{"id":487843,"date":"2025-08-01T07:51:11","date_gmt":"2025-08-01T13:51:11","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=487843"},"modified":"2025-08-01T07:51:11","modified_gmt":"2025-08-01T13:51:11","slug":"primero-los-pobres-circo-maroma-y-teatro-de-las-politicas-neoindigenistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=487843","title":{"rendered":"\u201cPrimero los pobres\u201d: circo, maroma y teatro de las pol\u00edticas neoindigenistas."},"content":{"rendered":"

* Yo soy Monta\u00f1a.<\/p>\n

\/ Por Edith Herrera\/ Fotos: Oscar Rodr\u00edguez Vallotton \/<\/p>\n

Foto: Abuelo en el fog\u00f3n<\/p>\n

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Durante el mes de julio el gobierno federal anunci\u00f3 en su ma\u00f1anera la celebraci\u00f3n de \u201cM\u00e9xico Tenochtitlan, Siete Siglos de Legado de Grandeza\u201d, en coordinaci\u00f3n con la jefatura de gobierno de la CDMX, una programaci\u00f3n a bombo y platillo con una cartelera de actividades en la capital del pa\u00eds. La maroma se monta sobre la historia de los mexicas, un pueblo, \u201cuna civilizaci\u00f3n\u201c, que ya ha sido suficientemente explotada culturalmente para construir la idea de \u201cM\u00e9xico como naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Lo curioso es que vivimos un tiempo parad\u00f3jico, donde se enaltece al \u201cpasado\u201d ind\u00edgena, nuestro origen, sin que se considere al presente de nuestros pueblos. Somos 68 los pueblos ind\u00edgenas que seguimos habitando el pa\u00eds en la actualidad y que hemos resistido a las m\u00faltiples guerras que han llevado a nuestros territorios durante m\u00e1s de 500 a\u00f1os.<\/p>\n

Los pueblos del presente somos los que enfrentamos problem\u00e1ticas graves, como la criminalizaci\u00f3n por defender nuestros territorios, el racismo porque no todos hablamos el espa\u00f1ol, o las amenazas latentes. Estamos siendo despojados de nuestros territorios por grupos criminales, o porque empresarios decidieron que nuestra tierra era \u201cdemasiada buena como para no mercantilizarla\u201d.<\/p>\n

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Te miro<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Desafortunadamente, los pueblos vivos del ahora no les gustamos del todo, porque levantamos la voz por la violencia, el despojo y el desplazamiento en nuestros territorios.<\/p>\n

La preferencia va hacia los \u201cind\u00edgenas\u201d que viven en un pasado lejano y explotable, que no pueden hablar ni responder por ellos mismos. Y para los que estamos vivos en este presente les gustamos \u201ccuando nos callamos\u201d, \u201ccuando nos disfrazamos\u201d para encarnar este pasado m\u00edtico.<\/p>\n

Simplemente nos quieren los gobernantes cuando nos pueden visitar para realizar unos eventos donde se busca montar un acto pol\u00edtico para obtener nuestros votos. Estas escenas de teatro se repiten a lo largo y ancho del pa\u00eds y en todos los a\u00f1os. Las protagonizan pol\u00edticos y gobernantes que instrumentalizan nuestra cultura, se legitiman con saludos en los idiomas nativos y vuelven lo m\u00e1s pronto posible a sus palacios dentro de unos helic\u00f3pteros lanzados a toda velocidad. En realidad, nos tienen miedo. Porque en nuestros territorios la muerte est\u00e1 presente a plena luz del d\u00eda, la precarizaci\u00f3n de la vida huele a dolor, a muerte, a desaparecidos, a despojos y violencias que no les gusta.<\/p>\n

Pero si de teatralizaci\u00f3n hablamos, tenemos que se\u00f1alar, tambi\u00e9n, el uso indiscriminado de la vestimenta tradicional de los pueblos. Tal es el caso del huipil y de las guayaberas. Estos elementos simb\u00f3licos han sido utilizados hist\u00f3ricamente por funcionarios y funcionarias de todos los niveles. Es una especie de disfraz que se usa dentro de un escenario que bien parece un circo, para lucir y pasear los \u201cmejores atuendos\u201d. Son los m\u00e1s coloridos y son folcloristas en exageraci\u00f3n, porque a eso reducen lo que somos los pueblos. Esta es la caricatura que tienen de nosotros. No les alcanza para m\u00e1s. Si no, pueden visitar la \u201cGuelaguetza oficial\u201d, tremendo espect\u00e1culo en Oaxaca, donde los pueblos quedan al margen.<\/p>\n

