{"id":515110,"date":"2026-02-09T10:31:03","date_gmt":"2026-02-09T16:31:03","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=515110"},"modified":"2026-02-09T10:31:03","modified_gmt":"2026-02-09T16:31:03","slug":"justificar-el-matrimonio-infantil-por-usos-y-costumbres-es-trata-eufrosina-cruz-mendoza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=515110","title":{"rendered":"Justificar el matrimonio infantil por usos y costumbres es trata: Eufrosina Cruz Mendoza"},"content":{"rendered":"

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\/ Escrito por Wendy Ray\u00f3n Garay \/<\/p>\n

07.02.2026 \/CimacNoticias.com\/ Ciudad de M\u00e9xico.- Para la pol\u00edtica zapoteca Eufrosina Cruz Mendoza, justificar el matrimonio infantil de ni\u00f1as y adolescentes ind\u00edgenas bajo los usos y costumbres equivale a perpetuar el abuso sexual infantil y normalizar la trata de mujeres desde un enfoque que exculpa a las comunidades cuando el problema es la ausencia hist\u00f3rica de un sistema de justicia que las proteja de forma efectiva ante esta pr\u00e1ctica.<\/p>\n

La trata de personas es \u201cla captaci\u00f3n, el transporte, el traslado, la acogida o la recepci\u00f3n de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacci\u00f3n, al rapto, al fraude, al enga\u00f1o, al abuso de poder o de una situaci\u00f3n de vulnerabilidad o a la concesi\u00f3n o recepci\u00f3n de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotaci\u00f3n\u201d, seg\u00fan lo establece el Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, Especialmente Mujeres y Ni\u00f1os (2000).<\/p>\n

Las ni\u00f1as y mujeres conforman la mayor\u00eda de las v\u00edctimas de trata detectadas en el mundo y son empleadas para el trabajo sexual, en el que se detectaron diferentes situaciones como explotaci\u00f3n sexual en internet; esclavitud sexual o sexo transaccional; prostituci\u00f3n callejera; prostituci\u00f3n en burdeles legales o ilegales; explotaci\u00f3n sexual infantil donde las afectadas son menores de 14 a\u00f1os; y prostituci\u00f3n en clubes nocturnos, salones de masaje y hoteles.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se identific\u00f3 que son v\u00edctimas de otros delitos forzados como matrimonios, mendicidad y trabajos como servidumbre dom\u00e9stica en el que se emplea la violencia y se enfrentan a condiciones f\u00edsicas extremas. Otro medio de explotaci\u00f3n en estos sectores es su uso para el entretenimiento, en la agricultura, venta ambulante y en la preparaci\u00f3n de alimentos.<\/p>\n

Esto se debe a la manifestaci\u00f3n de las desigualdades hist\u00f3ricas entre ambos sexos que ha puesto a las mujeres en posiciones de subordinaci\u00f3n ante los hombres quienes ejercen el poder para someterlas como objetos sexuales, esta visi\u00f3n ha sido reconocida por el derecho internacional.<\/p>\n

Stephany Andrea Aceves de la Rosa, describe en su art\u00edculo\u00a0La trata de personas desde una perspectiva de g\u00e9nero y derechos humanos\u2019<\/em>\u00a0a la trata de personas como<\/p>\n

\u00abuno de los delitos m\u00e1s graves que atentan contra los derechos humanos. Entre los derechos infringidos se encuentran la vida, la libertad, la igualdad, la seguridad personal, la integridad f\u00edsica y psicol\u00f3gica, el derecho a la salud, la salud sexual y reproductiva, el derecho a no sufrir torturas ni malos tratos, los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales, entre otros\u00bb.<\/p>\n

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\"\"
Cr\u00e9dito: Instituto Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

\u00abEs la justificaci\u00f3n de un sistema que ha querido mirarlo de otra desde otra trinchera\u00bb<\/em>\u00a0se\u00f1al\u00f3 Eufrosina Cruz Mendoza. Actualmente, en M\u00e9xico se tiene registro de la existencia de 237 mil 175 ni\u00f1as y adolescentes de entre 12 y 17 a\u00f1os casadas o en uniones tempranas seg\u00fan registr\u00f3 el Censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda (2020).<\/p>\n

