*Se present\u00f3 en la FIL Guadalajara. Libros UNAM.<\/p>\n
11.12.2025 .- La 39 Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL Guadalajara) fue el escenario de la presentaci\u00f3n de Este puente, mi espalda. Escritos radicales de mujeres de color en Estados Unidos<\/em>, un volumen clave en la historia del feminismo contempor\u00e1neo que, por primera vez, se publica en espa\u00f1ol en su versi\u00f3n completa. La coedici\u00f3n entre la Direcci\u00f3n General de Publicaciones y Fomento Editorial de la UNAM y U-T\u00f3picas Ediciones recupera un texto indispensable para entender c\u00f3mo las escrituras de mujeres racializadas transformaron el pensamiento pol\u00edtico y cultural de finales del siglo XX.<\/p>\n \u201cComo siempre la presencia de la UNAM en la FIL Guadalajara toca muchos temas necesarios, urgentes y de una gran actualidad. Este t\u00edtulo no es la excepci\u00f3n, en sus p\u00e1ginas se revela una secuencia de voces de protesta que descubren un mundo injusto, desequilibrado y violento, que desafortunadamente no sentimos tan lejano. Nos parece m\u00e1s importante que nunca hablar de este libro, de esas 29 mujeres de distintos or\u00edgenes \u00e9tnicos y culturales que participaron en \u00e9l\u201d, se\u00f1al\u00f3 Socorro Venegas, directora de Publicaciones y Fomento Editorial de la UNAM, al inicio del evento.<\/p>\n El libro, publicado en 1981, abri\u00f3 un camino radical, pues incorpor\u00f3 raza, clase, sexualidad y territorio en el an\u00e1lisis feminista. Coordinado originalmente por Cherr\u00ede Moraga y Gloria Anzald\u00faa, re\u00fane las voces de autoras chicanas, latinas, ind\u00edgenas, asi\u00e1tico-estadunidenses y afrodescendientes que escribieron desde la experiencia personal y el testimonio para denunciar una mirada feminista hegem\u00f3nica que las ignoraba. Rosa Beltr\u00e1n, coordinadora de CulturaUNAM, record\u00f3 que este t\u00edtulo \u201cse ocup\u00f3 de esa mirada sesgada: de buscar, en esas otras mujeres, todo aquello que quedaba excluido del feminismo ortodoxo y que, por lo tanto, no lo contemplaba ni lo proteg\u00eda ni lo defend\u00eda, y tampoco lo pensaba\u201d.<\/p>\n Beltr\u00e1n destac\u00f3 que la obra signific\u00f3 una revoluci\u00f3n conceptual: \u201cabri\u00f3 un camino a la interseccionalidad; fue una apertura a un feminismo tambi\u00e9n desde las fronteras [\u2026] porque somos seres liminales y porque nunca somos exactamente los mismos, las mismas, a lo largo de toda la vida\u201d. Subray\u00f3 que el volumen le permiti\u00f3 comprender que \u201cel cuerpo es lo pol\u00edtico: es exactamente el lugar donde ocurre lo pol\u00edtico\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3 que la literatura testimonial puede considerarse un portavoz colectivo: \u201cescribir en una primera persona del singular es escribir, en realidad, en una primera persona del plural: nosotras\u201d.<\/p>\n La nueva edici\u00f3n en espa\u00f1ol reafirma ese esp\u00edritu comunitario: la traducci\u00f3n fue realizada en conjunto por Ariadna Molinari Tato, Jumko Ogata Aguilar, Alejandro Montelongo Gonz\u00e1lez y Dian Barberena Jonas, quienes optaron por un lenguaje inclusivo y situado en la experiencia latinoamericana.<\/p>\n Durante la presentaci\u00f3n, Ogata Aguilar subray\u00f3 la vigencia pol\u00edtica del texto. Record\u00f3 que las autoras entendieron que las opresiones se entrecruzan: \u201cno es como que yo hago mi activismo como mujer por un lado y mi activismo como persona negra por otro, sino que todo eso se conjuga en mi cuerpo\u201d. Tambi\u00e9n advirti\u00f3 sobre el uso distorsionado que la ultraderecha ha dado hoy a t\u00e9rminos nacidos en movimientos radicales: \u201cellas lo crearon y no significa lo que dicen que significa ahora\u201d. Insisti\u00f3 en que las nuevas generaciones deben acudir a las fuentes y ejercer el pensamiento cr\u00edtico m\u00e1s all\u00e1 de lo que circula en redes.<\/p>\n El volumen incluye pr\u00f3logos, ep\u00edlogos y obras visuales de creadoras como Celia Herrera Rodr\u00edguez, Ana Mendieta, Theresa Hak Kyung Cha y Liliana Wilson. Su texto de apertura, \u201cAm\u00e9rica con acento\u201d, fue escrito por Cherr\u00ede Moraga especialmente para esta edici\u00f3n.<\/p>\n En la FIL Guadalajara, Moraga expres\u00f3 la emoci\u00f3n de reencontrarse con un p\u00fablico que reconoci\u00f3 como propio: \u201cYo creo que hemos regresado a casa [\u2026] somos pueblo, somos un pueblo juntos\u201d. Agradeci\u00f3 a quienes hicieron posible la nueva versi\u00f3n y ley\u00f3 fragmentos en ingl\u00e9s, acompa\u00f1ados por la traducci\u00f3n de Martha Hern\u00e1ndez.<\/p>\n A m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas de su publicaci\u00f3n original, Este puente, mi espalda mantiene intacta su fuerza \u00e9tica y transformadora. En un contexto de retrocesos sociales y discursos de odio, el libro ofrece claves esenciales para pensar la resistencia, la comunidad y la escritura como herramientas de conciencia y cambio. \u201cLos lectores son los que actualizan las obras y no el canon. Porque el canon generalmente es tambi\u00e9n patriarcal\u201d, afirm\u00f3 Beltr\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *Se present\u00f3 en la FIL Guadalajara. Libros UNAM. 11.12.2025 .- La 39 Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL Guadalajara) fue el escenario de la presentaci\u00f3n de Este puente, mi espalda. 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