26.04.2025.- Una vez que las exequias papales han concluido con excepci\u00f3n del Novenario, se inicia un proceso para erigir al futuro l\u00edder de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
A\u00fan queda el sentimiento que acompa\u00f1\u00f3 al Papa Francisco en su emotivo funeral entre poderosos y excluidos, entre la parvada de palomas que lo desped\u00eda por las noches en su estancia en la Bas\u00edlica de San Pedro o la figura fr\u00e1gil de la misericordiosa monja que le llor\u00f3 a su amigo. Pero el Papado debe continuar. <\/p>\n
Poco a poco las muestras de dolor y de cari\u00f1o que cubrieron al Papa Francisco durante se ir\u00e1n disipando para dar paso a lo inevitable, la elecci\u00f3n del pr\u00f3ximo Papa.<\/p>\n
Una tarea compleja elegir al vicario de Cristo, al sucesor de san Pedro en el gobierno universal de la Iglesia cat\u00f3lica, de la cual es cabeza visible, y padre espiritual de todos los fieles.<\/p>\n
Un c\u00f3nclave que como es el protocolo, no debe convocarse durante el novenario, nueve d\u00edas de misas por el alma del papa fallecido, que empieza a contarse desde el entierro. Tampoco puede extenderse m\u00e1s all\u00e1 del vig\u00e9simo d\u00eda tras su muerte. Con el funeral este 26 de abril, los Novediales concluir\u00e1n el 4 de mayo, y el c\u00f3nclave podr\u00e1 comenzar entre el 5 y el 10 de mayo como l\u00edmite.<\/p>\n
Son 135 los cardenales con derecho a voto, todos menores de 80 a\u00f1os, procedentes de 71 pa\u00edses, quienes tendr\u00e1n a su cargo la tarea de elegir al nuevo Obispo de Roma. Un mosaico global que revela no solo la universalidad de la Iglesia, sino tambi\u00e9n su encrucijada.<\/p>\n
De entre los papables mencionados, tanto por los cardenales de todo el mundo como en medios internacionales, el nombre de Pietro Parolin es el que m\u00e1s resuena para convertirse en el sucesor de Francisco.<\/p>\n
Este diplom\u00e1tico de gran experiencia ejerci\u00f3 como secretario de Estado -segundo del Vaticano- durante casi todo el pontificado de Francisco y es un hombre de primer plano en la escena internacional.<\/p>\n
Nacido en 1955 y con 70 a\u00f1os de edad, ha viajado por todo el mundo y conoce a muchos l\u00edderes pol\u00edticos, as\u00ed como los entresijos de la Curia Romana.<\/p>\n
Pietro Parolin naci\u00f3 en Schiavon, en la provincia y en la di\u00f3cesis de Vicenza (Italia), el 17 de enero de 1955. Su fe en Jes\u00fas la absorbi\u00f3 desde su primera infancia en el entorno de la \u201ccivilizaci\u00f3n parroquial\u201d en la que vivi\u00f3 inmerso, la del V\u00e9neto blanco de coraz\u00f3n magn\u00e1nimo y trabajador. Su padre, cat\u00f3lico \u201cde misa diaria\u201d, trabajaba en una ferreter\u00eda y despu\u00e9s empez\u00f3 a vender veh\u00edculos agr\u00edcolas. Su madre era maestra de educaci\u00f3n primaria.<\/p>\n
La infancia de Pietro Parolin
\nCuando Pietro ten\u00eda diez a\u00f1os, la familia Parolin fue tocada por el dolor: el padre fue arrollado por un autom\u00f3vil mientras se dispon\u00eda a recorrer la carretera entre Bassano y Vicenza. Muri\u00f3 en el acto. Desde entonces, los tres hijos (Pietro, su hermana y su hermano, que ten\u00eda ocho meses cuando sucedi\u00f3 la desgracia) fueron testigos de los peque\u00f1os gestos heroicos y cotidianos de su madre, que se empe\u00f1aba por hacer que no les faltara de nada.<\/p>\n
06 Mar 2007, Hanoi, Vietnam \u2014 Undersecretary at the Vatican\u2019s Secretary of State Monsignor Pietro Parolin (R) meets Vietnam\u2019s Standing Deputy Chairman of the Government Religious Affairs Nguyen The Doanh in Hanoi March 6, 2007. Parolin said on Tuesday he was hoping for results at talks this week with communist-run Vietnam on the possible establishment of diplomatic ties. REUTERS\/Kham (VIETNAM) \u2014 Image by \u00a9 KHAM\/X01568\/Reuters\/Corbis
