia de legisladores morenistas como Martí Batres, quien luego negó vínculos. En 2021, se filtró un audio donde Carlos Lomelí, candidato de Morena en Jalisco, ofrecía liberar cuentas congeladas a cambio de apoyo político.
La red criminal: tres generaciones de abuso
La detención de Eva García confirma lo que sobrevivientes han denunciado durante años: que los abusos sexuales en La Luz del Mundo fueron sistemáticos, familiares y encubiertos por una estructura religiosa e institucional.
Eva está acusada de trata de personas con fines sexuales, producción de pornografía infantil, crimen organizado y obstrucción de la justicia. Según la acusación del Distrito Sur de Nueva York, Eva actuaba como reclutadora y facilitadora de abusos, sometiendo físicamente a niñas para que fueran agredidas por su esposo, Samuel Joaquín, y su hijo Naasón, condenado en 2022 a 16 años y 8 meses de prisión.
Las voces que denuncian: ética, memoria y resistencia
Sobrevivientes como Sochil Martin y Sharim Guzmán han liderado la denuncia pública, revelando cómo fueron manipulados desde la infancia para “servir” sexualmente al líder bajo amenaza de condena eterna. Sus testimonios han sido fundamentales para la condena de Naasón y la apertura de nuevas investigaciones.
Ambos han participado en documentales de HBO, Netflix y Vix, que han dado voz a víctimas y expuesto la dimensión transnacional del abuso. Guzmán declaró que la detención de Eva “se esperaba desde hacía años” y que aún faltan miembros del clan Joaquín por ser investigados.
Financiamiento y blindaje institucional
En 2020, la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) congeló más de 359 millones de pesos y 1.5 millones de dólares vinculados a Naasón por sospechas de lavado de dinero. Sin embargo, ninguna denuncia ha sido judicializada por la Fiscalía General de la República.
La defensa legal de Naasón ha calificado las acusaciones como una “campaña de difamación”, mientras que en México persiste el silencio institucional, incluso ante denuncias presentadas por colectivos feministas y organizaciones de derechos humanos.
¿Humanismo Mexicano como vehículo de impunidad?
La estructura política de Humanismo Mexicano no solo ha servido para movilizar votos y ganar espacios legislativos, sino también para mantener el blindaje institucional que ha impedido que las denuncias prosperen en México. Su presencia en el Congreso, su cercanía con Morena y su capacidad de negociación territorial lo convierten en un actor político con poder real.
La pregunta no es si Humanismo Mexicano tiene influencia, sino cómo la utiliza: ¿para representar valores democráticos o para proteger una red criminal que usó la fe para abusar sexualmente de niñas, niños y mujeres?
Justicia de género y exigencia de reparación
Organizaciones feministas han exigido que el caso se aborde desde una perspectiva de justicia de género y reparación histórica, denunciando el uso de la religión como herramienta de sometimiento sexual. La narrativa judicial comienza a reconocer el patrón transgeneracional de abuso, pero en México la impunidad persiste.
La exigencia de justicia no puede limitarse a lo simbólico. Requiere acciones concretas, desmantelamiento institucional, garantías de no repetición y ruptura del pacto político que ha protegido a La Luz del Mundo.
