*La Fonoteca Nacional, de la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, present\u00f3 el libro Yo soy la cumbia, que enlaza memorias, escenas y experiencias de pa\u00edses como Colombia, Nicaragua, Argentina, Estados Unidos, Paraguay, Chile, M\u00e9xico, Per\u00fa y Brasil:<\/p>\n
*La hipersexualizaci\u00f3n, resistencia en los escenarios y construcci\u00f3n de redes colectivas en la escena fueron algunos de los temas que se abordaron <\/p>\n
La Fonoteca Nacional, instituci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, present\u00f3 el libro Yo soy la cumbia, coordinado por Enrique Blanc y Humphrey Inzillo, y publicado por la Universidad de Guadalajara, en un encuentro que reuni\u00f3 a m\u00fasicas, investigadoras, sonideras y promotoras culturales para dialogar sobre las transformaciones de la cumbia desde las experiencias y perspectivas de las mujeres.<\/p>\n
En la velada, que se realiz\u00f3 en la sala Murray Schafer la noche del 8 de mayo de 2026, se habl\u00f3 de la obra, que propone un recorrido por las m\u00faltiples formas en que dicho g\u00e9nero musical ech\u00f3 ra\u00edces en distintos territorios del continente, al tiempo que visibiliza el papel fundamental de las mujeres en su transformaci\u00f3n contempor\u00e1nea. <\/p>\n
Lo anterior, a trav\u00e9s de las distintas formas en que las mujeres construyen espacios dentro de una escena hist\u00f3ricamente marcada por din\u00e1micas masculinas, as\u00ed como las resistencias, afectos y procesos colectivos que atraviesan a la cultura sonidera y cumbianchera en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Con el conversatorio, la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, por medio de la Fonoteca Nacional, invita a reconocer a la escucha como una herramienta para acercarse a m\u00faltiples historias de M\u00e9xico y Latinoam\u00e9rica, a la par que difunde publicaciones que ampl\u00edan el an\u00e1lisis y comprensi\u00f3n del patrimonio sonoro. <\/p>\n
La moderaci\u00f3n del di\u00e1logo, estuvo a cargo de Mayerly Beltr\u00e1n, quien destac\u00f3 que la cumbia es hoy un espacio de resignificaci\u00f3n y encuentro para las mujeres dentro y fuera de los escenarios: \u201cLas mujeres siempre hemos estado presentes en este rito llamado cumbia. Sin embargo, durante mucho tiempo no fuimos nombradas, reconocidas ni aceptadas\u201d.<\/p>\n
Via remota, desde Santiago de Chile, la periodista, music\u00f3loga y acad\u00e9mica Nayive Anan\u00edas habl\u00f3 sobre el cap\u00edtulo \u201cResistir a la hipersexualizaci\u00f3n: el renacer de la cumbia femenina en Chile\u201d, y explic\u00f3 c\u00f3mo distintas artistas chilenas transforman los c\u00f3digos visuales y corporales impuestos a las mujeres dentro del g\u00e9nero: \u201cS\u00ed me voy a vestir provocativamente, me voy a maquillar, me voy a hacer las u\u00f1as, voy a tener un peinado sobresaliente, pero lo voy a hacer por m\u00ed misma. Es un acto pol\u00edtico, una performatividad\u201d<\/p>\n
Tambi\u00e9n reflexion\u00f3 sobre las letras y representaciones tradicionales de la cumbia chilena y c\u00f3mo nuevas generaciones de int\u00e9rpretes las resignifican desde una postura cr\u00edtica y consciente.<\/p>\n
Por su parte, Mon Soundtrack, integrante de las colectivas Morras y Vinilos y Villa y Se\u00f1ora, habl\u00f3 sobre las exigencias no escritas que enfrentan las mujeres dentro de los espacios musicales y sonideros. Al revisar el valor de documentar tales experiencias en publicaciones como Yo soy la cumbia, afirm\u00f3: \u201cEs importante tenerlo por escrito, porque esto puede dejar fuera otras corporalidades y otras maneras de expresarnos mientras performamos\u201d.<\/p>\n
A su vez, la integrante de Musas Sonideras y la Dinast\u00eda Duende, Marisol Mendoza, comparti\u00f3 c\u00f3mo la colectiva construye una identidad propia lejos de los estereotipos asociados a la apariencia f\u00edsica de las mujeres en el escenario: \u201cLo m\u00e1s importante es qu\u00e9 set musical vas a poner, qu\u00e9 les vas a decir y c\u00f3mo vamos a hacer que la gente baile y se sienta feliz\u201d.<\/p>\n
Durante la conversaci\u00f3n tambi\u00e9n se abord\u00f3 la dimensi\u00f3n pol\u00edtica y comunitaria de la m\u00fasica. La acordeonista y rapera La Negra Mexa habl\u00f3 sobre la importancia de ocupar los escenarios desde experiencias propias y diversas: \u201cEl asunto ya de colocarse en el escenario ya es una rebeld\u00eda\u2026 Combatimos lo que nos han impuesto, que nuestro cuerpo termine siendo una mercanc\u00eda a ser colonizada\u201d.<\/p>\n
Las participantes coincidieron en la necesidad de construir redes de acompa\u00f1amiento entre mujeres dentro de la m\u00fasica y la gesti\u00f3n cultural. Mayerly Beltr\u00e1n destac\u00f3: \u201cLa m\u00fasica no es sola, se hace entre todos y se hace en comunidad\u201d.<\/p>\n
En representaci\u00f3n de la Editorial de la Universidad de Guadalajara, Carmina Nahuatlato, explic\u00f3 que Yo soy la cumbia forma parte de una serie de publicaciones dedicadas a reflexionar sobre la m\u00fasica popular latinoamericana como patrimonio cultural compartido: \u201cEl libro es apenas el inicio de muchos di\u00e1logos posibles alrededor de la cumbia\u201d.<\/p>\n
A lo largo del encuentro, las participantes compartieron experiencias personales relacionadas con la creaci\u00f3n musical, la producci\u00f3n independiente, la gesti\u00f3n cultural y las dificultades que enfrentan las mujeres dentro de la industria musical, desde la hipersexualizaci\u00f3n hasta la falta de reconocimiento profesional.<\/p>\n
La presentaci\u00f3n concluy\u00f3 como un espacio de escucha colectiva en el que la cumbia se expuso m\u00e1s all\u00e1 de un g\u00e9nero musical, sino como una forma de memoria, identidad, resistencia y comunidad que contin\u00faa su transformaci\u00f3n desde distintas voces femeninas en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
El libro Yo soy la cumbia enlaza memorias, escenas y experiencias de pa\u00edses como Colombia, Nicaragua, Argentina, Estados Unidos, Paraguay, Chile, M\u00e9xico, Per\u00fa y Brasil. Lo conforman textos de periodistas, creadores y especialistas que encuentran en la cumbia una expresi\u00f3n viva que se transmite entre generaciones y que contin\u00faa expandiendo sus formas a partir del di\u00e1logo con otras sonoridades como el rock, el hip hop, el jazz, el punk y la psicodelia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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