{"id":522981,"date":"2026-03-30T11:01:52","date_gmt":"2026-03-30T17:01:52","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=522981"},"modified":"2026-03-30T11:01:52","modified_gmt":"2026-03-30T17:01:52","slug":"mazan-la-violencia-sexual-contra-las-mujeres-y-sus-impactos-en-lo-social-casogiselepelicot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=522981","title":{"rendered":"Mazan, la violencia sexual contra las mujeres y sus impactos en lo social #CasoGis\u00e8lePelicot"},"content":{"rendered":"

*El caso Gis\u00e8le Pelicot mostr\u00f3 la naturalizaci\u00f3n de la sumisi\u00f3n qu\u00edmica y la violaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

\/ Escrito por Cirenia Celestino Ortega \/<\/p>\n

30.03.2026 \/CimacNoticias.com\/ Ciudad de M\u00e9xico.- Michelle Salord L\u00f3pez y Lucille Florenza, antrop\u00f3logas franco-mexicanas, son dos de las 14 coautoras del libro Mazan: Anthropologie d\u2019un proc\u00e8s pour viols<\/em>\u00a0(Mazan: Antropolog\u00eda de un juicio por violaciones), una investigaci\u00f3n colectiva que documenta y analiza el proceso judicial de los 51 hombres agresores sexuales de Gis\u00e8le Pelicot en Francia, un acontecimiento hist\u00f3rico con profundas repercusiones sociales, ellas visitaron M\u00e9xico y conversaron para\u00a0Cimacnoticias<\/em>\u00a0sobre su investigaci\u00f3n.<\/p>\n

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El caso<\/em><\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de 50 a\u00f1os de matrimonio, Gis\u00e8le logr\u00f3 divorciarse del hombre que durante 10 a\u00f1os la tortur\u00f3 sexualmente a trav\u00e9s de sumisi\u00f3n qu\u00edmica. Dominique la sedaba para ofrecerla a trav\u00e9s de un portal digital a m\u00e1s de 50 hombres quienes sabiendo que ella estaba inconsciente, abusaban de ella.<\/p>\n

Se casaron en 1973. En 2011, Gis\u00e8le Pelicot comenz\u00f3 a perder la memoria que atribuy\u00f3 a problemas neurol\u00f3gicos y presentaba problemas ginecol\u00f3gicos persistentes.<\/p>\n

Fue hasta el 2020 cuando Dominique fue detenido. Lo detuvieron por grabar debajo de la falda de una mujer en una plaza comercial, donde polic\u00edas le solicitaron su tel\u00e9fono celular. De esta manera lograron comprobar que hab\u00eda m\u00e1s videos de violencia sexual donde aparec\u00eda su esposa.<\/p>\n

El polic\u00eda que vio el celular de Dominique en el que conservaba varios videos llam\u00f3 a las autoridades. \u201cNo es solo de un hombre que est\u00e1 filmando\u201d. El esposo estuvo en la estaci\u00f3n de polic\u00eda una vez y regres\u00f3 a casa normal. Algunos d\u00edas despu\u00e9s lo volvieron a citar.<\/p>\n

Esa misma ma\u00f1ana \u00e9l le cont\u00f3 lo sucedido a su esposa. Gis\u00e8le le dijo: \u00abvamos a ver un psic\u00f3logo y todo estar\u00e1 bien\u201d. Desayunaron y fueron a la estaci\u00f3n de polic\u00eda donde se revelar\u00eda la agresi\u00f3n.<\/p>\n

Mostrar el rostro del agresor<\/em><\/strong><\/p>\n

Como se trata de un caso de v\u00edctima de violaci\u00f3n en Francia, Gis\u00e8le ten\u00eda derecho a un juicio a puerta cerrada, con total anonimato y sin medios de comunicaci\u00f3n pero una audiencia cerrada tambi\u00e9n beneficiar\u00eda el anonimato de sus agresores. El 2 septiembre de 2024 cuando inici\u00f3 el juicio, Gis\u00e8le decidi\u00f3: \u00abquiero que sea un juicio p\u00fablico.\u00bb<\/p>\n

As\u00ed todo el mundo pudo conocer la historia de Gis\u00e8le contra la tortura sexual que vivi\u00f3 por parte de su exesposo en la comunidad de Mazan. Se lograron identificar 51 agresores, 16 quieren no se conformaron con la sentencia y llevaron el juicio a una segunda instancia pero solo uno lo logr\u00f3.<\/p>\n

