*Recuperan 49 versiones de esta leyenda de origen prehisp\u00e1nico; se present\u00f3 en la 12 Feria del Libro Universitario de la UAM-Iztapalapa<\/p>\n
*La obra, editada por el INAH, es autor\u00eda de los investigadores Patricia Cruz Sarmiento y Jes\u00fas Evaristo S\u00e1nchez S\u00e1nchez<\/p>\n
20.06.2025 Ciudad de M\u00e9dico.- El rastreo de los or\u00edgenes de la Atlanchana (la mujer-serpiente) entre pueblos de tradici\u00f3n chichimeca, como los matlatzincas, es el hilo conductor de la obra La Atlanchana de Metepec. Genealog\u00eda de un mito chichimeca, que se present\u00f3 en la 12 Feria del Libro Universitario de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Iztapalapa (UAM-I).<\/p>\n
La obra, editada por el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), es autor\u00eda de los investigadores de la instituci\u00f3n Patricia Cruz Sarmiento y Jes\u00fas Evaristo S\u00e1nchez S\u00e1nchez, y gira en torno a dicha deidad acu\u00e1tica, un ser sobrenatural mitad mujer, mitad serpiente, aunque algunas personas dicen que es mitad ajolote.<\/p>\n
La publicaci\u00f3n recupera 49 versiones distintas de la leyenda, la mayor\u00eda recopiladas en comunidades que van desde Metepec, Amanalco y Valle de Bravo, en el Estado de M\u00e9xico, hasta Centroam\u00e9rica.<\/p>\n
El arque\u00f3logo Jes\u00fas S\u00e1nchez explic\u00f3 que el origen de la obra se dio cuando propuso a Patricia Cruz participar en el proyecto arqueosemi\u00f3tico \u201cIdentidad chichimeca en la cer\u00e1mica del centro de M\u00e9xico\u201d. Ella acept\u00f3 con la condici\u00f3n de que su investigaci\u00f3n se encaminara a buscar d\u00f3nde pervive la identidad chichimeca en las comunidades ind\u00edgenas, sobre todo, del Baj\u00edo mexicano.<\/p>\n
De esta manera, lleg\u00f3 a Metepec, donde se encontr\u00f3 con relatos, leyendas, mitos y f\u00e1bulas acerca de la Atlanchana, personaje que la atrap\u00f3 y deriv\u00f3 en este volumen.<\/p>\n
\u201cLa investigaci\u00f3n estuvo llena de aventuras. No es f\u00e1cil entrar a una comunidad ind\u00edgena y que nos cuente sus historias; sin embargo, Patricia Cruz sab\u00eda c\u00f3mo llegar con ellos, ya que inmediatamente la invitaron a trabajar\u201d, resalt\u00f3.<\/p>\n
As\u00ed, lograron recoger una versi\u00f3n gen\u00e9rica del relato que, incluso, tuvo el visto bueno de los maestros del barro de Metepec, donde se ha convertido en un s\u00edmbolo local, la cual describe que en esta otrora regi\u00f3n lacustre habitaba la mujer, de cuyo cuerpo emanaba la fauna de la laguna: peces, ranas, ajolotes y serpientes.<\/p>\n
Jes\u00fas S\u00e1nchez narr\u00f3 que, seg\u00fan la tradici\u00f3n oral, la Atlanchana tambi\u00e9n pod\u00eda dejar su zoomorfismo y, ya con piernas, caminar por los alrededores de su h\u00e1bitat. Los hombres que lograban verla se sent\u00edan atra\u00eddos por su belleza y ella les ped\u00eda que se casaran, si acced\u00edan pod\u00edan gozar de la riqueza en bienes lacustres que les proporcionaba, pero a quienes se negaban, sol\u00eda ahogarlos en la laguna.<\/p>\n
El investigador a\u00f1adi\u00f3 que es dif\u00edcil conocer la versi\u00f3n original; sin embargo, se trata de un mito ancestral, que se remonta, por lo menos, al a\u00f1o 500 d.C., \u201cdonde encontramos los elementos m\u00e1s antiguos que van a conformar el relato actual, no solo en Metepec, sino en gran parte de la Rep\u00fablica Mexicana\u201d.<\/p>\n
Sobre el nombre de este ser mitol\u00f3gico, la investigaci\u00f3n plante\u00f3 que proviene del n\u00e1huatl atl, \u201cagua\u201d, y chane, \u201cvecino\u201d, lo que puede traducirse como \u201cla que vive en el agua\u201d. El arque\u00f3logo tambi\u00e9n cit\u00f3 la coincidencia con el t\u00e9rmino chan, que en lengua t\u00e9nek significa \u201cserpiente\u201d.<\/p>\n
Asimismo, destac\u00f3 al ajolote, la serpiente (concretamente la especie acu\u00e1tica conocida como \u201cjarretera\u201d) y a la mujer como los referentes materiales del mito. \u201cEs com\u00fan pensar que en la \u00e9poca prehisp\u00e1nica existiera esta concepci\u00f3n de la Atlanchana como una mujer creadora, porque de ella brotan todos los animales de la laguna, del monte, del bosque y el agua, entonces, ser\u00eda una advocaci\u00f3n de la Chalchiuhtlicue\u201d, dijo.<\/p>\n
Respecto a la identificaci\u00f3n del mito como chichimeca, entendido este concepto como modus vivendi, se remont\u00f3 en el tiempo, cuando el Valle de Toluca era habitado principalmente por los matlatzincas, grupo relacionado con Teotihuacan que, tras la ca\u00edda de esta metr\u00f3poli, se extendi\u00f3 por la zona lacustre de Michoac\u00e1n, as\u00ed como por lo que hoy es Nayarit y Sinaloa.<\/p>\n
\u201cEstos matlatzincas son los que van a desarrollar con mayor vigor este mito. Los or\u00edgenes matlatzincas son chichimecas, y por chichimecas queremos decir no una cultura o grupo \u00e9tnico en especial, sino un modo de vida, principalmente de cazadores-recolectores n\u00f3madas o semin\u00f3madas que vivieron en zonas agrestes y de dif\u00edcil acceso\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n
La Atlanchana de Metepec. Genealog\u00eda de un mito chichimeca cuesta 830 pesos, y puede adquirirse con 50 por ciento de descuento en el estand del INAH, durante la Feria del Libro Universitario de la UAM-I, hasta el 20 de junio de 2025, de 10:00 a 17:00 horas. Entrada libre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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