Abuela tejedora<\/figcaption><\/figure>\n

Recientemente, el huipil empieza a formar parte de la imagen visual de los gobiernos. Sus dise\u00f1os son hechos a modo y medida para vestir a funcionarias como Evelyn Salgado, gobernadora de Guerrero, y Layda Sansores, gobernadora de Campeche, Clara Brugada, jefa de gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico, y la propia presidenta Claudia Sheinbaum. Aunque hoy en d\u00eda ha tomado un nuevo giro, este uso indiscriminado de la vestimenta tradicional de los pueblos entre funcionarias viene desde tiempo atr\u00e1s; PRI, PAN, PRD, PT, MORENA da igual, todos la utilizan con fines pol\u00edticos. El pasado ind\u00edgena es para ellos como un bot\u00edn, del cual van extrayendo tal o tal otro elemento que les permite lucrar.<\/p>\n

Dentro de los atuendos del teatro pol\u00edtico, los huipiles representan una herramienta de lujo, casi m\u00e1gica, que \u201cte hace ver cercano al pueblo\u201d. Por esta raz\u00f3n, se ha vuelto el \u201catuendo actual\u201d de las gobernantes, presidentas, diputadas o cualquier funcionaria. Pero hay una delgada l\u00ednea sobre la cual caminan las funcionarias y funcionarios cuando se visten con ropa de los pueblos: se extiende entre esta cercan\u00eda que pretenden simular, y la pura burla folklorizada. Considero que casi siempre caminan hasta caerse del lado de la burla, lamentablemente. Y es claro que sus huipiles, gabanes o guayaberas no los hacen ni tantito m\u00e1s cercanos a las realidades que vivimos. Eso lo tenemos m\u00e1s que claro.<\/p>\n

La Gran Burla se hace m\u00e1s evidente cuando viajan a un pueblo que padece un clima de violencia desmedida, empobrecimiento, cacicazgos, feminicidios, impunidad, como lo son los municipios de Metlat\u00f3noc y Cochoapa el Grande, en la Monta\u00f1a de Guerrero. Mismo lugar en donde la gobernadora Evelyn Salgado y Roc\u00edo B\u00e1rcena, subsecretaria de gobernaci\u00f3n, fueron a dar una representaci\u00f3n del teatro pol\u00edtico m\u00e1s actual. Su helic\u00f3ptero las llev\u00f3 por estos rumbos para encabezar una obra titulada \u201cTianguis del Bienestar\u201d.<\/p>\n

Infancias monta\u00f1eras<\/figcaption><\/figure>\n

Las funcionarias llegaron generando muchas expectativas, al sonido de tremendos anuncios. La gente de los pueblos tuvo que viajar varias horas desde sus comunidades, para asistir a una funci\u00f3n que iba a durar entre una hora o incluso menos. Desde su escenario montado en la calle principal de Cochoapa, las funcionarias entregaron una cantidad de bolsas de \u201cbienestar\u201d. Conten\u00edan un par de chanclas, unos trajes de ba\u00f1o para las mujeres, juguetes y unas gorras, y claro en algunos casos despensas que no pueden faltar en todo acto. El objetivo del \u201cTianguis del Bienestar\u201d supuestamente es \u201cdevolverle al pueblo lo robado\u201d podemos dudar de su efecto a largo plazo. Y despu\u00e9s de armar tremenda maroma, estos objetos distan much\u00edsimo de lo que en realidad se ocupa en una zona marginada de monta\u00f1a. Empezando por escuchar a la gente que acudi\u00f3 con sus solicitudes de escuelas, caminos, hospitales , justicia para sus asesinados; es decir exigir demandas hist\u00f3ricas en la regi\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed como llegaron, al poco rato, por arte de magia, lograron alejarse de dicha realidad que ten\u00edan frente a sus ojos. Lograron no escuchar las quejas, exigencias y demandas de la gente, a pesar de sus protestas. Instauraron un clima de ceguera completa e instant\u00e1nea. Pero tambi\u00e9n tapando sus o\u00eddos, al dirigirse en espa\u00f1ol a un poblaci\u00f3n mayoritariamente monoling\u00fce en tu\u2019\u00fan savi: en el caso de Cochoapa el grande, la persona que hizo la traducci\u00f3n del tu\u2019\u00fan savi al espa\u00f1ol, traduc\u00eda unas pocas palabras e inmediatamente dec\u00eda a las personas que asistieron a ver el acto \u2013 \u201caplaudan, aplaudan\u201d \u2013 a lo largo del discurso de las funcionarias solo se escucharon aplausos.<\/p>\n

