Este 25 de mayo de 2025 conmemoramos el centenario del nacimiento de Rosario Castellanos, una de las voces m\u00e1s potentes y valientes de la literatura mexicana. Su legado no s\u00f3lo se construy\u00f3 desde las letras, sino tambi\u00e9n desde la cr\u00edtica social y pol\u00edtica, consolid\u00e1ndose como una pionera del periodismo feminista y de la denuncia literaria en tiempos de represi\u00f3n.<\/p>\n
A trav\u00e9s de su escritura, Castellanos supo hacer frente a las estructuras de poder, especialmente durante los convulsos a\u00f1os 60 y 70 del siglo XX, marcados por la censura y el silencio oficial frente a los cr\u00edmenes del Estado. El centenario de su natalicio es una oportunidad para reflexionar sobre su obra, en especial en relaci\u00f3n con su poema \u201cMemorial de Tlatelolco\u201d, un testimonio de resistencia que trasciende las barreras del tiempo y el olvido oficial.<\/p>\n
La poes\u00eda como arma<\/strong><\/h2>\nRosario Castellanos se destac\u00f3 por un periodismo de opini\u00f3n, donde su voz se hizo visible, subjetiva y cr\u00edtica, desafiando las normas del periodismo tradicional de la \u00e9poca. Durante la masacre de Tlatelolco en 1968 y el\u00a0Halconazo<\/em>\u00a0de 1971, cuando el gobierno mexicano reprimi\u00f3 brutalmente los movimientos estudiantiles, la labor de los periodistas era fuertemente limitada por la censura.<\/p>\nSin embargo, Castellanos opt\u00f3 por utilizar su pluma no s\u00f3lo como una herramienta de denuncia, sino tambi\u00e9n como una v\u00eda para encontrar un refugio en la poes\u00eda. Su narrativa, cargada de conciencia cr\u00edtica y poes\u00eda pol\u00edtica, permiti\u00f3 que sus mensajes m\u00e1s complejos y valientes sobrevivieran a las restricciones impuestas por el aparato gubernamental.<\/p>\n
Para profundizar sobre este tema,\u00a0Gaceta UNAM<\/em>\u00a0entrevist\u00f3 a Andrea H. Reyes, de la Universidad de California Mexicanistas, y compiladora de las obras period\u00edsticas de la autora en los vol\u00famenes\u00a0Mujer de palabras: obras rescatadas de Rosario Castellanos<\/em>\u00a0(2024), editados por el Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero, el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica con el apoyo de la Coordinaci\u00f3n de Humanidades y el Instituto de Investigaciones de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social.<\/p>\nEn esta entrevista, Andrea H. Reyes expuso que la obra de Castellanos fue vista por sus editores m\u00e1s como la de una escritora literaria que como la de una periodista cr\u00edtica. Esto ocurri\u00f3 especialmente en su an\u00e1lisis de la masacre de Tlatelolco, en donde sus reportes no fueron bien recibidos debido a su postura frontal.<\/p>\n
En este contexto, su poes\u00eda se convierte en la \u00fanica v\u00eda posible para expresar lo que el periodismo no pod\u00eda decir sin sufrir represalias. El poema \u201cMemorial de Tlatelolco\u201d se erige como la obra m\u00e1s valiente y expl\u00edcita de Castellanos sobre la masacre de 1968, y refleja no s\u00f3lo su impotencia ante la violencia, sino tambi\u00e9n su denuncia sobre el silencio c\u00f3mplice de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Testimonio y memoria colectiva<\/strong><\/h2>\n\u201cMemorial de Tlatelolco\u201d, incluido en el libro\u00a0La noche de Tlatelolco<\/em>\u00a0de Elena Poniatowska, se ha convertido en una de las piezas m\u00e1s relevantes y poderosas en la historia de la literatura mexicana. El poema, grabado en piedra en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, donde ocurri\u00f3 la matanza, es un testimonio no s\u00f3lo de lo ocurrido, sino tambi\u00e9n de la memoria colectiva de M\u00e9xico.<\/p>\nDurante la entrevista con Andrea H. Reyes, la investigadora desmenuz\u00f3 el texto para exponer que el poema abre con una fuerte reflexi\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre la violencia y la oscuridad, donde la noche se convierte en un espacio de ocultamiento, de invisibilizaci\u00f3n del crimen. Castellanos escribe: \u201cLa oscuridad engendra la violencia \/ y la violencia pide oscuridad para cuajar el crimen.\u201d<\/p>\n
