E<\/span>s com\u00fan abrir cualquier red social y encontrarse con un\u00a0lord<\/em>\u00a0o una\u00a0lady<\/em>, apodo que emplean los mexicanos para se\u00f1alar a alg\u00fan ciudadano capturado por las c\u00e1maras en plena agresi\u00f3n. Por ejemplo, en julio del a\u00f1o pasado la argentina Ximena Pichel se convirti\u00f3 en #LadyRacista despu\u00e9s de que un video se viraliz\u00f3; en \u00e9l pod\u00eda observarse c\u00f3mo la modelo gritaba a un grupo de polic\u00edas que intentaba multarla, utilizando frases como \u201codio a los negros como t\u00fa\u201d y \u201cpinche gata de mierda\u201d en contra de los oficiales.<\/p>\n Para Natividad Guti\u00e9rrez Chong, coordinadora del Colegio de Gesti\u00f3n y Desarrollo Interculturales de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, este tipo de situaciones se presentan de manera cotidiana porque\u00a0faltan m\u00e1s esfuerzos institucionales y desde la sociedad para combatir estas conductas.<\/p>\n \u201cSe requiere much\u00edsimo m\u00e1s. Creo que ahora, por primera vez y esto es muy reciente, se habla de que hay racismo y clasismo. No existen las razas, pero lo que importa es lo que cree la gente en ese tipo de contextos, en los que se emplea sobre todo para excluir, frenar la movilidad social, humillar y decirle a las personas \u2018este es tu lugar, t\u00fa no te mueves de aqu\u00ed\u2019\u201d, consider\u00f3.<\/p>\n Incluso, de acuerdo con los datos de la Encuesta Nacional sobre Discriminaci\u00f3n (ENADIS), realizada por el Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda, el problema est\u00e1 creciendo. En 2017, el 20.2 % de la poblaci\u00f3n de 18 a\u00f1os y m\u00e1s declar\u00f3 haber sido discriminada en el \u00faltimo a\u00f1o; para el 2022, a\u00f1o m\u00e1s reciente en que se realiz\u00f3 la ENADIS, el 23.7 % de las personas mayores de 18 a\u00f1os y m\u00e1s manifest\u00f3 haber sido discriminada, siendo las mujeres quienes lo reportan en mayor n\u00famero que los hombres.<\/p>\n La ENADIS apunta que los motivos de discriminaci\u00f3n se encuentran relacionados con alguna caracter\u00edstica o condici\u00f3n personal, como el tono de piel, manera de hablar, peso o estatura, forma de vestir o arreglo personal, clase social, lugar de residencia, creencias religiosas, sexo, edad, orientaci\u00f3n sexual, ser una persona ind\u00edgena o afrodescendiente, tener alguna discapacidad o enfermedad, opiniones pol\u00edticas, estado civil o situaci\u00f3n de pareja o familiar, entre otros.<\/p>\n En el caso de aquellos que se identifican como parte de la poblaci\u00f3n de la diversidad sexual y de g\u00e9nero, los porcentajes son mayores a los identificados en la ciudadan\u00eda en general: el 37.3 % refiri\u00f3 haber vivido alguna experiencia de discriminaci\u00f3n en los \u00faltimos 12 meses. Las trabajadoras del hogar tambi\u00e9n perciben un n\u00famero m\u00e1s alto de comportamientos discriminatorios: el 34.6 %.<\/p>\n Ante estas cifras, Federico Navarrete Linares, del Instituto de Investigaciones Hist\u00f3ricas, asegur\u00f3 no sentirse sorprendido de que este tipo de acciones se presenten, ya que hist\u00f3ricamente as\u00ed ha sido y la inercia social no ha cambiado.<\/p>\n \u201cRealmente no asombra que en M\u00e9xico, un pa\u00eds tan racista y con una sociedad tan desigual, se den estos desplantes de discurso supremacista y violencia verbal o a veces f\u00edsica. Pero siempre escandaliza que se expresen de esa manera tan descarada\u201d, se\u00f1al\u00f3 el universitario.<\/p>\n \u201cHay que tomar en cuenta que estamos tambi\u00e9n ante un fen\u00f3meno de las redes sociales. Por cada uno de estos exabruptos que conocemos a trav\u00e9s de ellas debe haber decenas m\u00e1s que no son grabados ni difundidos de esa manera. Probablemente no sean tan excepcionales como parecen, Y contribuyen al esc\u00e1ndalo los nombres que se les ponen. Haber bautizado a una de las personas que cometieron esas conductas \u2013no justificables desde ninguna perspectiva\u2013 como Lady Racista o Lord, lo que ocasiona es que singularizan de alguna manera la culpa en una persona\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Navarrete Linares.