{"id":503849,"date":"2025-11-20T11:01:18","date_gmt":"2025-11-20T17:01:18","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=503849"},"modified":"2025-11-20T11:01:18","modified_gmt":"2025-11-20T17:01:18","slug":"sembrando-vidas-mantiene-brechas-de-genero-entre-mujeres-ejidatarias-alerta-organizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=503849","title":{"rendered":"Sembrando Vidas mantiene brechas de g\u00e9nero entre mujeres ejidatarias, alerta organizaci\u00f3n."},"content":{"rendered":"

*De acuerdo con\u00a0informaci\u00f3n\u00a0<\/a>del Gobierno de M\u00e9xico, el programa tiene una cobertura en 24 estados, mil 60 municipios, 26 mil 850 localidades y 8 mil 827 ejidos. Sin embargo, de las 438 mil 289 personas beneficiarias y beneficiarios, solo el 33% son mujeres.<\/p>\n

\/ Escrito por Wendy Ray\u00f3n Garay \/<\/p>\n

20.11.2025 \/CimacNotiicas.com\/ Ciudad de M\u00e9xico.- Pese a se\u00f1alar como su objetivo incentivar a la autonom\u00eda econ\u00f3mica de las mujeres, el programa social Sembrando Vida mantiene diferentes sesgos de g\u00e9nero que imposibilita a las beneficiarias cumplir con las actividades requeridas o equilibrar el trabajo de cuidados, esto de acuerdo con el Centro de Estudios para el Desarrollo Rural Social (CESDER), en entrevista para\u00a0Cimacnoticias<\/em>.<\/p>\n

El programa Sembrando Vidas naci\u00f3 durante el sexenio de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador con el cual se busc\u00f3 proporcionar un apoyo al campo para lograr tres objetivos: reducir la pobreza, disminuir el deterioro ambiental y resarcir el tejido social comunitario. No obstante, es un programa diferente a otros, pues se proporciona un apoyo econ\u00f3mico de 6 mil 250 pesos mensuales para que las campesinas y campesinos trabajen sus tierras, puedan vender sus productos y as\u00ed autogenerar sus ingresos.<\/p>\n

Otros beneficios incluyen la generaci\u00f3n de empleos permanentes, el intercambio de saberes, autonom\u00eda comunitaria, talleres de aprendizaje, y la preservaci\u00f3n de selvas y bosques. Para este \u00faltimo, el programa promueve la restauraci\u00f3n de suelos degradados mediante la siembra de \u00e1rboles y cultivos tradicionales contribuyendo as\u00ed a mitigar el cambio clim\u00e1tico. Adem\u00e1s, al incentivar pr\u00e1cticas agropecuarias sostenibles, se generan incentivos comunitarios para conservar el ecosistema a trav\u00e9s de la reforestaci\u00f3n.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda retomada de Gobierno de M\u00e9xico<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

De acuerdo con\u00a0informaci\u00f3n\u00a0<\/a>del Gobierno de M\u00e9xico, el programa tiene una cobertura en 24 estados, mil 60 municipios, 26 mil 850 localidades y 8 mil 827 ejidos. Sin embargo, de las 438 mil 289 personas beneficiarias y beneficiarios, solo el 33% son mujeres. Una de las mayores limitaciones de ingresos para las mujeres rurales es la falta de t\u00edtulos de propiedad de tierra que les dificulta el acceso a los apoyos p\u00fablicos, proyectos productivos y a la toma de decisiones tanto en el hogar como en la comunidad.<\/p>\n

Datos del\u00a0Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (INEGI)<\/a>\u00a0muestran que de las 64.5 millones de mujeres en el pa\u00eds, el 21.1% habita en localidades rurales. De la misma manera, solo el 26% de ellas cuentan con un certificado parcelario como ejidatarias o comuneras y el 7.2% de los m\u00e1s de 10 mil ejidos y comunidades son presididos por mujeres. Adem\u00e1s, el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM) afirma que ellas producen entre el 60% al 80% de los alimentos y, aun as\u00ed, no trabajan bajo las mismas condiciones que los hombres.<\/p>\n

Esto se debe a las costumbres de g\u00e9nero donde los campesinos asumen la responsabilidad de asumir el rol de proveedor, mientras que las mujeres deben dedicarse al trabajo de cuidados y del hogar. Incluso cuando sus parejas fallecen, quien hereda la tierra son sus hijos siempre que sean hombres, seg\u00fan determina el informe\u00a0\u00abMujeres por el acceso a la tierra\u00bb<\/em><\/a>. No obstante, poco a poco la agricultura se ha ido feminizando desde la d\u00e9cada de los noventa sobre todo en mujeres que rondan los 63 a\u00f1os en promedio y pese a que trabajan esas tierras nunca se han considerado como due\u00f1as, sino como guardianas.<\/p>\n