Estas primeras l\u00edneas no s\u00f3lo sirven como un pr\u00f3logo, sino como una introducci\u00f3n al modo en que el Estado mexicano estructur\u00f3 y escondi\u00f3 la masacre, dej\u00e1ndola en la penumbra de la informaci\u00f3n oficial. Castellanos denuncia la complicidad del poder al exponer el crimen en su forma m\u00e1s cruda y expl\u00edcita, al tiempo que revela c\u00f3mo los mecanismos de la violencia pol\u00edtica act\u00faan bajo el manto de la opacidad, de la invisibilidad.<\/p>\n
En la segunda estrofa, la poeta plantea una serie de preguntas inquietantes que resuenan con desesperaci\u00f3n: \u201c\u00bfQui\u00e9n? \u00bfQui\u00e9nes? Nadie. Al d\u00eda siguiente, nadie.\u201d<\/p>\n
Estas interrogantes reflejan el vac\u00edo de la justicia y la verdad en un pa\u00eds que se empe\u00f1\u00f3 en negar las consecuencias de sus actos, transformando una matanza en un episodio sin responsables. La referencia a la limpieza de la plaza y al olvido oficial es implacable: \u201cLa plaza amaneci\u00f3 barrida\u201d. Es una cr\u00edtica al intento de borrar cualquier evidencia, al ocultamiento de los cad\u00e1veres y la memoria, al lavado de manos de quienes se beneficiaron del silencio.<\/p>\n
La escritora tom\u00f3 una postura que desbord\u00f3 los l\u00edmites de la literatura, convirti\u00e9ndose en una verdadera cronista de su tiempo que us\u00f3 la poes\u00eda para recuperar lo perdido: la memoria, la verdad y la justicia\u201d<\/strong><\/p>\nAndrea H. Reyes<\/strong>
\nInvestigadora de la Universidad de California<\/strong><\/span><\/p>\nLa complicidad de los medios<\/strong><\/h2>\nCastellanos no s\u00f3lo denuncia la violencia f\u00edsica, sino tambi\u00e9n la violencia simb\u00f3lica de los medios de comunicaci\u00f3n y la pol\u00edtica del olvido institucional: \u201cLos peri\u00f3dicos dieron como noticia principal el estado del tiempo.\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed, la autora expone de manera ir\u00f3nica el papel de los medios de comunicaci\u00f3n que se sometieron a la versi\u00f3n oficial, silenciando las voces de las v\u00edctimas y relegando la masacre a la trivialidad de la agenda informativa. El sarcasmo de esta l\u00ednea denota el grado de complicidad que los medios tuvieron con el poder. Rosario, consciente de esta limitaci\u00f3n, convierte la poes\u00eda en una forma de resistencia y de preservaci\u00f3n de la memoria.<\/p>\n
En su \u00faltima estrofa, el poema cierra con una cr\u00edtica directa al olvido forzado de la historia y la invisibilidad de las v\u00edctimas: \u201cNo busques lo que no hay: huellas, cad\u00e1veres\u2026 Nada consta en actas.\u201d<\/p>\n
La autora no s\u00f3lo denuncia el crimen de Tlatelolco, sino el crimen del olvido, la negaci\u00f3n de la verdad por parte de las instituciones del Estado.<\/p>\n
Espacio de resistencia<\/strong><\/h2>\nAndrea H. Reyes, recuerda que Rosario Castellanos al escribir \u201cMemorial de Tlatelolco\u201d no \u00fanicamente dej\u00f3 una denuncia literaria, sino una obra que fue capaz de trascender el tiempo y convertirse en una herramienta p\u00fablica de resistencia. Al ser grabado en piedra en la Plaza de las Tres Culturas, su poema pas\u00f3 a formar parte del paisaje mismo, un recordatorio eterno de los horrores que tuvieron lugar all\u00ed, y un testimonio indeleble de la valent\u00eda de una mujer que, a pesar de las represalias, nunca dej\u00f3 de alzar la voz.<\/p>\n
En un contexto en el que el pa\u00eds parec\u00eda querer borrar su historia y silenciar las voces disidentes, Castellanos tom\u00f3 una postura que desbord\u00f3 los l\u00edmites de la literatura, convirti\u00e9ndose en una verdadera cronista pol\u00edtica que us\u00f3 la poes\u00eda para recuperar lo perdido: la memoria, la verdad y la justicia.<\/p>\n
