{"id":474909,"date":"2025-05-03T10:46:30","date_gmt":"2025-05-03T16:46:30","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=474909"},"modified":"2025-05-03T10:46:30","modified_gmt":"2025-05-03T16:46:30","slug":"del-teatro-politico-a-la-teatralizacion-de-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=474909","title":{"rendered":"Del teatro pol\u00edtico a la teatralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica."},"content":{"rendered":"<p>*<\/p>\n<p>03.05.2025. Ciudad de M\u00e9xico.- La Divisi\u00f3n de Estudios de Posgrado de la Facultad de Derecho (FD) de la UNAM, junto con el Servicio de Cooperaci\u00f3n Cient\u00edfica de la embajada de Francia en M\u00e9xico, organiz\u00f3 el conversatorio M\u00e9xico-Francia \u201cDel teatro pol\u00edtico a la teatralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n<p>Participaron Sonia Venegas, directora de la FD; Leopoldo Iribarren, vicepresidente de la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales de Francia; Dieudonn\u00e9 Niangouna, director de teatro del Congo franc\u00e9s; Irma Griselda Amuch\u00e1tegui, profesora de la FD, y Beatriz Paredes, profesora del posgrado de Derecho en la UNAM.<\/p>\n<p>Sonia Venegas, al dar un mensaje de bienvenida, afirm\u00f3 que el tema del evento entrelaza el arte esc\u00e9nico, el derecho y el poder, lo que ofrece un sentido y profundidad a este espacio de reflexi\u00f3n constructiva.<\/p>\n<p>Relat\u00f3 que hablar de M\u00e9xico y Francia es evocar una historia compartida, que si bien ha tenido encuentros y desencuentros, siempre ha estado guiada por una constante: la proximidad que se expresa en m\u00faltiples planos, desde el pol\u00edtico pasando por el social y sobre todo en el cultural.<\/p>\n<p>Record\u00f3 que en la Grecia cl\u00e1sica el derecho y el teatro siguieron trayectorias sorprendentemente similares. \u201cEl tribunal concebido como el escenario fundamental donde se despliega lo jur\u00eddico comparte con el teatro su estructura esencial, un espacio destinado a la acci\u00f3n en el que el conflicto se representa, y otro reservado al p\u00fablico. Testigo y juez al mismo tiempo\u201d.<\/p>\n<p>Por su parte, Beatriz Paredes se mostr\u00f3 emocionada con el tema y relat\u00f3 que Goethe en 1787 viaj\u00f3 a Roma, al carnaval, \u201cy en el carnaval el mundo se torna; son los carnavales en donde los pueblos y las sociedades se dan el derecho de representar a los poderosos y burlarse de ellos\u201d. En dichos eventos \u201chab\u00eda una burla de los poderosos, fuesen pol\u00edticos o los adinerados de esa poblaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>\u201cPero si vamos a hablar de teatro, en la \u00e9poca actual, tendr\u00edamos que hacerlo del carnaval, porque las representaciones que vemos no merecer\u00edan llamarse de ninguna manera una buena obra teatral. Shakespeare nos calificar\u00eda negativamente\u201d.<\/p>\n<p>Enfatiz\u00f3 que en los pa\u00edses desarrollados existe una nueva era en la pol\u00edtica medi\u00e1tica que no es el teatro, sino un\u00a0<em>reality show<\/em>. \u201cY tenemos por primera vez en la historia del mundo a un personaje que medi\u00e1ticamente con un\u00a0<em>reality show<\/em>\u00a0cuestiona el equilibrio econ\u00f3mico del planeta. Y no me podr\u00e1n decir que el entrenamiento medi\u00e1tico que tiene el se\u00f1or Donald Trump merece un premio para quienes fueron sus entrenadores\u201d.<\/p>\n<p>En la Facultad de Derecho, resalt\u00f3 que la manipulaci\u00f3n social o la ridiculizaci\u00f3n de los intereses o para justamente disfrazar los verdaderos intereses es la perversi\u00f3n de la pol\u00edtica y la denigraci\u00f3n del teatro. Esto es un carnaval, un mal carnaval.<\/p>\n<p>El invitado especial, Dieudonn\u00e9 Niangouna expres\u00f3 que en esta relaci\u00f3n entre el teatro y la pol\u00edtica nadie est\u00e1 sujeto a comprometerse en una postura, ya sea pol\u00edtica o ideol\u00f3gica, por ser actor, aunque tomar la palabra ante una comunidad ya implica una postura. \u201cNo es el teatro el que debe ser comprometido, sino que es el arte, por su propia fuerza expresiva, el que genera compromiso\u201d.<\/p>\n<p>Agreg\u00f3 que esta visi\u00f3n sugiere que el actor teatral conlleva una responsabilidad, pues al hablar en p\u00fablico, el artista representa algo m\u00e1s grande que s\u00ed mismo: a la colectividad.<\/p>\n<p>El director expuso que el teatro verdadero no puede reducirse a un acto activista directo, sino que debe ser una forma de arte \u201csagrada, profunda y colectiva\u201d. La palabra esc\u00e9nica debe nacer del \u201ctronco humano\u201d, atravesar todas las perspectivas posibles y adquirir m\u00faltiples sentidos: \u201cintelectual, espiritual y pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n<p>Por su parte, Leopoldo Iribarren coment\u00f3 la comedia\u00a0<em>Lis\u00edstrata<\/em>, de Arist\u00f3fanes, porque es la primera pieza teatral que nos habla de la democracia ateniense, \u201cy lo hace mediante una inversi\u00f3n radical de la ideolog\u00eda de la ciudad en el siglo V a. C\u201d.<\/p>\n<p>La historia es bien conocida: en plena guerra del Peloponeso, Lis\u00edstrata, una mujer ateniense, convence a las mujeres de diversas ciudades griegas de iniciar una huelga sexual para forzar a los hombres a firmar la paz. El nombre mismo, Lis\u00edstrata, significa \u201cla que disuelve el ej\u00e9rcito\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLo que hace Arist\u00f3fanes no es un proyecto pol\u00edtico, sino un an\u00e1lisis pol\u00edtico desde la escena. La comedia expone las bases de la ideolog\u00eda de la ciudad: la familia, la guerra, la reproducci\u00f3n, la econom\u00eda. Y muestra c\u00f3mo estas se desmoronan en tiempos de guerra\u201d.<\/p>\n<p>En su intervenci\u00f3n Griselda Amuch\u00e1tegui comparti\u00f3 una reflexi\u00f3n profunda y emotiva sobre la obra\u00a0<em>Pedro y el capit\u00e1n<\/em>, de Mario Benedetti, articulando su discurso desde la perspectiva del teatro como espejo pol\u00edtico y social.<\/p>\n<p>Para finalizar abord\u00f3 c\u00f3mo el teatro ha sido usado tanto por el poder como por la disidencia, consolidando su tesis de que lo privado es, en efecto, pol\u00edtico, al igual que el arte es pol\u00edtico por naturaleza.<\/p>\n<p>Gaceta UNAM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>* 03.05.2025. 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