Aunque Gis\u00e8le decidi\u00f3 dar la cara para que la verg\u00fcenza fuera del agresor, la fotograf\u00eda de \u00e9l no es tan p\u00fablica.<\/p>\n

\u201cLa gente quer\u00eda ver al monstruo\u2026 S\u00ed, lo ves, Dominique es un hombre cualquiera. Y quiz\u00e1s por eso no le interesaba a los periodistas\u201d, se\u00f1ala Michelle.<\/p>\n

Como existe la presunci\u00f3n de inocencia de los acusados durante el juicio, por eso solo hay dibujos que ilustran lo que va sucediendo en el Tribunal, sin embargo, una vez juzgado puede ser identificado.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda de Dominique, el esposo y agresor de Gis\u00e8le<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Racismo y clasismo: la defensa de los agresores<\/em><\/strong><\/p>\n

Durante 10 a\u00f1os, Dominique invit\u00f3 a hombres a violar a su esposa en su casa mientras ella estaba inconsciente. Los agresores se contactaban v\u00eda web y luego establec\u00edan comunicaci\u00f3n directa en la que acordaban horarios y condiciones para el acceso.<\/p>\n

No deb\u00edan haber fumado, no usar perfume y una serie de indicaciones que dejaran ver el contexto en el que suceder\u00eda la agresi\u00f3n.<\/p>\n

En la defensa de los agresores destacaron argumentos racistas y clasistas.<\/p>\n

\u201cEntre los agresores hab\u00eda franceses con or\u00edgenes marroqu\u00eds o de T\u00fanez o de otro pa\u00eds, sus abogados argumentaban que por tener ese origen no conoc\u00edan la sociedad francesa, ni su cultura \u00bfC\u00f3mo iba a saber que, entrando en esa casa tan bonita con un labrador, con la piscina, que ol\u00eda rico el horno, que estaba mal lo que ah\u00ed se hac\u00eda?\u201d<\/p>\n

\u201cMuchas veces pretendieron que no se necesita el consentimiento de la mujer si ten\u00eda el del hombre\u201d.<\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n se argumentaba que tal hombre que viene de una familia pobre, que no tiene educaci\u00f3n. Incluso dec\u00edan expl\u00edcitamente \u00b4mi cliente es tonto\u00b4 o \u00b4tiene un IQ bajo\u00b4 o \u00b4o mi cliente es feo y era su \u00fanica oportunidad para ejercer su sexualidad, \u00e9l tambi\u00e9n tiene derecho al placer\u00b4 para justificar que no comprend\u00edan que estaban cometiendo violaci\u00f3n.<\/p>\n

Para Lucile y Michele esta situaci\u00f3n es muy preocupante \u201cSi est\u00e1 pasando con abogados en un juicio p\u00fablico, \u00bfqu\u00e9 sucede en tribunales menos conocidos a puerta cerrada con mujeres que no tienen ning\u00fan acompa\u00f1amiento?<\/p>\n

\u201cHay personas que nos preguntaban por qu\u00e9 no hablaron con los violadores. Y bueno, es que no era el tema, hablamos de ellos todo el tiempo, \u00bfy qu\u00e9 van a decir? Justificar la violaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u00a0\u201cLos agresores no son de aqu\u00ed\u201d: Impactos sociales de la violencia sexual<\/em><\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n busc\u00f3 identificar los impactos sociales de un caso de violencia sexual y sus implicaciones en la Comunidad del Mazan. El estigma y los impactos econ\u00f3micos fueron muy claros.<\/p>\n

Lo primero fue poner nombre y rostro a los agresores: jardineros, cuidadores y periodistas.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los acusados son de la regi\u00f3n \u201centonces hablabas con una adolescente que iba a la prepa y que te dec\u00eda, \u00b4es que \u00e9l fue el jardinero de mi abuelita, \u00e9l es enfermero de mis padres\u00b4.<\/p>\n

\u201cMuchas veces los medios nos presentan a los agresores como monstruos, no obstante la historia de Gis\u00e8le permiti\u00f3 romper con este gran mito y decir, el agresor es un hombre com\u00fan: es tu vecino\u201d.<\/p>\n

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Captura de pantalla:\u00a0https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=1324531079697324&set=pcb.1324536146363484<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