El legado: un aniversario que recuerda su voz cr\u00edtica<\/strong><\/h2>\nEn estos d\u00edas, al conmemorarse los 100 a\u00f1os del nacimiento de Rosario Castellanos, no s\u00f3lo celebramos a una escritora excepcional, sino a una mujer que encontr\u00f3 en las letras, en la poes\u00eda y en el periodismo, las herramientas para construir una voz cr\u00edtica y firme frente a la opresi\u00f3n y el silencio. Su centenario es una oportunidad para recordar su obra y su ejemplo de valent\u00eda, para reflexionar sobre lo que signific\u00f3 en su tiempo y lo que sigue significando hoy en d\u00eda: un recordatorio de que, incluso en los momentos m\u00e1s oscuros, la palabra puede ser un faro que ilumina la verdad.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.gaceta.unam.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/250522-cul3-f3-su-obra-rosario-castellanos.jpg\")
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*Foto Portada: Memorial de Tlatelolco\u201d, de la autora chiapaneca, fue grabado en piedra en la Plaza de las Tres Culturas como testimonio indeleble de los hechos ocurridos en octubre de 1968.\u00a0Foto: cortes\u00eda Colegio de Ciencias y Humanidades.<\/span><\/p>\n\n
Sin embargo, Castellanos opt\u00f3 por utilizar su pluma no s\u00f3lo como una herramienta de denuncia, sino tambi\u00e9n como una v\u00eda para encontrar un refugio en la poes\u00eda. Su narrativa, cargada de conciencia cr\u00edtica y poes\u00eda pol\u00edtica, permiti\u00f3 que sus mensajes m\u00e1s complejos y valientes sobrevivieran a las restricciones impuestas por el aparato gubernamental.<\/p>\n
Para profundizar sobre este tema,\u00a0Gaceta UNAM<\/em>\u00a0entrevist\u00f3 a Andrea H. Reyes, de la Universidad de California Mexicanistas, y compiladora de las obras period\u00edsticas de la autora en los vol\u00famenes\u00a0Mujer de palabras: obras rescatadas de Rosario Castellanos<\/em>\u00a0(2024), editados por el Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero, el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica con el apoyo de la Coordinaci\u00f3n de Humanidades y el Instituto de Investigaciones de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social.<\/p>\n En esta entrevista, Andrea H. Reyes expuso que la obra de Castellanos fue vista por sus editores m\u00e1s como la de una escritora literaria que como la de una periodista cr\u00edtica. Esto ocurri\u00f3 especialmente en su an\u00e1lisis de la masacre de Tlatelolco, en donde sus reportes no fueron bien recibidos debido a su postura frontal.<\/p>\n En este contexto, su poes\u00eda se convierte en la \u00fanica v\u00eda posible para expresar lo que el periodismo no pod\u00eda decir sin sufrir represalias. El poema \u201cMemorial de Tlatelolco\u201d se erige como la obra m\u00e1s valiente y expl\u00edcita de Castellanos sobre la masacre de 1968, y refleja no s\u00f3lo su impotencia ante la violencia, sino tambi\u00e9n su denuncia sobre el silencio c\u00f3mplice de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cMemorial de Tlatelolco\u201d, incluido en el libro\u00a0La noche de Tlatelolco<\/em>\u00a0de Elena Poniatowska, se ha convertido en una de las piezas m\u00e1s relevantes y poderosas en la historia de la literatura mexicana. El poema, grabado en piedra en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, donde ocurri\u00f3 la matanza, es un testimonio no s\u00f3lo de lo ocurrido, sino tambi\u00e9n de la memoria colectiva de M\u00e9xico.<\/p>\n Durante la entrevista con Andrea H. Reyes, la investigadora desmenuz\u00f3 el texto para exponer que el poema abre con una fuerte reflexi\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre la violencia y la oscuridad, donde la noche se convierte en un espacio de ocultamiento, de invisibilizaci\u00f3n del crimen. Castellanos escribe: \u201cLa oscuridad engendra la violencia \/ y la violencia pide oscuridad para cuajar el crimen.\u201d<\/p>\n Estas primeras l\u00edneas no s\u00f3lo sirven como un pr\u00f3logo, sino como una introducci\u00f3n al modo en que el Estado mexicano estructur\u00f3 y escondi\u00f3 la masacre, dej\u00e1ndola en la penumbra de la informaci\u00f3n oficial. Castellanos denuncia la complicidad del poder al exponer el crimen en su forma m\u00e1s cruda y expl\u00edcita, al tiempo que revela c\u00f3mo los mecanismos de la violencia pol\u00edtica act\u00faan bajo el manto de la opacidad, de la invisibilidad.<\/p>\n En la segunda estrofa, la poeta plantea una serie de preguntas inquietantes que resuenan con desesperaci\u00f3n: \u201c\u00bfQui\u00e9n? \u00bfQui\u00e9nes? Nadie. Al d\u00eda siguiente, nadie.