El escritor Eduardo Ruiz Sosa, autor de obras como “Anatomía de la memoria” y “El libro de nuestras ausencias”, explora la relación entre el concepto de fantasma, la muerte y la desaparición en el contexto de la violencia en México. En su análisis, destaca cómo la figura del fantasma ha sido parte de diversas culturas a lo largo de la historia, simbolizando un espíritu que no encuentra descanso y que permanece ligado a los espacios y personas que conoció en vida.
Un antiguo relieve de Babilonia, que data de hace 3,500 años, ilustra esta idea: un hombre con las manos atadas sigue a una mujer que lo guía, representando el ritual de llevar el alma del difunto al más allá. Este es el registro más antiguo de lo que hoy entendemos como un fantasma, un símbolo de inquietud y ausencia.
La tradición de los fantasmas está estrechamente vinculada a los ritos funerarios y al tratamiento del cuerpo después de la muerte. Ruiz Sosa argumenta que el duelo y los rituales de despedida son fundamentales para cualquier cultura, ya que reflejan la relación entre lo vivo y lo muerto. “Nada hay más desvalido que el cuerpo sin vida”, señala, enfatizando la importancia de cuidar de aquellos que ya no pueden cuidarse a sí mismos.
Desde el embalsamamiento en Egipto hasta las cremaciones en el Ganges, los ritos funerarios han sido una constante en la historia humana. Estos rituales no solo permiten recordar a los fallecidos, sino que también ayudan a la sociedad a gestionar el caos emocional que cada muerte provoca. La tumba, como espacio de descanso, se convierte en un lugar de memoria tanto individual como colectiva, donde los vivos pueden regresar y honrar a los muertos.
En la tradición mexicana, el fantasma se presenta como un vínculo entre el pasado y el presente. Ruiz Sosa menciona que en México y Centroamérica, el espíritu de los muertos sigue presente, vigilando y comunicándose con los vivos. Esta conexión es esencial para la identidad cultural, ya que ninguna sociedad puede sobrevivir sin recordar a sus fantasmas, quienes son parte intrínseca de su historia y memoria colectiva.
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