\u201cLos precios del mercado de bienes ra\u00edces se cay\u00f3 por siempre\u201d, a trav\u00e9s de entrevistas las investigadoras lograron evidenciar la estigmatizaci\u00f3n a la comunidad. \u201cLas personas que viven all\u00e1 hicieron muchos esfuerzos para explicar a los periodistas, a gente que ven\u00eda, que los violadores no son de aqu\u00ed sino que ven\u00edan de fuera de comunidad, salvo el jardinero que viv\u00eda en los l\u00edmites de la localidad\u201d.<\/p>\n

\u201cIncluso se dec\u00eda que Dominique y Gis\u00e8le, eran de Par\u00eds, no eran de la comunidad\u201d. Inicialmente se cre\u00f3 un rechazo y distancia para establecer que \u201cnosotros no somos as\u00ed, no tiene que ver con nosotros, entonces por favor, no nos manchen, no nos contaminen con estos temas\u201d.<\/p>\n

Identificar a Mazan con el caso Pelicot era lo que menos quer\u00eda la comunidad. \u201cMaz\u00e1n dej\u00f3 de ser una entidad territorial real para ser un caso\u201d.<\/p>\n

Un impacto mayor para la comunidad surgi\u00f3 cuando las autoridades locales de Mazan se pronunciaron por el caso.<\/p>\n

\u201cEl alcalde Louis Bonnet dijo \u00b4No se muri\u00f3 nadie, no se muri\u00f3 pero ni un hombre\u201d, argumentaba al haber querido salvar al pueblo del esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

\u201cIncluso lleg\u00f3 a se\u00f1alar que no era tan grave en comparaci\u00f3n con otras\u00a0v\u00edctimas<\/a>\u00a0porque ella no puede recordar lo que vivi\u00f3\u201d, puntualiza Lucile.<\/p>\n

Sumisi\u00f3n qu\u00edmica en el hogar<\/em><\/strong><\/p>\n

Las antrop\u00f3logas narran que en los medios de comunicaci\u00f3n existe una idea estereotipada de c\u00f3mo sucede la violencia f\u00edsica que complica que las mujeres la identifiquen en lo cotidiano.<\/p>\n

\u201cSuele representarse como alguien que no conoces en un estacionamiento oscuro o bien en una fiesta donde te ponen droga en tu bebida, no es en casa. Cuando en realidad lo sabemos estad\u00edsticamente es que sucede en casa\u201d, asegura Lucile.<\/p>\n

La sumisi\u00f3n qu\u00edmica es una forma de violencia que implica el uso de sustancias para ejercer violencia sexual, robo, extorsi\u00f3n u otras formas de violencia. Bajo la sumisi\u00f3n qu\u00edmica, las mujeres est\u00e1n inconscientes.<\/p>\n

Dominique cometi\u00f3 sumisi\u00f3n qu\u00edmica para ofrecer a Gis\u00e8le a m\u00e1s de 50 hombres para violarla por m\u00e1s de 10 a\u00f1os.<\/p>\n

\u201cEl marido que drog\u00f3 a su mujer, con dosis monstruosas de anestesia general durante una d\u00e9cada y eso se gest\u00f3 dentro de la unidad familiar, dentro de la pareja\u201d, asegura Lucile.<\/p>\n

El silencio sobre estos casos negaron la posibilidad de pensar la opci\u00f3n de que su esposo la estuviera sedando y con ello, la atenci\u00f3n oportuna.<\/p>\n

\u201cEra tan dif\u00edcil concebir que algo as\u00ed sucediera, nadie sospech\u00f3. Ella acud\u00eda al m\u00e9dico y no sospechaban que algo as\u00ed pudiese suceder. Durante a\u00f1os fue a ver diferentes m\u00e9dicos, \u00bfQui\u00e9n va a imaginar eso?\u201d<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n dej\u00f3 a Gis\u00e8le secuelas f\u00edsicas y mentales y la llev\u00f3 al aislamiento social.<\/p>\n

\u201cEl cuerpo m\u00e9dico no est\u00e1 capacitado para pensar en sumisi\u00f3n qu\u00edmica y entonces no hubo respuesta a la situaci\u00f3n que viv\u00eda Gis\u00e8le. El alcohol es un arma de sumisi\u00f3n qu\u00edmica super usada y poco se habla de ello\u201d, se\u00f1ala Michelle.<\/p>\n

