*<\/p>\n
El concepto g\u00e9nero es hoy, simult\u00e1neamente, un campo de conocimiento acad\u00e9mico (los estudios de g\u00e9nero), una herramienta para las pol\u00edticas p\u00fablicas (la perspectiva de g\u00e9nero) y un dispositivo pol\u00edtico (la ideolog\u00eda de g\u00e9nero)\u201d, se\u00f1al\u00f3 Marta Lamas, investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero (CIEG) y coordinadora del Seminario Universitario Modernidad: Versiones y Dimensiones.<\/p>\n
Al dictar la conferencia de clausura del XXXII Coloquio Internacional de Estudios de G\u00e9nero. G\u00e9nero es Ciencia, la especialista indic\u00f3 que en ocasiones el concepto de g\u00e9nero se relaciona s\u00f3lo con las mujeres. Sin embargo, \u201cno est\u00e1 de m\u00e1s recordar que esa noci\u00f3n responde a una forma cultural de clasificaci\u00f3n y de interpretar la diferencia sexual que distingue la condici\u00f3n biol\u00f3gica, los sexos hoy en d\u00eda y nombra la identidad social: mujer, hombre, no binario, disidente, etc\u00e9tera\u201d.<\/p>\n
Es necesario, por ello, subrayar la distinci\u00f3n entre el g\u00e9nero y la denominada ideolog\u00eda de g\u00e9nero; entre un concepto clasificatorio que habla de clase, tipo y especie, y un dispositivo ret\u00f3rico. \u201cEstamos insertos en una disputa, en una guerra cultural acerca de qu\u00e9 somos los seres humanos y lo que nos permite el g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n
En el Auditorio Mario de la Cueva de la Torre II de Humanidades, dijo que en la UNAM \u201cmuchas investigadoras tomamos al g\u00e9nero como un sistema cultural de significaciones cuyas creencias acerca de lo propio de las mujeres y de los hombres se vuelven mandatos culturales\u201d.<\/p>\n
Este paradigma binario hegem\u00f3nico se ha ido erosionando y quebrando, tanto por el avance de la ciencia, como por el impulso de los movimientos feministas y de las diversidades sexuales e identitarias. Los mandatos de g\u00e9nero que marcan y condicionan nuestras actitudes ante la vida y las dem\u00e1s personas, han implicado prohibiciones supuestamente determinadas por la condici\u00f3n sexuada, prosigui\u00f3 la especialista.<\/p>\n
Dijo que hist\u00f3ricamente las mujeres \u201chemos luchado contra esas prohibiciones, basta recordar que nos tardamos m\u00e1s de dos siglos para conseguir el voto porque se pensaba que no exist\u00edan condiciones para ser ciudadanas\u201d.<\/p>\n
La igualdad ciudadana se ha vuelto un objetivo de las sociedades democr\u00e1ticas, pero es eso lo que el movimiento mundial ultraconservador trata de erosionar, aferr\u00e1ndose a la arcaica idea de que la diferencia sexual anat\u00f3mica determina las conductas y los deseos de los seres humanos.<\/p>\n
De esa manera, prosigui\u00f3, al margen del s\u00f3lido conocimiento que ya hay en torno a la condici\u00f3n sexual humana, varias iniciativas pol\u00edticas han desplegado potentes y, sobre todo, bien financiadas campa\u00f1as para prohibir la homosexualidad, las t\u00e9cnicas de procreaci\u00f3n asistida, la legalidad del servicio de aborto, el reconocimiento de las nuevas formas de familia y las identidades disidentes de la norma, en particular de las personas trans y de aquellas que se asumen como no binarias y queers.<\/p>\n
Apunt\u00f3 que esas campa\u00f1as que se formulan en contra de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, o a veces s\u00f3lo antig\u00e9nero, no s\u00f3lo desprecian el saber acumulado, sino que tratan de cancelar derechos arduamente conseguidos.<\/p>\n
Creer que una perspectiva de interpretaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana va a destruir a la familia, o considerar que atenta contra la civilizaci\u00f3n cristiana, ha llevado en muchos espacios a que la sola menci\u00f3n de la palabra g\u00e9nero provoque una extraordinaria alarma; estos son los famosos p\u00e1nicos sociales.<\/p>\n
Lo que s\u00ed hace la visi\u00f3n de g\u00e9nero e indudablemente provoca mucha inquietud, es que pone en cuesti\u00f3n el esencialismo y el determinismo biol\u00f3gico, con los que se valoran las identidades y las conductas humanas, expuso la profesora-investigadora de la UNAM.<\/p>\n
Lamas se\u00f1al\u00f3 que campa\u00f1as como la de \u201ccon mis hijos no te metas\u201d, dise\u00f1ada en Espa\u00f1a por el grupo ultraconservador Vox y tra\u00edda a Am\u00e9rica Latina, bloquean los intentos gubernamentales de impartir una educaci\u00f3n sexual que enfrente la ignorancia y los prejuicios religiosos.<\/p>\n
Asimismo, apunt\u00f3, \u201cel triunfo de Donald Trump en Estados Unidos es un momento m\u00e1s de esta batalla cultural que viene de lejos, iniciada por la Iglesia cat\u00f3lica, pero que hoy se ha transformado en una intervenci\u00f3n pol\u00edtica bien concertada en contra de decisivos cambios culturales, pol\u00edticos y legales relativos a la sexualidad y a la procreaci\u00f3n, que en las \u00faltimas d\u00e9cadas impulsaron los movimientos feministas y LGBTIQ+\u201d.<\/p>\n
Y aunque la derecha cristiana lleva la batuta en este despliegue ultraconservador, no debe olvidarse que tambi\u00e9n participan otras denominaciones religiosas extremistas como los jud\u00edos ultraortodoxos y los musulmanes radicales. Son los fundamentalismos religioso y pol\u00edtico los que est\u00e1n en el fondo de esta batalla, plante\u00f3 Marta Lamas.<\/p>\n
En M\u00e9xico, no s\u00f3lo ahora los panistas se visualizan como la oposici\u00f3n al nuevo r\u00e9gimen, sino que se proponen ganar la narrativa cultural, enmarcando la disputa democr\u00e1tica como una pugna entre los malignos \u2013L\u00f3pez Obrador y Claudia Sheinbaum\u2013 y los buenos que defienden a la familia, la tradici\u00f3n y la propiedad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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