*Se considera al gran fil\u00f3sofo como el sism\u00f3grafo moral de la democracia europea<\/p>\n
14.03.2926. Berl\u00edn, Alemania. El mundo del pensamiento contempor\u00e1neo se viste de luto tras confirmarse el fallecimiento de J\u00fcrgen Habermas, ocurrido este s\u00e1bado 14 de marzo de 2026. <\/p>\n
El fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo alem\u00e1n, considerado el intelectual vivo m\u00e1s influyente de las \u00faltimas d\u00e9cadas y \u00faltimo gran representante de la Escuela de Frankfurt, muri\u00f3 a los 96 a\u00f1os en su residencia de Starnberg, en el sur de Alemania. La noticia fue comunicada por su editorial hist\u00f3rica, Suhrkamp Verlag, citando informaci\u00f3n proporcionada por su familia.<\/p>\n
Habermas fue una figura central para entender la reconstrucci\u00f3n intelectual y pol\u00edtica de Alemania tras la Segunda Guerra Mundial. Su obra, que abarca m\u00e1s de siete d\u00e9cadas, se convirti\u00f3 en el pilar de la teor\u00eda cr\u00edtica moderna y en una defensa incansable de la racionalidad, el di\u00e1logo y el proyecto de integraci\u00f3n europea.<\/p>\n
El canciller alem\u00e1n y diversos l\u00edderes internacionales han expresado sus condolencias, destacando que con su partida Europa pierde a uno de sus arquitectos morales y a un defensor inquebrantable del Estado de derecho.<\/p>\n
Trayectoria y biograf\u00eda<\/p>\n
J\u00fcrgen Habermas naci\u00f3 el 18 de junio de 1929 en D\u00fcsseldorf. Su infancia y adolescencia estuvieron marcadas por el ascenso y la ca\u00edda del nacionalsocialismo, una experiencia que definir\u00eda su compromiso vital con la democracia. <\/p>\n
Un rasgo personal que influy\u00f3 en su filosof\u00eda fue el paladar hendido con el que naci\u00f3. Tras varias cirug\u00edas correctivas que no eliminaron por completo sus dificultades de habla, Habermas desarroll\u00f3 una profunda reflexi\u00f3n sobre la vulnerabilidad humana y la importancia cr\u00edtica de la comunicaci\u00f3n para la coexistencia social.<\/p>\n
Durante los a\u00f1os finales de la guerra, fue incorporado a las Juventudes Hitlerianas y sirvi\u00f3 en unidades auxiliares de artiller\u00eda, aunque su juventud evit\u00f3 que participara en combates directos de gran escala<\/p>\n
El colapso del r\u00e9gimen nazi en 1945 y el descubrimiento de los horrores del Holocausto provocaron en \u00e9l una ruptura total con el pasado alem\u00e1n, impuls\u00e1ndolo a buscar las bases de una sociedad donde tales atrocidades fueran imposibles.<\/p>\n
Estudi\u00f3 filosof\u00eda, historia, psicolog\u00eda y literatura alemana en las universidades de Gotinga, Z\u00farich y Bonn. En 1954 obtuvo su doctorado con una tesis sobre Schelling. Su carrera dio un giro decisivo en 1956, cuando se convirti\u00f3 en asistente de Theodor Adorno en el Instituto de Investigaci\u00f3n Social de Fr\u00e1ncfort<\/p>\n
Aunque inicialmente sus mentores, Adorno y Max Horkheimer, ve\u00edan con escepticismo algunas de sus posturas por considerarlas demasiado radicales o ajenas a la ortodoxia de la primera generaci\u00f3n de la Escuela de Fr\u00e1ncfort, Habermas termin\u00f3 consolidando la segunda generaci\u00f3n de esta corriente, inyect\u00e1ndole un nuevo enfoque basado en la acci\u00f3n comunicativa.<\/p>\n
Un legado basado en la palabra y el consenso<\/p>\n
La producci\u00f3n intelectual de Habermas fue vasta y multidisciplinar. En 1962 public\u00f3 Historia y cr\u00edtica de la opini\u00f3n p\u00fablica, una obra fundamental donde analiz\u00f3 el surgimiento y la degradaci\u00f3n del espacio p\u00fablico en las sociedades modernas.<\/p>\n
Sin embargo, su aporte m\u00e1s c\u00e9lebre lleg\u00f3 en 1981 con la Teor\u00eda de la acci\u00f3n comunicativa. En este extenso tratado, propuso que la racionalidad no reside \u00fanicamente en el c\u00e1lculo t\u00e9cnico o instrumental, sino en la capacidad de los seres humanos para llegar a acuerdos mediante el lenguaje libre de coacci\u00f3n.<\/p>\n
A lo largo de su vida, intervino en los debates m\u00e1s intensos de su pa\u00eds. En los a\u00f1os ochenta, fue protagonista de la disputa de los historiadores, donde se opuso a cualquier intento de normalizar o relativizar el pasado nazi. <\/p>\n
Tambi\u00e9n acu\u00f1\u00f3 y defendi\u00f3 el concepto de patriotismo constitucional, sugiriendo que la identidad de una naci\u00f3n moderna no debe basarse en la etnia o la lengua, sino en la adhesi\u00f3n compartida a los principios democr\u00e1ticos y los derechos humanos.<\/p>\n
En sus \u00faltimos a\u00f1os, Habermas se centr\u00f3 en los desaf\u00edos de la globalizaci\u00f3n y la religi\u00f3n en la esfera p\u00fablica. Su di\u00e1logo en 2004 con el entonces cardenal Joseph Ratzinger, quien luego ser\u00eda el Papa Benedicto XVI, sobre las bases pre-pol\u00edticas del Estado liberal, permanece como un ejemplo de su voluntad de entendimiento entre posiciones divergentes.<\/p>\n
A pesar de mostrarse esc\u00e9ptico en a\u00f1os recientes ante el rumbo burocr\u00e1tico de la Uni\u00f3n Europea y el auge de los nacionalismos, nunca abandon\u00f3 su fe en que el proyecto europeo era la \u00fanica respuesta racional ante las crisis del siglo veintiuno.<\/p>\n
Con el fallecimiento de Habermas en Starnberg, se cierra un cap\u00edtulo esencial de la filosof\u00eda del siglo veinte y veintiuno. <\/p>\n
Su cuerpo descansar\u00e1 en la intimidad familiar, pero su propuesta de una sociedad basada en el di\u00e1logo transparente y la b\u00fasqueda del consenso seguir\u00e1 siendo el punto de referencia para quienes creen en la posibilidad de una democracia deliberativa y cosmopolita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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