{"id":484163,"date":"2025-07-06T11:16:50","date_gmt":"2025-07-06T17:16:50","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=484163"},"modified":"2025-07-06T11:16:50","modified_gmt":"2025-07-06T17:16:50","slug":"cheran-resiste-mujeres-que-tejen-vida-frente-al-asedio-patriarcal-y-extractivista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=484163","title":{"rendered":"Cher\u00e1n resiste: mujeres que tejen vida frente al asedio patriarcal y extractivista"},"content":{"rendered":"<p>*Las agresiones recientes son parte de un continuum de violencias patriarcales y extractivistas que buscan someter los territorios ind\u00edgenas al despojo.<\/p>\n<div class=\"row\">\n<div class=\"small-12 medium-12 large-12 columns\">\n<div class=\"cat-name\">\n<h2>\/ Malely Linares S\u00e1nchez \/<span style=\"color: #222222; font-family: Verdana, BlinkMacSystemFont, -apple-system, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen, Ubuntu, Cantarell, 'Open Sans', 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 15px;\">Foto: Concejo de J\u00f3venes Cher\u00e1n K\u2019eri 2024-2027\/<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<div class=\"content\">\n<p>Lo que ocurri\u00f3 el pasado 2 de julio en Cher\u00e1n no fue un hecho aislado. Fue una nueva ofensiva armada que busca desgastar la autonom\u00eda que este pueblo p\u2019urh\u00e9pecha ha construido con coraje, dignidad y memoria. Desde 2011, cuando se levantaron contra el crimen organizado y la complicidad institucional, Cher\u00e1n ha sido un faro de resistencia y quienes han sostenido esa luz en medio del asedio han sido, sobre todo, las mujeres.<\/p>\n<p>Las agresiones recientes son parte de un continuum de violencias patriarcales y extractivistas que buscan someter los territorios ind\u00edgenas al despojo. Pero en Cher\u00e1n, esa maquinaria de muerte se ha encontrado con un muro vivo, el de las mujeres que resisten desde el cuerpo-territorio. Ellas, no solo defienden la vida, la cultivan, la ense\u00f1an, la transmiten. Su resistencia no es solo f\u00edsica, sino simb\u00f3lica, pol\u00edtica y espiritual.<\/p>\n<p>La Fogata de Mujeres por la Memoria de Cher\u00e1n ha sido uno de los espacios donde esa defensa se teje cotidianamente. Han impulsado proyectos comunitarios para recuperar la fitoterapia, revitalizar la lengua p\u2019urh\u00e9pecha y fortalecer el relevo generacional. Han promovido huertos agroecol\u00f3gicos, y han sido part\u00edcipes de los proyectos de formas de justicia propia donde la dignidad de los pueblos no se negocia. Han hecho pol\u00edtica desde el cuidado, el arraigo, la palabra y la acci\u00f3n. Y lo han hecho poniendo el cuerpo, enfrentando amenazas, silencios impuestos y balas.<\/p>\n<p>Este proyecto de vida comunitaria cobra a\u00fan m\u00e1s sentido si lo miramos desde el contexto que rodea a Cher\u00e1n. Michoac\u00e1n vive un recrudecimiento brutal de la violencia con m\u00e1s de 500 homicidios dolosos hasta junio de 2025, el asesinato de seis alcaldes en cuatro a\u00f1os, explosivos lanzados con drones, secuestros, desplazamientos forzados, y comunidades enteras convertidas en bot\u00edn de guerra para los c\u00e1rteles. Las regiones de Uruapan, Zamora, Apatzing\u00e1n o Tepalcatepec son ejemplos tr\u00e1gicos de c\u00f3mo el Estado ha abandonado su papel de garante y se ha replegado o aliado, a veces t\u00e1citamente, con los intereses del capital armado.<\/p>\n<p>En este escenario, \u00bfqu\u00e9 valor tiene la resistencia de las mujeres de Cher\u00e1n? Todo. Porque no est\u00e1n defendiendo solo un bosque, una lengua o una fogata, est\u00e1n defendiendo la posibilidad misma de vivir en comunidad, de habitar el territorio sin miedo, de decidir colectivamente c\u00f3mo vivir y c\u00f3mo sanar. Han sacado de su territorio al llamado \u201coro verde\u201d, el aguacate, que ha tra\u00eddo despojo, violencia y devastaci\u00f3n ecol\u00f3gica, y han dicho s\u00ed a la vida en formas profundamente pol\u00edticas con la resina, las plantas, la captaci\u00f3n de lluvias, con lengua y con la recuperaci\u00f3n de su historia.<\/p>\n<p>A diferencia de los proyectos militaristas que se han ensayado en otros contextos como el de Colombia, donde tras d\u00e9cadas de guerra se ha demostrado que m\u00e1s armas no traen m\u00e1s paz, la experiencia de Cher\u00e1n demuestra que la paz se construye desde abajo, con autonom\u00eda, memoria y justicia. El informe\u00a0<em>Cicatrices son memoria<\/em>\u00a0(2023) lo se\u00f1ala claramente; la militarizaci\u00f3n en territorios ind\u00edgenas no solo fracasa, sino que reproduce la violencia, criminaliza a quienes defienden la vida y permite al extractivismo avanzar disfrazado de seguridad.<\/p>\n<p>Por eso lo que hacen las mujeres de Cher\u00e1n no solo es relevante sino urgente. En un M\u00e9xico atravesado por el miedo, ellas apuestan por la vida. En un estado donde la pol\u00edtica ha sido secuestrada por intereses oscuros, ellas hacen pol\u00edtica comunitaria. Frente a la muerte, ellas no solo resisten, sino que crean, siembran, sanan y re-existen.<\/p>\n<p>El ataque del 2 de julio busca quebrar esa dignidad, pero no lo lograr\u00e1n porque lo que se defiende en Cher\u00e1n no es solo un territorio, sino una forma de habitar el mundo que nos interpela a todos. Defender a nana echeri (madre tierra) no es una consigna rom\u00e1ntica, es una necesidad urgente frente al actual colapso civilizatorio.<\/p>\n<p>Cher\u00e1n sigue en pie y con \u00e9l, las mujeres que lo han hecho posible. Su verbo es la vida y su ejemplo es un faro para todos los territorios que a\u00fan resisten.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>*Las agresiones recientes son parte de un continuum de violencias patriarcales y extractivistas que buscan someter los territorios ind\u00edgenas al despojo. \/ Malely Linares S\u00e1nchez \/Foto: Concejo de J\u00f3venes Cher\u00e1n K\u2019eri 2024-2027\/ Lo que ocurri\u00f3 el pasado 2 de julio en Cher\u00e1n no fue un hecho aislado. 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