{"id":509931,"date":"2026-01-04T11:01:29","date_gmt":"2026-01-04T17:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=509931"},"modified":"2026-01-04T11:01:29","modified_gmt":"2026-01-04T17:01:29","slug":"la-carga-invisibilizada-sobre-las-mujeres-para-cumplir-los-propositos-de-ano-nuevo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=509931","title":{"rendered":"La carga invisibilizada sobre las mujeres para cumplir los prop\u00f3sitos de A\u00f1o Nuevo"},"content":{"rendered":"

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\n\/ Escrito por Wendy Ray\u00f3n Garay \/<\/p>\n

04.01.2026 \/CimacNoticias.com\/ Ciudad de M\u00e9xico.- El inicio de A\u00f1o Nuevo suele presentarse como una oportunidad para reiniciarse, organizar mejor el tiempo y establecer nuevas metas a cumplir; sin embargo, pese a que este mensaje parece neutro al g\u00e9nero, la realidad es que las mujeres se ven obligadas a medir, justificar y demostrar su productividad en un contexto donde se invisibiliza el trabajo no remunerado que sostienen la vida.<\/p>\n

Probablemente, a medianoche miles de mujeres disfrutaran de las tradicionales doce uvas, un ritual asociado a la buena fortuna y al complimiento de metas. Aunque, en muchos casos, ese ritual se entrelaza con un mandato silencioso: que el a\u00f1o nuevo traiga consigo mayor disciplina, eficiencia y rendimiento. No obstante, para las mujeres estos deseos se transforman en exigencias.<\/p>\n

Durante estas fechas, son ellas quienes asumen la organizaci\u00f3n de las celebraciones: planear reuniones, preparar la cena, limpiar el hogar para recibir visitas, comprar los regalos y garantizar que todo funcione. Tambi\u00e9n destinan su tiempo al trabajo remunerado y de cuidados hacia las infancias, personas mayores o con discapacidad, y la gesti\u00f3n emocional que implica la convivencia.<\/p>\n

Festejos navide\u00f1os, sostenidos por trabajo no reconocido de mujeres \u2013 cimacnoticias.com.mx<\/a><\/p>\n

A la presi\u00f3n que esto conlleva se suma, adem\u00e1s, la expectativa de que el inicio del nuevo a\u00f1o marque un punto de inflexi\u00f3n hacia mayor productividad. Una vez que terminan las celebraciones, muchas mujeres se les exige retomar el ritmo con m\u00e1s disciplina y por ello, suelen realizar actividades como elaborar listas con extensos prop\u00f3sitos, candelarizar sus pr\u00f3ximas actividades en agendas, iniciar rutinas estrictas o evaluar su vida en t\u00e9rminos de logros y pendientes.<\/p>\n

El A\u00f1o Nuevo, lejos de ofrecer una pausa, se convierte as\u00ed en otro momento de evaluaci\u00f3n y autoexigencia, donde el cansancio no tiene lugar y el descanso se percibe como una falla, no como una necesidad. Art\u00edculos como\u00a0\u00abIncorporaci\u00f3n del an\u00e1lisis de g\u00e9nero y la flexibilidad en los estudios de inversi\u00f3n en trabajo pesado\u00bb<\/em>\u00a0advierten que, a las mujeres se les exige demostrar rendimiento, tanto en el \u00e1mbito laboral como el dom\u00e9stico; mientras que, a los hombres, su productividad suele evaluarse sin considerar la carga desproporcionada de trabajo no remunerado.<\/p>\n

En M\u00e9xico, por cada 100 horas de trabajo total por semana, las mujeres destinan 62 al trabajo no remunerado de los hogares y solo 35.8 horas al trabajo remunerado. Esta situaci\u00f3n es diferente cuando se trata de los hombres quienes concentran 71.1 horas en el mercado laboral y apenas 24.6 horas en actividades de cuidado, seg\u00fan el Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (INEGI).<\/p>\n

El art\u00edculo se\u00f1ala que esta presi\u00f3n se intensifica en contextos donde se valora la inversi\u00f3n excesiva de tiempo y esfuerzo en el trabajo, un modelo que premia la disponibilidad total, la autoexigencia y la hiperdisciplina. Aunque estas din\u00e1micas se presentan como se\u00f1ales de compromiso o \u00e9xito, en las mujeres suelen traducirse en mayor estr\u00e9s, agotamiento emocional y conflicto entre el trabajo y la vida familiar.<\/p>\n