Pero esto s\u00ed: no se permiti\u00f3 el paso a vecinos de las comunidades que se manifestaron ante la visita de las funcionarias, para exigir que se cumpla con sus demandas. Al contrario, fueron ignorados y maltratados por los escoltas de la gobernadora, personas de la tercera edad y mujeres tambi\u00e9n all\u00ed se encontraban.<\/p>\n

Los funcionarios y las funcionarias que pasan por esos pueblos, en los \u00faltimos a\u00f1os, lugares asediados por los grupos criminales d\u00eda y noche, estos pol\u00edticos y pol\u00edticas deber\u00edan de tener el m\u00ednimo respeto. Van por un par de horas, sin escuchar a las autoridades comunitarias, sus problem\u00e1ticas, sus preocupaciones y amenazas que enfrentan cotidianamente. Tal como sucedi\u00f3 horas despu\u00e9s del paso de la visita de la gobernadora, en una comunidad cercana a la cabecera municipal de Cochoapa el grande: una familia fue acribillada a la altura de Loma Canoa, con un saldo de 3 muertos, incluyendo una menor de edad. La presencia de la guardia nacional o de los dem\u00e1s cuerpos policiales presentes durante el evento no cambiaron nada a esta realidad. D\u00edas despu\u00e9s de estos teatros y maromas pol\u00edticas, el d\u00eda 27 de julio fue asesinado a balazos el comisario municipal Ignacio Nava Cervantes, a manos de un comando armado.<\/p>\n

Ni\u00f1a estudiando en la monta\u00f1a<\/figcaption><\/figure>\n

Peor: estas situaciones que amenazan a los pueblos no caben dentro del discurso de los pol\u00edticos, que busca un optimismo a toda costa. Realmente. Cueste lo que cueste, no las quieren escuchar. No forman parte de su obra de teatro. Son excluidas. Solo caben en ella las cientos de promesas que habitan sus discursos. Los nuevos hospitales, las carreteras infinitas, las escuelas de tres pisos que nunca llegan, las promesas de un \u201cfuturo resplandeciente\u201d. Mientras que las realidades cotidianas, las desapariciones, las ejecuciones, la violencia que impera en la regi\u00f3n: \u00e9stas son molestas a sus o\u00eddos y no hay lugar para ellas.<\/p>\n

Pero la obra de teatro siempre se desvanece. Una vez que termina, todo vuelve a la realidad. Y nos quedamos con la desigualdad, precarizaciones, violencias, asesinatos y muertes que se viven en los territorios de nuestros pueblos. Estos mismos que utilizan como escenarios para las varias funciones de este gran circo llamado \u201cprimero los pobres\u201d. En Guerrero, se ha vuelto una pr\u00e1ctica cotidiana en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

No se diga tambi\u00e9n de Claudia Sheinbaum, que visit\u00f3 el estado, para hablar del programa \u201cSalud casa por casa\u201d, este mes de julio. Durante esta otra obra de teatro la presidenta de M\u00e9xico y la gobernadora Evelyn Salgado, ambas portaban tremendos huipiles. En el caso de la presidenta, lo parad\u00f3jico es que la prenda que la vest\u00eda confeccionada a su talla y medida proven\u00eda de telares hechos por mujeres \u00f1uu savi de la monta\u00f1a de Guerrero. De esta misma regi\u00f3n de la Monta\u00f1a, donde est\u00e1n siendo asesinadas, violadas, torturadas, desaparecidas y azotadas fuertemente por la violencia criminal que est\u00e1 avasallando los territorios de Metlat\u00f3noc y Cochoapa este \u00faltimo a\u00f1o.<\/p>\n

Vivimos en un momento carente de garant\u00edas de seguridad, de ese \u201cbienestar\u201d que tanto pregonan en la 4t. Vivimos un tiempo carente de respeto a nuestros pueblos ind\u00edgenas. Se est\u00e1 folklorizando nuestra vida, est\u00e1n folklorizando nuestro territorio, nuestro ser \u00f1uu savi, nahua, rar\u00e1muri o de cualquiera de las 68 naciones que seguimos habitando el territorio del ahora llamado M\u00e9xico. Seleccionan solo lo que les es \u00fatil y no visibiliza problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Cementerio en la monta\u00f1a<\/figcaption><\/figure>\n

