*Transmutaciones.<\/p>\n
\/\u00a0 Escrito por\u00a0Luc\u00eda Melgar Palacios \u00a0\/<\/p>\n
La brutalidad de agentes militarizados del Servicio de Inmigraci\u00f3n y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE por sus siglas en ingl\u00e9s) contra la poblaci\u00f3n estadounidense, so pretexto de detener a inmigrantes indocumentados con antecedentes criminales, ha cobrado ya la vida de nueve personas en un a\u00f1o.<\/p>\n
Este mes, \u00a0Ren\u00e9e Good y Alex Pretti, ciudadanos que actuaban como observadores fueron ejecutados en plena calle y luego estigmatizados como \u201cterroristas dom\u00e9sticos\u201d por el gobierno y medios mentirosos, mientras sus verdugos quedan impunes. Good y Pretti formaban parte como decenas de miles m\u00e1s, de un movimiento de protesta pac\u00edfica contra la pol\u00edtica de la crueldad desencadenada\u00a0en Estados Unidos por una camarilla que pisotea todo l\u00edmite legal o \u00e9tico.<\/p>\n
Contra la barbarie oficial, manifestantes y organizaciones civiles defienden sus derechos, el derecho humano a no ser detenido (y violentado) arbitrariamente y el derecho a la libertad de expresi\u00f3n y reuni\u00f3n; defienden a la Rep\u00fablica.<\/p>\n
Aunque m\u00e1s descarnado, el desprecio gubernamental a la legalidad (nacional e internacional) que ha provocado la indignaci\u00f3n mundial y las protestas masivas en Estados Unidos se asemeja al que inspir\u00f3 las reflexiones\u00a0de Arendt en Crisis de la Rep\u00fablica<\/em>, donde defiende la desobediencia civil y explicita su lucida distinci\u00f3n entre violencia y poder.<\/p>\n En \u201cSobre la desobediencia civil\u201d, la fil\u00f3sofa explica que \u00e9sta puede darse cuando \u201cun conjunto significativo de ciudadanos\u201d se unen en busca de cambios legales \u2013 que no ha logrado por otros medios\u2013 \u00a0o cuando se opone a \u201cmodos de acci\u00f3n [gubernamental] cuya legitimidad y constitucionalidad est\u00e1n en duda\u201d, como entonces la invasi\u00f3n a Camboya sin pedir permiso al Senado, los ataques\u00a0a la libertad de expresi\u00f3n y \u201cla ominosa referencia del vicepresidente a resistentes y disidentes como \u2018zopilotes y par\u00e1sitos\u00bb a los que se podr\u00eda descartar como manzanas podridas [traducciones de LM]. Hoy podr\u00edamos mencionar la intervenci\u00f3n en Venezuela, la represi\u00f3n contra manifestantes y la criminalizaci\u00f3n de la disidencia y la otredad por parte del gobierno.<\/p>\n Aunque la resistencia actual no ha recurrido directamente a la desobediencia civil, que implica transgredir la ley, puede compararse con \u00e9sta en sus fines y m\u00e9todos. Es un movimiento pac\u00edfico para preservar la Constituci\u00f3n, los derechos de los estados y los derechos civiles.<\/p>\n La importancia de este movimiento, como el de la desobediencia civil, es que une a personas \u201ccon posturas comunes\u201d, que \u201cexpresan la misma opini\u00f3n\u201d, que constituyen minor\u00edas importantes \u201cno s\u00f3lo por su n\u00famero sino por la calidad de su opini\u00f3n\u201d y que recurren a medios pac\u00edficos para disentir. Considerar a estas minor\u00edas \u201crebeldes\u201d o \u201ctraidoras\u201d (o \u201cterroristas\u201d) es contrario al esp\u00edritu de la Constituci\u00f3n, afirma Arendt, y a la verdad, podr\u00edamos a\u00f1adir.<\/p>\n El valor de la desobediencia civil no estriba s\u00f3lo en la b\u00fasqueda de cambios positivos por la v\u00eda pac\u00edfica, es, para la fil\u00f3sofa, una forma de acci\u00f3n colectiva que reivindica la participaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda en los asuntos p\u00fablicos ante la crisis de representatividad a trav\u00e9s del gobierno, los partidos y las instituciones.\u00a0 La considera incluso como una nueva forma de la \u201casociaci\u00f3n voluntaria\u201d tan valorada por\u00a0Tocqueville<\/em>, que\u00a0constituye \u201cun remedio contra las fallas de las instituciones\u201d, permite confiar en otros y enfrentar \u201cla incertidumbre del futuro\u201d.<\/p>\n En tanto la resistencia ciudadana se enfrenta hoy a un r\u00e9gimen que parece empe\u00f1ado en provocar una reacci\u00f3n violenta para imponer un estado de excepci\u00f3n bajo el Acta de Insurrecci\u00f3n, es importante destacar el valor de la acci\u00f3n colectiva y de la no violencia como manifestaciones de la mesura y la valent\u00eda de una ciudadan\u00eda que rechaza el imperio de la fuerza.<\/p>\n Esa capacidad de actuar en conjunto es lo que Arendt considera poder, un poder que puede crear algo nuevo y un mundo mejor. El poder como dominaci\u00f3n y la violencia, en cambio, s\u00f3lo pueden destruir y empeorar el mundo.<\/p>\n Quienes hoy pretenden dominar por el terror\u00a0est\u00e1n condenados al fracaso: despu\u00e9s de atacar a sus \u201cenemigos\u201d,\u00a0 los estados policiacos\/totalitarios acaban por devorar a sus hacedores y c\u00f3mplices. Entonces \u201ctambi\u00e9n desaparece el poder\u201d, explicaba Arendt.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *Transmutaciones. \/\u00a0 Escrito por\u00a0Luc\u00eda Melgar Palacios \u00a0\/ La brutalidad de agentes militarizados del Servicio de Inmigraci\u00f3n y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE por sus siglas en ingl\u00e9s) contra la poblaci\u00f3n estadounidense, so pretexto de detener a inmigrantes indocumentados con antecedentes criminales, ha cobrado ya la vida de nueve personas en un a\u00f1o. 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