En el caso del programa Sembrando Vidas, las pocas campesinas que entraron al programa pudieron beneficiarse gracias a que no se solicita un t\u00edtulo de propiedad que las acredite como due\u00f1as de la tierra que trabajan.<\/p>\n

De acuerdo con CESDER, \u00fanicamente deben cumplir con los documentos que les permita demostrar que podr\u00e1n trabajar un pedazo de tierra incluso sin ser las due\u00f1as del espacio. Sin embargo, no todas las mujeres cuentan con ese requisito, por ejemplo, en la comunidad de Contla, ubicada en Puebla, tan solo cuatro mujeres de 30 personas son beneficiarias. A esto se suma el requerimiento m\u00ednimo de 2.5 hect\u00e1reas de tierra para poder ser beneficiarias siendo esta una barrera significativa, puesto que, si el l\u00edmite fuera menor m\u00e1s campesinas pudieran unirse al programa, seg\u00fan determina la organizaci\u00f3n.<\/p>\n

El trabajo de cuidados y otras fallas del programa Sembrando Vidas<\/strong><\/p>\n

Uno de los aciertos del programa es producir una base productiva en campesinas y campesinos con enfoque agroecol\u00f3gico. Se espera que los productos generados en las tierras puedan comercializarse en vi\u00f1edos, ferias campesinas o se transforme en otros productos como forma de emprendimientos que puedan vender a un costo justo.<\/p>\n

Para ello, se necesita de un trabajo colectivo que les permita constituirse como cooperativas donde se trabaje en beneficio del medio ambiente y de la comunidad.<\/p>\n

Algunas de las ganancias se esperan destinar en acciones comunitarias al mismo tiempo que las campesinas y campesinos reciben formaci\u00f3n para que adquieran habilidades para mejorar o innovar los productos que est\u00e1n comercializando. No obstante, en algunas comunidades como Zapotilla en Puebla, a\u00fan no existe producci\u00f3n, ya que puede ser un proceso de tres a cuatro a\u00f1os para obtener los insumos y crear los productos finales, por lo que el cooperativismo en las comunidades va siendo lento.<\/p>\n

Otra falla del programa es el fortalecimiento del tejido social, ya que los t\u00e9cnicos enviados por la Secretar\u00eda de Bienestar que deber\u00edan ser promotores comunitarios para fortalecer procesos locales, \u00fanicamente se involucran en el trabajo de las sembradoras y sembradores, sin tener una interacci\u00f3n con el resto de la comunidad. Esto provoca un retroceso en el trabajo del programa, ya que la relaci\u00f3n con ella comunidad es casi nula.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda retomada de Gobierno de M\u00e9xico<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Como parte del programa Sembrando Vidas, se realiza un trabajo para realizar acciones a favor de la comunidad como arreglar caminos o limpiar el arroyo. Esto es obligatorio para la campesinas y campesinos beneficiados con la finalidad de visibilizar el avance de la comunidad y fortalecer el tejido social, aunque el impacto que ha tenido ha sido muy poco, seg\u00fan describe CESDER.<\/p>\n

Dentro de este requerimiento, las campesinas se ven atravesadas por otras responsabilidades, una de ellas es el trabajo del cuidado y del hogar. De acuerdo con la\u00a0Encuesta Nacional sobre Uso del Tiempo 2024\u00a0<\/a>las mujeres destinan 64.8 horas a la semana al trabajo no remunerado a comparaci\u00f3n de las 30.9 horas destinadas de los hombres al mismo rubro, lo que evidencia que la diferencia es abismal.<\/p>\n

Entre las actividades realizadas en el trabajo dom\u00e9stico se encuentran la limpieza del hogar, preparaci\u00f3n y servicios de alimentos, limpieza y cuidado de la ropa, gesti\u00f3n y administraci\u00f3n, compras, pagos y tr\u00e1mites, as\u00ed como mantenimiento. Por otro lado, en las tareas del trabajo de cuidado se destacan la procuraci\u00f3n de infancias, personas adultas mayores, personas con discapacidad o con alguna enfermedad cr\u00f3nica.<\/p>\n

En el campo, el machismo tiene un gran impacto en la designaci\u00f3n de roles, pues estas actividades siguen siendo consideradas \u201cde mujeres\u201d. En su d\u00eda a d\u00eda, dichas tareas les consumen todo el tiempo de su d\u00eda, limitando su uso del tiempo, incluso su acceso al mercado laboral o el esparcimiento. Por el contrario, su involucramiento en el campo se considera \u201cuna p\u00e9rdida de tiempo\u201d, creando conflictos al interior de sus n\u00facleos familiares.<\/p>\n