Solo vemos desfilar personajes que est\u00e1n teatralizando el uso el huipil, ridiculizando nuestras formas de vivir, nuestras pr\u00e1cticas tradicionales. Realizan disque ritualidades en cada uno de los eventos donde van. Presentan \u201cplanes de justicia\u201d que no tienen nada que ver con la noci\u00f3n de justicia de los pueblos. Son actos de simulaci\u00f3n.<\/p>\n

Simulan el reconocimiento y el acercamiento a los pueblos ind\u00edgenas con reformas que en ning\u00fan momento fueron consultadas en los territorios de estos mismos pueblos. Siguen dise\u00f1ando pol\u00edticas desde sus escritorios confortables, asentados en grandes ciudades, donde piensan que saben m\u00e1s que nosotros mismos, lo que es mejor para los pueblos. Son estos actos proselitistas, racistas, neoindigenistas y neocoloniales que, en realidad, son rid\u00edculos.<\/p>\n

Si no fuera as\u00ed, porqu\u00e9 la propia presidenta Claudia Sheinbaum ha cancelado durante este a\u00f1o, y en dos ocasiones, la visita al coraz\u00f3n de la monta\u00f1a, Tlapa de Comonfort, para inaugurar el famoso hospital de especialidad que prometi\u00f3 L\u00f3pez Obrador en su sexenio. Resulta que hay un fuerte descontento entre la poblaci\u00f3n, que la espera para se\u00f1alar la falta de atenci\u00f3n m\u00e9dica, el racismo institucional en el sector salud, y una burla total a los pueblos, en querer dar \u201catole con el dedo\u201d como se dice popularmente.<\/p>\n

Estos gobernantes, sean del partido y del gobierno que sean, siguen sin tener una\u00a0memoria viva<\/em>. Para ellos no existe el presente ind\u00edgena, que les da miedo y les molesta, solo existe el pasado. Este pasado de la \u201cgrandeza cultural\u201d.<\/p>\n

Miradas profundas<\/figcaption><\/figure>\n

No tienen palabra, no tienen respeto por los pueblos, mucho menos tienen la m\u00ednima idea de cu\u00e1l es la lucha real que hay en los territorios por sobrevivir ante el exterminio de los grupos criminales, por los conflictos agrarios, por todas las amenazas de proyectos extractivos que atraviesan nuestros territorios. A pesar del clima de violencia que vivimos en los pueblos desde el sur hasta el norte del pa\u00eds, las familias est\u00e1n siendo forzadas a asistir a este tipo de eventos, donde el circo, maroma y teatro se vuelve sumamente c\u00ednico.<\/p>\n

Los ind\u00edgenas de carne y hueso, los que estamos vivos, somos los que seguimos pisando esta tierra que no lograron exterminarnos todav\u00eda, y somos como \u201cun clavo en el zapato\u201d para un gobierno que reivindica hoy m\u00e1s que nunca \u201clo ind\u00edgena colorido y armonioso\u201d. Al mismo tiempo, siguen con una actitud sorda y muda ante las amenazas que enfrentamos en nuestros territorios, como esas historias no venden entonces no importan.<\/p>\n

En este a\u00f1o se ha hablado de la grandeza de la cultura mexicana. Desde los centros del poder mestizo, se enaltecen los templos apropiados por la cultura nacionalista. En un gran popurr\u00ed se van mezclando elementos culturales disparejos que todos encasillan en lo que el gobierno llama \u201clo mexicano\u201d, una construcci\u00f3n que ha sido y sigue siendo una invenci\u00f3n neocolonial, neoindigenista.<\/p>\n

En todo este discurso de unificaci\u00f3n nacionalista \u00bfEn d\u00f3nde entran los pueblos ind\u00edgenas del presente dentro de esta \u201cgrandeza cultural\u201d que repetidamente menciona el gobierno federal? con tanto circo, maroma y teatro que est\u00e1n montando.<\/p>\n<\/div>\n

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Edith Herrera<\/h4>\n

Mujer \u00f1uu savi (gente lluvia) originaria de la Monta\u00f1a alta de Guerrero. En los \u00faltimos 15
\na\u00f1os ha trabajado en diversos procesos organizativos locales as\u00ed como en colectivos de
\nmujeres y juventudes para la promoci\u00f3n de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y la
\nconstrucci\u00f3n de la autonom\u00eda de la vida, a partir de saberes y conocimientos milenarios en
\ntorno a la salud, al territorio y alimentaci\u00f3n tradicional. Actualmente es coordinadora del Espacio Cultural Educativo \u201cTIKOS\u00d3\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00daltimas columnas Yo soy Monta\u00f1a:<\/h5>\n<\/div>\n
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