No se actu\u00f3 frente a lo que viv\u00eda Gis\u00e8le pero s\u00ed hab\u00eda cuerpo m\u00e9dico prescribiendo el medicamento a Dominique y nadie not\u00f3 nada raro como que lo estaba administrando de manera exponencial a su esposa para violarla.<\/p>\n

\u201c\u00c9l contaba con una receta m\u00e9dica que pod\u00eda ir y renovar su stock. Cuando la polic\u00eda lo captura, durante la investigaci\u00f3n van a la casa y encuentran los medicamentos escondidos, nunca en la farmacia general del ba\u00f1o\u201d.<\/p>\n

Durante la investigaci\u00f3n, Michelle y Lucile acudieron a farmacias y comprobaron que no era f\u00e1cil que Dominique accediera a los medicamentos. \u201cEn Francia a diferencia de M\u00e9xico el estatus de la persona que trabaja en una farmacia es de m\u00e9dicos especializados porque se reconoce que tiene una responsabilidad al disponer y vender medicamentos. Pero entonces \u00bfac\u00e1 qu\u00e9 sucedi\u00f3?\u201d<\/p>\n

Sacar la violencia sexual del espacio privado<\/em><\/strong><\/p>\n

El silencio y los secretos familiares posibilitan la reproducci\u00f3n de la violencia. \u201cEl silencio que protege a los agresores\u201d.<\/p>\n

Incluso en los casos de incesto, la verg\u00fcenza pareciera ser familiar. \u201cSi soy la pareja de un hombre que ha insestado a alguien de mi familia, el silencio tambi\u00e9n me violenta a m\u00ed, porque me quebranta mucho y yo c\u00f3mo voy a solucionar\u201d.<\/p>\n

\u201cEl incesto no es sexo, no es pr\u00e1ctica sexual. Es ejercicio de poder\u201d afirma Michelle.<\/p>\n

El Caso Pelicot en Mazan, se trata de un ejercicio de poder y son violaciones de oportunidad. Tengo la oportunidad de ejercer mi poder como hombre y deciden ejercerlo. En este caso decidieron ir a trav\u00e9s de una p\u00e1gina web y de un chat interno donde se daban las indicaciones para concretar la agresi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cAl inicio pensamos que no lograr\u00eda tener historias como la de Gis\u00e8le, pero en poco tiempo encontramos a muchas mujeres que quer\u00edan compartir sus experiencias de violaciones\u2026 El caso Gisele sac\u00f3 del espacio privado la violencia, comenzar a nombrarlo \u00b4a m\u00ed tambi\u00e9n me pas\u00f3, mi pap\u00e1 me viol\u00f3, a m\u00ed tambi\u00e9n me drogaron\u00b4. Las violencias sexuales existen y rigen mucho de las violencias m\u00e1s generales que vivimos en nuestras sociedades, pero no se dicen, si no se nombran, se normalizan\u201d.<\/p>\n

\u201cGisele abri\u00f3 una posibilidad de nombrar, de decir con m\u00e1s facilidad y con m\u00e1s certeza que no se ve\u00eda antes\u2026 ella me ayuda a entender lo que pas\u00f3 con mi propia vida\u2026 es como salir de la amnesia, claro que se lo hab\u00edan olvidado por el shock, por el trauma.<\/p>\n

Metodolog\u00eda, intuici\u00f3n y alianza entre mujeres periodistas<\/em><\/strong><\/p>\n

Si bien las investigadoras implementaron metodolog\u00edas desde la antropolog\u00eda, el trabajo period\u00edstico les permiti\u00f3 acceder a los testimonios del juicio.<\/p>\n

Los primeros materiales de trabajo era lo que hicieron las primeras periodistas que entraban al tribunal y que hicieron una transcripci\u00f3n integral de todo lo que se dec\u00eda dentro de la sala.<\/p>\n

Las periodistas ten\u00edan autorizaci\u00f3n para acceder al juicio y con ello, facilitaron las transcripciones de los testigos y los alegatos.<\/p>\n

Las periodistas hicieron un gran trabajo dentro del tribunal y nosotras ampli\u00e1bamos la lectura fuera del tribunal, quer\u00edamos saber qu\u00e9 est\u00e1 pasando en la ciudad, en los alrededores, en el pueblo de Mazan, donde viv\u00eda y ver con lo que sabemos hacer: la etnograf\u00eda.<\/p>\n

