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Violencia misógina en grupo: qué hay detrás de las acciones concertadas de machistas de closet, que muestran una cara en público pero sus acciones los delatan pese a sus discursos de “que nacieron de una madre”, “que tienen hijas”, o que “está rodeado de mujeres en familia”, o que “han trabajado con mujeres empoderadas”, mientras crean chats, excluyen, ocultan, o afectan con su dinámica de envíos de mensajes, o crean grupos alternativos, solo para denostar a mujeres que no se pliegan a sus órdenes e intentos de someterlas en un chat .
Con este actuar no se está afirmando ni justificando que el hombre por “naturaleza” y llevado por sus “instintos” agredan sistemáticamente a mujeres, sino que por el contrario y lejos de que esto sea algo propio de la naturaleza humana, es más bien propio del machismo y la misoginia que se ha exacerbado en la esfera digital, que luego se traduce en el campo físico ante el cumulo de discursos y actitudes de odio.
No soportan a una mujer empoderada, no soportan a las mujeres ejecutivas o políticas, o a quienes les compiten en habilidades, ni menos toleran a quien les diga o muestre sus verdades. Ello es inadmisible por lo que operan para excluirte y los pasivos o trans de clóset, solo manipulan para sacarte del ámbito donde ejercen su machista dominio.
Toda su vida han procedido así, a la menor provocación no es fácil que por ello las violaciones masivas perpetradas por un grupo de hombres en contra una mujer están siendo cada vez más habitual y es un fenómeno a analizar y evaluar con los discursos misóginos que a diario hacen circular en contra de ellas, con palabras o sin ellas..
No es gratuito que en la era digital y de la incursión de las mujeres en los que hace poco consideraban “espacios exclusivos para machos”, sus discursos misóginos estén vinculados con los hechos de violencia sexual y fisica en manada en España, Bolivia y Argentina y recientemente en Paris donde en manada se dedicaron a pinchar mujeres bajo el delito de sumisión química.
Acontecimientos que imitan a “La Manada” de España, cuando en el 2016 también cinco hombres que se hacían llamar de ese modo en su grupo de WhastApp atacaron a una mujer, derivando en masivas reacciones y protestas en todo el mundo, exhibiendo que hay algunos que solo pueden actuar así, en manada.
De la misma manera en México, donde sujetios patriarcales ( delincuentes, funcionarios, columnistas, sujetos con baja estima agreden y asesinan a quienes han desaparecido forzadamente pues no hay nadie que les impida llevarse a las mujeres actuando en conjunto con otros miembros de su misma especie para cazar a un animal.
y en distintos países, en que han acontecido feminicidios o violaciones perpetradas por grupos de hombres alentados por estos grupos donde a falta de valor de hacerlo en publico se dedican a alimentar odios contra mujeres que no pueden ser sometidas o alzan la voz para denunciarlos.
nombre que no es azaroso si consideramos que, al igual que una manada de animales depredadores,
En este caso, un grupo de hombres busca de manera primitiva atacar a una víctima, no están respondiendo a un impulso sexual como propósito principal, sino que, ante todo, están marcando su territorio ante la víctima y especialmente ante sus pares hombres, entre quienes demuestran su virilidad. Es una prueba de masculinidad ante los otros hombres, dado que la masculinidad como se entiende tradicionalmente ha estado en jaque, por lo que violentar y dominar a una mujer es parte de una reivindicación. Por ello debe ser en grupo, no basta sólo uno, sino que deben actuar como manada en representación de todos los hombres.
“La Manada” se perfila como un fenómeno reactivo a los movimientos feministas actuales, a las mujeres empoderadas, contra las que piensan son superiores a ellos. Una reacción que pretende el disciplinamiento de la mujer y retomar el control y el poder que se ha visto amenazado.
Sin embargo, la búsqueda de control de estas “manadas” funcionan con mecanismos precarios, así como los niños y niñas muy pequeños/as que a través del control omnipotente y mágico logran tener una sensación de dominio de la realidad: imaginan que depende de su deseo la presencia o ausencia de la madre, y fantasean que mágicamente pueden crear a los objetos que lo/a satisfacen. Podemos pensar que, de la misma forma, los hombres necesitan que la mujer esté completamente disponible, y a través del control omnipotente de ellas logran sentir que su entorno y su mundo es predecible y seguro, de lo contrario su masculinidad y su mundo androcéntrico tambalea.
Como personas en general deseamos tener el control de nuestras vidas y del entorno, para no vernos expuestos a la incertidumbre, para confiar, pero justamente las víctimas de “la (s) manada(s)” pierden esto al ser atacadas, ya no deciden ni controlan lo que desean porque se transgredió su libertad, su cuerpo, su subjetividad, y su confianza.
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“Las manadas” muestran una ilusión violenta, primitiva y desgarradora de controlar a las mujeres, sin embargo, ya no se puede retroceder lo avanzado, ni silenciar lo dicho, no son ni serán meras fantasías e ilusiones todo lo avanzado (y lo que falta por avanzar) en la lucha por la equidad de los géneros.
Aunque estas violaciones grupales parezcan hechos aislados, no lo son, si consideramos que son expresiones de una violencia estructural y simbólica que afecta a todas las personas, por lo tanto, la solución no pasa por medidas efectistas en el ámbito penal, sin antes crear instancias de profunda reflexión en las escuelas, la comunidad y la sociedad en general, respecto de los orígenes y efectos de esta brutal violencia de género.
