*En el programa \u201cSeguridad en comunidad\u201d, el antrop\u00f3logo Nitzan Shoshan y el psic\u00f3logo Iv\u00e1n Salazar advierten que la violencia masculina es resultado de estructuras que imitan poder y crueldad<\/p>\n
\/Por: Luis Reyes \/<\/p>\n
En el espacio digital, conducido por Ernesto L\u00f3pez Portillo, Coordinador del Programa de Seguridad Ciudadana de la IBERO, se\u00f1alan que frente al avance de la \u201cman\u00f3sfera\u201d, hay que fortalecer redes, educaci\u00f3n y pol\u00edticas p\u00fablicas
\nEl antrop\u00f3logo Nitzan Shoshan y el psic\u00f3logo Iv\u00e1n Salazar analizaron en el programa \u201cSeguridad en comunidad\u201d, conducido por Ernesto L\u00f3pez Portillo, Coordinador del Programa de Seguridad Ciudadana de la Universidad Iberoamericana (IBERO), c\u00f3mo el odio, la violencia y las masculinidades hegem\u00f3nicas moldean a sectores de j\u00f3venes atravesados por la precariedad, la exclusi\u00f3n y la influencia de discursos digitales radicalizados.<\/p>\n
La conversaci\u00f3n, entre otros casos, ahond\u00f3 lo que sucedi\u00f3 con Osmer H., un adolescente de 15 a\u00f1os en Michoac\u00e1n que asesin\u00f3 a dos profesoras, un evento que abri\u00f3 preguntas sobre el aprendizaje de \u201cguiones culturales\u201d asociados a la violencia masculina y al acceso cada vez m\u00e1s cercano a armas y discursos extremistas.<\/p>\n
Para Shoshan, aunque fen\u00f3menos como el neonazismo o la ultraderecha racista tienen menor peso en M\u00e9xico que en Europa o Estados Unidos, s\u00ed hay un elemento compartido: la violencia como espect\u00e1culo y demostraci\u00f3n de poder.<\/p>\n
Explic\u00f3 que tanto en l\u00edderes pol\u00edticos internacionales como en grupos criminales mexicanos se observa \u201cla sonrisa del perpetrador\u201d, una forma de exhibir p\u00fablicamente la crueldad con orgullo, placer o sentido de autoridad.<\/p>\n
\u201cEn M\u00e9xico ya est\u00e1 visto el uso de la crueldad como estrategia para producir miedo, terror y control\u201d, se\u00f1al\u00f3 el antrop\u00f3logo al referirse a organizaciones criminales que utilizan la violencia extrema como mensaje medi\u00e1tico.<\/p>\n
Sin embargo, advirti\u00f3 que reducir la violencia \u00fanicamente a una estrategia racional ser\u00eda insuficiente, ya que hay un componente emocional y cultural ligado a la masculinidad tradicional: la necesidad de mostrarse fuerte, invulnerable, dominante y carente de empat\u00eda.<\/p>\n
En contextos de pobreza y falta de oportunidades, explic\u00f3, muchos j\u00f3venes encuentran en la violencia una forma de pertenencia, reconocimiento o incluso una posibilidad laboral.<\/p>\n
\u201cHay investigadores que han pensado la violencia criminal en t\u00e9rminos laborales. El homicidio puede pensarse como un oficio para j\u00f3venes sin posibilidad de imaginar un futuro distinto\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n
El psic\u00f3logo Iv\u00e1n Salazar coincidi\u00f3 en que las masculinidades funcionan como un \u201cdispositivo de poder\u201d que hist\u00f3ricamente ha ense\u00f1ado a los hombres a reproducir pr\u00e1cticas violentas.<\/p>\n
Desde el \u00e1mbito dom\u00e9stico hasta las estructuras militares o criminales, dijo, la crueldad deshumaniza y convierte a las personas en objetos utilizables.<\/p>\n
Para Salazar, uno de los mayores desaf\u00edos actuales es la llamada \u201cman\u00f3sfera\u201d: redes digitales, foros y contenidos que capitalizan el malestar masculino y culpan a las mujeres y al feminismo de las frustraciones de los hombres j\u00f3venes.<\/p>\n
\u201cEstas juventudes est\u00e1n desorientadas y precarizadas. La derecha les ofrece respuestas simples: el problema son las mujeres o los feminismos\u201d, sostuvo.<\/p>\n
Ambos especialistas coincidieron en que no basta con medidas punitivas o protocolos escolares aislados. Consideraron indispensable construir pol\u00edticas p\u00fablicas que atiendan las condiciones estructurales de violencia, desigualdad y exclusi\u00f3n que atraviesan a millones de j\u00f3venes.<\/p>\n
Las soluciones, se\u00f1alaron, pasan por generar contextos familiares, escolares, comunitarios y digitales donde existan \u201ccontra narrativas\u201d capaces de desmontar la masculinidad hegem\u00f3nica basada en el dominio y la agresi\u00f3n.<\/p>\n
Entre las propuestas destacaron fortalecer la alfabetizaci\u00f3n digital para identificar discursos de odio; impulsar programas de educaci\u00f3n emocional desde la infancia; ampliar oportunidades educativas y laborales; y promover modelos de masculinidad vinculados al cuidado, la empat\u00eda y la corresponsabilidad.<\/p>\n
Shoshan apunt\u00f3 que existen se\u00f1ales alentadoras en M\u00e9xico, particularmente en nuevas generaciones de padres m\u00e1s involucrados en la crianza y el cuidado de sus hijos.<\/p>\n
Aunque la violencia se ha vuelto espectacular y visible, dijo, hay transformaciones silenciosas que podr\u00edan abrir caminos distintos para las masculinidades futuras.<\/p>\n
L\u00f3pez Portillo cerr\u00f3 la conversaci\u00f3n con una reflexi\u00f3n sobre la necesidad de construir \u201cpedagog\u00edas diferentes\u201d frente al malestar juvenil.<\/p>\n
\u201cLas violencias son diversas y requieren intervenciones diversas\u201d, se\u00f1al\u00f3, al insistir en que el reto no es s\u00f3lo contener la violencia, sino crear lenguajes de cuidado capaces de ofrecer a las juventudes alternativas reales frente al odio y la exclusi\u00f3n.<\/p>\n