<\/p>\n Guti\u00e9rrez Chong coincide con ese punto: \u201cTodos ejercen un racismo como en escalera. Es una generalizaci\u00f3n, pero, a lo que voy es que si las razas no existen s\u00ed hay creencias diversas sobre usar argumentos o relatos racistas. Esto s\u00ed existe y es muy contundente y frecuente\u201d.<\/p>\n Este tipo de situaciones se presentan de manera cotidiana porque faltan m\u00e1s esfuerzos institucionales y desde la sociedad para combatir estas conductas\u201d<\/strong><\/p>\n Natividad Guti\u00e9rrez |<\/strong>\u00a0Facultad de Filosof\u00eda y Letras<\/strong><\/span><\/p>\n El primer paso para combatir estas actitudes, asegur\u00f3 Natividad Guti\u00e9rrez Chong, tambi\u00e9n investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales, es comprender que \u201cel racismo no es aislado. Como tampoco lo son el clasismo y el g\u00e9nero. No se pueden estudiar de manera separada, sino que todos esos conceptos est\u00e1n vinculados, y esto ya se hab\u00eda dicho anteriormente en estudios en Am\u00e9rica Latina sobre la pigmentocracia\u201d.<\/p>\n La especialista puso como ejemplo el trabajo de Peter Wade, un cient\u00edfico social ingl\u00e9s que \u201chablaba de que las clases en Am\u00e9rica Latina tienen color. Lo podemos ver en muchas de nuestras realidades inmediatas: las personas blancas est\u00e1n asociadas con la riqueza y los privilegios, entre m\u00e1s blanco parece ser que hay m\u00e1s oportunidades o acceso a capital. Esto los j\u00f3venes lo perciben muy bien\u201d.<\/p>\n \u201cNo hace mucho tiempo, la diversidad se combat\u00eda y se negaba. Ahora estamos jubilosos de celebrarla, entonces justamente en esta etapa que estamos entendiendo su importancia y valor es cuando se debe de centrar en que los j\u00f3venes \u2013quienes cada vez tienen m\u00e1s acceso a los recursos del internet\u2013 encuentren en ella una forma de generar equidad. Para lograrlo hay que crear m\u00e1s contenido medi\u00e1tico e informativo que viralice lo opuesto: en vez de que se utilice una situaci\u00f3n, como la de esta extranjera insultando a un servidor mexicano por su apariencia, habr\u00eda que mostrar a una persona dici\u00e9ndole a otra \u2018t\u00fa no puedes actuar de esta manera y mejor cambias tu actitud\u2019\u201d, argument\u00f3 la fundadora y coordinadora de la base de datos Organizaciones Ind\u00edgenas y Conflictos \u00c9tnicos en las Am\u00e9ricas.<\/p>\n Por su parte, Federico Navarrete, quien es profesor de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, coment\u00f3 que \u201ces importante combatir el racismo directamente. Pero si no modificamos lo que se encuentra detr\u00e1s, que es la desigualdad socioecon\u00f3mica, dichos programas se enfrentar\u00e1n a estas limitaciones\u201d.<\/p>\n \u201cEstoy convencido que ha subido el ingreso de la poblaci\u00f3n y ha habido un aumento significativo en los salarios reales de los grupos que ganaban menos en nuestra sociedad. Est\u00e1 disminuyendo la desigualdad; sin embargo, estudios como el de Patricio Sol\u00eds y del equipo de la Red de Estudio sobre Desigualdad de El Colegio de M\u00e9xico han mostrado que en nuestro pa\u00eds aun cuando las personas tengan las mismas oportunidades socioecon\u00f3micas y \u00e9stas se mejoren, de todas maneras la gente con piel m\u00e1s morena podr\u00e1 aprovecharlas menos, porque hay otras pr\u00e1cticas discriminatorias, racistas que har\u00e1n que, a pesar de que tengan el mismo nivel educativo, no consigan el mismo buen empleo o logren mejorar su acceso a la salud\u201d, resalt\u00f3 el autor de\u00a0Historia p\u00fablica. El di\u00e1logo entre las memorias sociales<\/em>\u00a0y concluy\u00f3: \u201cInsisto, para combatir el racismo hay que atacar la desigualdad y para afrontar la desigualdad hay que contender el racismo, y las pol\u00edticas sociales tendr\u00edan que incluir una combinaci\u00f3n de los dos temas\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.gaceta.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/260302-aca12-f2-como-se-perciben-los-jovenes.jpg\")
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