Desde CESDER han observado que, aunque el ingreso del programa es importante para la familia existe una sobrecarga de las campesinas, ya que responden a la asistencia obligatoria a reuniones al mismo tiempo que son cuidadoras, educan a sus hijas e hijos o se hacen cargo del hogar. Adem\u00e1s, dichas reuniones no se trabajan con perspectiva de g\u00e9nero y existe una tendencia en donde los campesinos hombres reclaman a las mujeres el que no puedan hacer el mismo trabajo que ellos (que son parte del programa) invisibilizado la doble jornada que ellas asumen.<\/p>\n

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Fotograf\u00eda: Twitter @Agroecologo<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Por otro lado, el programa de Norberta a grandes retos climatol\u00f3gicos. Por ejemplo, en la comunidad de Zapotilla en Puebla existe persistencia de sequ\u00eda, es decir, que la tierra no cuenta con condiciones de humedad para mantener por s\u00ed misma la planta que se siembre, por lo que la poblaci\u00f3n tiene que invertir m\u00e1s recursos econ\u00f3micos en llevar insumos y agua a las parcelas, ya que las condiciones ambientales no les favorecieron.<\/p>\n

Dicha acci\u00f3n tambi\u00e9n estuvo motivada por las condiciones del programa, la cual solicita plantar 3 mil plantas y mantenerlas con vida, siendo esta una meta importante:<\/p>\n

\u201cNo es como esas campa\u00f1as de reforestaci\u00f3n de antes de que vas a sembrar y ya te olvidas. Aqu\u00ed no, aqu\u00ed vas a sembrar y cuidas la planta hasta que produzca. Aunque implique desgaste f\u00edsico e inversi\u00f3n econ\u00f3mica, pero aseguras que la parcela tenga producci\u00f3n\u201d,<\/em>\u00a0explic\u00f3 Marco Antonio Comunidad del CESDER.<\/p>\n

Pensando en el futuro del programa\u00a0<\/strong><\/p>\n

Para CESDER, el reimaginar el futuro del Sembrando Vidas necesita un trabajo de sensibilidad en la comunidad sobre la importancia de incluir a las mujeres no solo en el programa, sino en las actividades del campo. De la misma forma, visibilizar que los hombres deben involucrase en el trabajo de cuidado como ellas lo han hecho.<\/p>\n

Este 2025, la Corte Interamericana de Derechos Humbos (CoIDH) aprob\u00f3 la opini\u00f3n consultiva para reconocer el cuidado como un derecho humano. La defini\u00f3 como un conjunto de acciones que preservan el bienestar humano, incluida la asistencia a quienes se encuentran en una situaci\u00f3n de dependencia o requieren apoyo, de manera temporal o permanente; por lo que, es esencial para asegurar las condiciones de atenci\u00f3n m\u00ednimas y dignas.<\/p>\n

Previo a Conferencia Regional, Corte Interamericana reconoce el cuidado como un derecho humano \u2013 cimacnoticias.com.mx<\/a><\/p>\n

Asimismo, el derecho al cuidado se divide en tres dimensiones: ser cuidado, implica que todas las personas tienen alg\u00fan grado de dependencia con otras, y por ende, tienen que recibir atenciones de calidad, suficientes y adecuadas para vivir con dignidad; cuidar, consiste en brindar cuidados en condiciones dignas ya sea de manera remunerada o no remunerada; y el autocuidado, procurar el propio bienestar y atender sus necesidades f\u00edsicas, mentales, emocionales, espirituales y culturales.<\/p>\n

La Corte determin\u00f3 que los Estados tienen la obligaci\u00f3n de implementar acciones concretas para desmantelar los estereotipos que generar una distribuci\u00f3n desigual de las labores del cuidado, as\u00ed como asegurar que las mujeres que realizan este trabajo de la forma no remunerada puedan ejercer sus derechos en igualdad de condiciones.<\/p>\n

El futuro de Sembrando Vida depender\u00e1 de su capacidad para reconocer y corregir las desigualdades de g\u00e9nero que hoy atraviesan su dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n. Incluir una perspectiva de g\u00e9nero no solo significa garantizar su participaci\u00f3n, sino transformar las din\u00e1micas comunitarias para redistribuir los cuidados, reconocer el valor del trabajo no remunerado y asegurar que las mujeres del campo sean vistas no como ayudantes, sino como actoras fundamentales en la producci\u00f3n, la sostenibilidad ambiental y el bienestar social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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