La antropolog\u00eda feminista aplicada busca ampliar los impactos sociales de este caso en esa comunidad. Se escuchaba en todos los medios, en todas las radios, en todos los peri\u00f3dicos. \u00bfQu\u00e9 s\u00ed se se est\u00e1 diciendo en la intimidad? Pero no solo en el Tribunal en la audiencia, en el ba\u00f1o, en la cafeter\u00eda, en los pasillos, lugares invisibles donde ah\u00ed se juegan muchas relaciones de poder, que no se ven, etc\u00e9tera. Luego salir, ir al caf\u00e9 que est\u00e1 enfrente, ir a la tiendita que est\u00e1 al lado, ir al consultorio m\u00e9dico que est\u00e1 al lado, ir a una escuela que est\u00e1 m\u00e1s lejos.<\/p>\n

Cada noche revis\u00e1bamos los hallazgos. Nuestras libretas de campo. contacto, n\u00famero de tel\u00e9fono, todo colectivo, todo lo que escribimos dentro los cuadernos, todo lo que le\u00edmos, las fotos, tenemos much\u00edsimas fotos para compartir. Fue una pr\u00e1ctica feminista de investigaci\u00f3n, colocar en el centro el trabajo colectivo.<\/p>\n

En la antropolog\u00eda nunca se investiga tan r\u00e1pidamente y los procesos acad\u00e9micos son largos, una diferencia grande con el periodismo. Nunca se hace antropolog\u00eda tan r\u00e1pidamente, pero todos somos antrop\u00f3logas o soci\u00f3logas, quiere decir que sabemos hacer trabajo de campo, sabemos hacer entrevistas, sabemos analizar, sabemos reaccionar muy r\u00e1pido.<\/p>\n

La intuici\u00f3n fue conceptualizar un poquito eso a trav\u00e9s de la noci\u00f3n del acontecimiento de hay un evento jur\u00eddico y medi\u00e1tico que se est\u00e1 dando \u00bfEn qu\u00e9 medida esto es un acontecimiento social? \u00bfEn qu\u00e9 medida est\u00e1 revelando cosas, revelando fracturas sociales, fracturas \u00edntimas, reacomodando cosas?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo definen la antropolog\u00eda feminista?<\/em><\/strong><\/p>\n

Una de las premisas es esa corporalidad, eso que nos atraviesa en el cuerpo, esa sabidur\u00eda, ese conocimiento que no es mental, sino corporal.<\/p>\n

Hacemos antropolog\u00eda feminista asumiendo que sentir no es una vulnerabilidad, sino una fuerza porque se accede al conocimiento de otra manera, que no est\u00e1 tu cerebro y que permite entender mejor algunas cosas y que te permite escuchar mejor las personas y lo que te cuentan.<\/p>\n

Lo feminista es un ejercicio cr\u00edtico de an\u00e1lisis de g\u00e9nero como una clasificaci\u00f3n de individuos que permite crear jerarqu\u00edas y decir qui\u00e9n es m\u00e1s, qui\u00e9n es menos, qui\u00e9n vale m\u00e1s, qui\u00e9n vale menos, qui\u00e9n tiene m\u00e1s oportunidades, qui\u00e9n tiene menos. Pero es lo mismo con la clase y con la \u00e9tnia.<\/p>\n

Articulaci\u00f3n, impactos de poder de Gis\u00e8le<\/em><\/strong><\/p>\n

Las investigadoras dan cuenta de dos impactos que contribuyen al acceso a la justicia para las v\u00edctimas, la memoria y la atenci\u00f3n integral.<\/p>\n

\u201cEl juicio de Gis\u00e8le fue un juicio acompa\u00f1ado\u201d, las asociaciones de v\u00edctimas emprendieron una marcha por la paz dedicada a Gis\u00e8le Pelicot e instauraron un antimonumento ah\u00ed en el pueblo de Mazan como una forma de reconocer su valent\u00eda.<\/p>\n

Sobre sumisi\u00f3n qu\u00edmica, se cre\u00f3 la asociaci\u00f3n \u201cNo me duermas. No me cedes\u201d, para atender espec\u00edficamente a v\u00edctimas de sumisi\u00f3n qu\u00edmica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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