El informe\u00a0\u00abVoces de ni\u00f1as y adolescentes. Una aproximaci\u00f3n a las causas de los matrimonios infantiles\u00bb<\/em>\u00a0de\u00a0Save The Children<\/em>\u00a0indica que existen 2 mil 152 ni\u00f1as casadas que hablan una lengua ind\u00edgena, de las cuales 19% tuvo al menos una hija o hijo, el 12% a\u00fan asiste a la escuela, 65% est\u00e1 afiliada a un servicio de salud, y 29% es econ\u00f3micamente activa. Por el contrario, existen 25 mil 621 adolescentes ind\u00edgenas en matrimonios infantiles, de las cuales solo el 5% asiste a la escuela, el 46% ya tuvo al menos una hija o hijo, el 62% est\u00e1 afiliada a un servicio de salud y el 28% es econ\u00f3micamente activa,<\/p>\n

M\u00e9xico registra m\u00e1s de 200 mil ni\u00f1as y adolescentes en matrimonios infantiles \u2013 cimacnoticias.com.mx<\/em><\/a><\/p>\n

De acuerdo con el art\u00edculo\u00a0\u00abInterculturalidad y violencia en el nombre de la traducci\u00f3n. El caso del matrimonio ind\u00edgena en ni\u00f1as y j\u00f3venes mujeres\u00bb<\/em>\u00a0en los pueblos y comunidades ind\u00edgenas existen al menos tres formas de matrimonio: el cultural, religiosos y civil. No obstante, el que tiene mayor peso es el que realizan de acuerdo a sus costumbres, ya que en algunos pueblos no hay sacerdotes y tampoco cuentan con los recursos y cercan\u00eda para asistir a un registro civil.<\/p>\n

La investigadora Soledad Gonz\u00e1lez Montes, identific\u00f3 los patrones generales de las comunidades ind\u00edgenas sobre sus costumbres en los matrimonios. Indic\u00f3 que en su primera etapa, se realiza un sondeo preliminar frecuentando a los parientes de la novia para entregar un pago o dote y hacer la pedida de mano varias veces hasta que se da una respuesta. Asimismo, se efect\u00faa una ceremonia de \u00abentrada del yerno\u00bb a la casa de la familia para iniciar un servicio al futuro suegro y en ella se fija la boda.<\/p>\n

Tambi\u00e9n detall\u00f3 que los matrimonios ind\u00edgenas se caracterizan por la corta edad de los contrayentes, la intervenci\u00f3n de las familias, un ritual complejo y costosos para legitimar la uni\u00f3n ante la comunidad, el robo de la novia como alternativa para efectuar la uni\u00f3n, la intromisi\u00f3n de la familia para elegir al c\u00f3nyuge, la transferencia de bienes o servicios del novio a la madre, padre y familia de la novia.<\/p>\n

Las razones para que una ni\u00f1a o adolescente ind\u00edgena termine en una uni\u00f3n puede deberse a diversas razones. El m\u00e1s com\u00fan es el matrimonio infantil arreglado donde las suelen casar a tempranas edades sin que ellas puedan expresar su voluntad u oponerse. El honor tambi\u00e9n se posiciona como otra justificaci\u00f3n, sobre todo despu\u00e9s de haber experimentado violencia sexual y las familias las obligan a casarse con su agresor.<\/p>\n

Soledad Gonz\u00e1lez Montes detalla que cuando un hombre ind\u00edgena asesina a otro lo obligan a casarse con la viuda y mantener a las hijas e hijos como una forma de castigo.<\/p>\n

A esto se suma que la llegada de extranjeros lo que funciona como un catalizador para obligar a las menores de 18 a\u00f1os a casarse con ellos.<\/p>\n

Solo la migraci\u00f3n, seguir estudiando y salir a trabajar cerca de los municipios son las formas en que las ni\u00f1as y adolescentes pueden evitar contraer matrimonio tradicional o cultural por arreglos de sus familias. No obstante, los controles patriarcales sobre ellas persisten oblig\u00e1ndolas a someterse a esta pr\u00e1ctica para contribuir a la cohesi\u00f3n social.<\/p>\n

Actualmente, la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas establece en su art\u00edculo 10\u00b0 que se entender\u00e1 como explotaci\u00f3n de una persona el matrimonio forzado o servil. No obstante, en las comunidades ind\u00edgenas subsisten el pluralismo jur\u00eddico con la existencia de leyes escritas y sistemas normativos donde la costumbre es ley.<\/p>\n

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