\u201d<\/p>\n Estas interrogantes reflejan el vac\u00edo de la justicia y la verdad en un pa\u00eds que se empe\u00f1\u00f3 en negar las consecuencias de sus actos, transformando una matanza en un episodio sin responsables. La referencia a la limpieza de la plaza y al olvido oficial es implacable: \u201cLa plaza amaneci\u00f3 barrida\u201d. Es una cr\u00edtica al intento de borrar cualquier evidencia, al ocultamiento de los cad\u00e1veres y la memoria, al lavado de manos de quienes se beneficiaron del silencio.<\/p>\n La escritora tom\u00f3 una postura que desbord\u00f3 los l\u00edmites de la literatura, convirti\u00e9ndose en una verdadera cronista de su tiempo que us\u00f3 la poes\u00eda para recuperar lo perdido: la memoria, la verdad y la justicia\u201d<\/strong><\/p>\n Andrea H. Reyes<\/strong> Castellanos no s\u00f3lo denuncia la violencia f\u00edsica, sino tambi\u00e9n la violencia simb\u00f3lica de los medios de comunicaci\u00f3n y la pol\u00edtica del olvido institucional: \u201cLos peri\u00f3dicos dieron como noticia principal el estado del tiempo.\u201d<\/p>\n Aqu\u00ed, la autora expone de manera ir\u00f3nica el papel de los medios de comunicaci\u00f3n que se sometieron a la versi\u00f3n oficial, silenciando las voces de las v\u00edctimas y relegando la masacre a la trivialidad de la agenda informativa. El sarcasmo de esta l\u00ednea denota el grado de complicidad que los medios tuvieron con el poder. Rosario, consciente de esta limitaci\u00f3n, convierte la poes\u00eda en una forma de resistencia y de preservaci\u00f3n de la memoria.<\/p>\n En su \u00faltima estrofa, el poema cierra con una cr\u00edtica directa al olvido forzado de la historia y la invisibilidad de las v\u00edctimas: \u201cNo busques lo que no hay: huellas, cad\u00e1veres\u2026 Nada consta en actas.\u201d<\/p>\n La autora no s\u00f3lo denuncia el crimen de Tlatelolco, sino el crimen del olvido, la negaci\u00f3n de la verdad por parte de las instituciones del Estado.<\/p>\n Andrea H. Reyes, recuerda que Rosario Castellanos al escribir \u201cMemorial de Tlatelolco\u201d no \u00fanicamente dej\u00f3 una denuncia literaria, sino una obra que fue capaz de trascender el tiempo y convertirse en una herramienta p\u00fablica de resistencia. Al ser grabado en piedra en la Plaza de las Tres Culturas, su poema pas\u00f3 a formar parte del paisaje mismo, un recordatorio eterno de los horrores que tuvieron lugar all\u00ed, y un testimonio indeleble de la valent\u00eda de una mujer que, a pesar de las represalias, nunca dej\u00f3 de alzar la voz.<\/p>\n En un contexto en el que el pa\u00eds parec\u00eda querer borrar su historia y silenciar las voces disidentes, Castellanos tom\u00f3 una postura que desbord\u00f3 los l\u00edmites de la literatura, convirti\u00e9ndose en una verdadera cronista pol\u00edtica que us\u00f3 la poes\u00eda para recuperar lo perdido: la memoria, la verdad y la justicia.<\/p>\n En estos d\u00edas, al conmemorarse los 100 a\u00f1os del nacimiento de Rosario Castellanos, no s\u00f3lo celebramos a una escritora excepcional, sino a una mujer que encontr\u00f3 en las letras, en la poes\u00eda y en el periodismo, las herramientas para construir una voz cr\u00edtica y firme frente a la opresi\u00f3n y el silencio. Su centenario es una oportunidad para recordar su obra y su ejemplo de valent\u00eda, para reflexionar sobre lo que signific\u00f3 en su tiempo y lo que sigue significando hoy en d\u00eda: un recordatorio de que, incluso en los momentos m\u00e1s oscuros, la palabra puede ser un faro que ilumina la verdad.<\/p>\n *Foto Portada: Memorial de Tlatelolco\u201d, de la autora chiapaneca, fue grabado en piedra en la Plaza de las Tres Culturas como testimonio indeleble de los hechos ocurridos en octubre de 1968.\u00a0Foto: cortes\u00eda Colegio de Ciencias y Humanidades.<\/span><\/p>\nTestimonio y memoria colectiva<\/strong><\/h2>\n
\nInvestigadora de la Universidad de California<\/strong><\/span><\/p>\nLa complicidad de los medios<\/strong><\/h2>\n
Espacio de resistencia<\/strong><\/h2>\n
El legado: un aniversario que recuerda su voz cr\u00edtica<\/strong><\/h2>\n
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