Adem\u00e1s, en los casos donde las mujeres valoran m\u00e1s la flexibilidad laboral \u2014no por falta de compromiso, sino porque siguen asumiendo una parte central del trabajo dom\u00e9stico y de cuidados\u2014 esta forma de trabajo suele convertirse en una trampa: puede derivar en jornadas m\u00e1s extensas, mayor disponibilidad permanente y dificultad para poner l\u00edmites, lo que refuerza la idea de que siempre pueden y deben hacer m\u00e1s.<\/p>\n

Otro eje clave es la culpa asociada a no cumplir con los est\u00e1ndares de productividad. La investigaci\u00f3n muestra que las mujeres experimentan con mayor frecuencia sentimientos de insuficiencia cuando no alcanzan metas laborales o personales, incluso cuando estas metas son estructuralmente incompatibles con las condiciones materiales de su vida. Esta culpa se ve reforzada por discursos culturales que vinculan el valor personal con el rendimiento constante.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la presi\u00f3n productiva no es solo un problema individual, sino estructural y organizacional. La falta de pol\u00edticas laborales sensibles al g\u00e9nero, la normalizaci\u00f3n del exceso de trabajo y la invisibilizaci\u00f3n del cuidado perpet\u00faan un modelo que desgasta de forma particular a las mujeres. Por ello, el movimiento de mujeres impulsa repensar la productividad desde una perspectiva de g\u00e9nero, incorporando l\u00edmites al trabajo intensivo, corresponsabilidad en los cuidados y condiciones laborales que no penalicen la vida fuera del empleo.<\/p>\n

Claves feministas para repensar los deseos de A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

Repensar los deseos de A\u00f1o Nuevo desde una perspectiva feminista implica cuestionar la productividad como valor moral y reconocer que las mujeres no parten del mismo punto que los discursos meritocr\u00e1ticos suponen. La presi\u00f3n por mejorar, organizarse o rendir m\u00e1s se sostiene sobre la invisibilizaci\u00f3n del trabajo no remunerado, de los cuidados y de la gesti\u00f3n emocional que ellas realizan de forma cotidiana.<\/p>\n

En ese contexto, los deseos se transforman en exigencias que refuerzan la culpa y la autoexigencia, mientras el descanso contin\u00faa vi\u00e9ndose como un premio y no como un derecho. Desplazar los deseos del plano individual al colectivo, aceptar aspiraciones no medibles ni cuantificables y reconocer los l\u00edmites materiales de la vida cotidiana permite desafiar un modelo que mide el valor de las mujeres \u00fanicamente por su capacidad de producir, incluso a costa de su bienestar.<\/p>\n

Los deseos de A\u00f1o Nuevo no tienen por qu\u00e9 estar vinculados al trabajo (ni al remunerado ni al no remunerado), por ello, una de las claves que te proponemos es pensar en el autocuidado. Esto no se traduce a prepararse para rendir mejor ni recuperarse para seguir cumpliendo, sino preservar el cuerpo, la mente y la vida frente a un sistema que exige disponibilidad permanente. Cuidarse puede ser, simplemente, desear sostenerse sin agotamiento, escucharse y poner l\u00edmites.<\/p>\n

En segundo lugar, se encuentra querer una vida libre de violencia, la cual implica reconocer que el bienestar no se reduce a cumplir metas, sino a vivir con dignidad y seguridad. Desear una vida sin violencias \u2014f\u00edsicas, econ\u00f3micas, laborales, simb\u00f3licas o emocionales\u2014 es un acto pol\u00edtico que desaf\u00eda la normalizaci\u00f3n del maltrato y del desgaste cotidiano.<\/p>\n

Otras ideas que puedes tomar en cuenta son: descansar sin culpa y sin tener que justificarlo, cuidar la salud mental sin convertirla en una meta productiva, vivir con menos miedo en los espacios cotidianos, poner l\u00edmites al trabajo y a las exigencias externas, alejarse de relaciones violentas o desgastantes, priorizar el tiempo propio como un derecho, construir redes de apoyo entre mujeres, vivir con mayor autonom\u00eda y seguridad, as\u00ed como reducir la autoexigencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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