*Palabra de Ant\u00edgona .<\/p>\n
\/\u00a0 Sara Lovera \/<\/strong><\/p>\n SemM\u00e9xico.- Con la tragedia de Ant\u00edgona<\/em>\u00a0de S\u00f3focles naci\u00f3 el mito en el a\u00f1o 441 a.C. Desde entonces, por milenios, esta obra ha significado la personificaci\u00f3n de una mujer misericorde, desobediente, transgresora, que interpel\u00f3 al rey, quien prohibi\u00f3 sepultar a su hermano Polinices. Ella, desobediente y rebelde, desafi\u00f3 a la autoridad, lo que la llev\u00f3 a la muerte, mientras Creonte vivi\u00f3 la tragedia de perder a su hijo y a su esposa.<\/p>\n \u201cEn todas las \u00e9pocas se ha recurrido a Ant\u00edgona para que preste su voz al discurso revolucionario del momento o a la reflexi\u00f3n sobre la hegemon\u00eda masculina en el poder\u201d, se\u00f1al\u00f3 el dramaturgo V\u00edctor Hugo Rasc\u00f3n Banda. Ant\u00edgona defendi\u00f3 las leyes divinas y familiares sobre los deberes del Estado.<\/p>\n Mar\u00eda Gabriela Rebok vincula a Ant\u00edgona con el paradigma de un nuevo perfil de la identidad femenina, calific\u00e1ndola como \u201caurora de la humana conciencia\u201d, emblema inacabable de nascencia, buscadora de cuerpos aniquilados en fosas comunitarias.<\/p>\n Mar\u00eda Zambrano, en\u00a0El delirio de Ant\u00edgona<\/em>\u00a0(1948), habla de c\u00f3mo ella sacrifica su vida como mujer: rechaza casarse con Hem\u00f3n y, a cambio, \u00abnace del todo a la vida\u00bb. Rescata para la posteridad la memoria y el sufrimiento de las v\u00edctimas de la guerra, as\u00ed como sus ideales democr\u00e1ticos y republicanos.<\/p>\n Ex\u00e9getas de la tragedia asemejan a Ant\u00edgona con una alegor\u00eda feminista. La psiquiatra argentina Laura Sobredo, analista de la dictadura y la violencia de g\u00e9nero, quien trabaj\u00f3 en los centros de detenci\u00f3n clandestinos de la dictadura, sostiene que Ant\u00edgona representa a las Madres de Plaza de Mayo, que con indicios buscan y encuentran a sus desaparecidos, ante la sospecha de la existencia de sobrevivientes de la dictadura.<\/p>\n Estos d\u00edas, la columna\u00a0Palabra de Ant\u00edgona<\/em>\u00a0cumple 20 a\u00f1os de escribirse y publicarse. Inspirada en la lectura de varias y milenarias interpretaciones del mito, naci\u00f3 pensando en esa Ant\u00edgona emblema de la autonom\u00eda de las mujeres, defensora de su convicci\u00f3n, la que evit\u00f3 la deshumanizaci\u00f3n significada por los insepultos, liberada de la constricci\u00f3n de su libertad. Mujer opuesta al matrimonio, con pensamiento propio y decisi\u00f3n al rescatar el cad\u00e1ver de su hermano.<\/p>\n Me gust\u00f3 para t\u00edtulo de la columna tanto como el mito de \u201cquien la hace, la paga\u201d, sin importar su investidura. Hoy la tragedia de Ant\u00edgona sigue vigente: fue preludio de las buscadoras irredentas, rebeldes, altisonantes contra la impunidad y en defensa de su derecho a encontrarlos\/as o a enterrar a sus muertas y muertos.<\/p>\n Kar\u00edn Chirinos Bravo y Sandra Lorenzano, coautoras de\u00a0Ant\u00edgonas de Am\u00e9rica Latina<\/em>, dan dimensi\u00f3n de g\u00e9nero y sororidad al mito, relacion\u00e1ndolo con los movimientos de reivindicaci\u00f3n de la mujer, como\u00a0Ni Una Menos<\/em>. Encuentran en los feminismos una interpelaci\u00f3n a las estructuras patriarcales y explicitan la dimensi\u00f3n \u00e9tica-po\u00e9tica-pol\u00edtica de las ant\u00edgonas latinoamericanas.<\/p>\n El paradigma de Ant\u00edgona coloc\u00f3 a las mujeres buscadoras en la vanguardia de la protesta social frente a la violencia irracional. Son mujeres que hablan de ellas, de su familia, de violencia sexual, autonom\u00eda y derechos.<\/p>\n Ant\u00edgona siente una profunda conexi\u00f3n y deuda con su hermano y la familia, lo que la impulsa a actuar aun a riesgo de su vida. Chirinos Bravo y Lorenzano, refiri\u00e9ndose al teatro, dicen que las y los muertos resuenan en cada territorio, en multiplicidades intraterritoriales, con memoria, duelo y acci\u00f3n pol\u00edtica. Seg\u00fan Rasc\u00f3n Banda, la \u00fanica obra teatral que conocen muchos abogados y jueces es\u00a0Ant\u00edgona<\/em>, un drama que analiza el conflicto entre el Derecho P\u00fablico y el Derecho Privado, entre las leyes humanas, las divinas, las \u00e9ticas y las razones de Estado.<\/p>\n Con estas lecturas celebro los 20 a\u00f1os de\u00a0Palabra de Ant\u00edgona<\/em>. Veremos.<\/p>\n Periodista, editora de g\u00e9nero en la OEM y directora del portal informativo semmexico.mx<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *Palabra de Ant\u00edgona . \/\u00a0 Sara Lovera \/ SemM\u00e9xico.- Con la tragedia de Ant\u00edgona\u00a0de S\u00f3focles naci\u00f3 el mito en el a\u00f1o 441 a.C. Desde entonces, por milenios, esta obra ha significado la personificaci\u00f3n de una mujer misericorde, desobediente, transgresora, que interpel\u00f3 al rey, quien prohibi\u00f3 sepultar a su hermano Polinices. 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