\nPietro fue monaguillo en la parroquia. El entonces p\u00e1rroco, don Augusto Fornasa (que falleci\u00f3 en Schiavon en la d\u00e9cada de los 80) acogi\u00f3 y cultiv\u00f3 su vocaci\u00f3n al sacerdocio, en un ambiente marcado por la memoria de grandes figuras de pastores \u201csociales\u201d, como don Giuseppe Arena o don Elia Dalla Costa, que se convirti\u00f3 en arzobispo de Florencia entre 1931 y 1961.<\/p>\n
En 1969, a los 14 a\u00f1os, Pietro entr\u00f3 al seminario de Vicenza. Despu\u00e9s de acabar sus estudios superiores, prosigui\u00f3 con el estudio de la filosof\u00eda y la teolog\u00eda. Las inquietudes fecundas y aquellas m\u00e1s corrosivas del post-concilio tambi\u00e9n agitaban la vida en los seminarios. Pietro se mantuvo alejado de las turbulencias de este periodo. Apreciaba la l\u00ednea pastoral del obispo Arnoldo Onisto, su capacidad de escuchar a la gente, de meditar y de atender los problemas de los obreros.<\/p>\n
En el seminario, los superiores se dieron cuenta de que Pietro era un muy buen estudiante. Despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n sacerdotal (recibida en 1980 de manos del obispo Onisto) y despu\u00e9s de dos a\u00f1os como vice p\u00e1rroco en la parroquia de la Sant\u00edsima Trinidad de Schio, lo enviaron a estudiar derecho can\u00f3nico en la Pontificia Universidad Gregoriana, con la idea de enviarlo despu\u00e9s al tribunal diocesano y al sector de la pastoral familiar.<\/p>\n
Pero en Roma (Pietro habitaba en el Colegio Teut\u00f3nico de la V\u00eda de la Paz) alguien pidi\u00f3 al obispo que pusieran a ese joven sacerdote discreto y trabajador a disposici\u00f3n de la Santa Sede. \u00c9l, como siempre, aceptaba ir a donde le dijeran. Con los sistemas de elecci\u00f3n \u201can\u00f3nimos\u201d que funcionaron durante un tiempo en los palacios vaticanos, acab\u00f3 casi por casualidad en la \u00f3rbita del servicio diplom\u00e1tico vaticano, sin ni siquiera saber qui\u00e9n fue su primer \u201ctalent scout\u201d.<\/p>\n
En verano de 1983 entr\u00f3 a la Pontificia Academia eclesi\u00e1stica. En 1986 obtuvo la licenciatura en derecho can\u00f3nico con una tesis sobre el S\u00ednodo de los Obispos. Despu\u00e9s parti\u00f3 hacia la que ser\u00eda su primera misi\u00f3n: tres a\u00f1os en la nunciatura de Nigeria, a los que seguir\u00edan otros tres (de 1989 a 1992) en la nunciatura de M\u00e9xico.<\/p>\n
En Nigeria se involucr\u00f3 en las actividades pastorales de las comunidades locales y conoci\u00f3 en primera persona los problemas de la relaci\u00f3n entre los cristianos y musulmanes. En M\u00e9xico, en cambio, ofreci\u00f3 su aporte a la fase final del largo trabajo que hab\u00eda puesto en marcha el nuncio Girolamo Prigione, que justamente en 1992 culminar\u00eda con el reconocimiento jur\u00eddico de la Iglesia cat\u00f3lica y con el establecimiento de relaciones diplom\u00e1ticas entre la Santa Sede y la naci\u00f3n mexicana. Durante esas delicadas negociaciones diplom\u00e1ticas se habr\u00eda diluido el car\u00e1cter laico y anticlerical que caracterizaba al pa\u00eds desde su definici\u00f3n constitucional.<\/p>\n
En 1992, Parolin fue llamado nuevamente a Roma para trabajar en la segunda secci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Estado. Eran los a\u00f1os del \u201cwojtylismo\u201d de fuerte proyecci\u00f3n geopol\u00edtica, en el contexto del colapso del bloque comunista y de los efectos de la primera Guerra del Golfo. Como l\u00edder de la diplomacia pontificia estaba el cardenal Angelo Sodano, que en diciembre de 1999 sustituy\u00f3 a Agostino Casaroli. Al joven funcionario que acababa de volver de M\u00e9xico fueron encomendados casos especiales: pa\u00edses e Iglesias africanas y latinoamericanas, Espa\u00f1a, Indonesia\u2026<\/p>\n
En 2002 comenz\u00f3 a ocuparse de la \u201csecci\u00f3n\u201d italiana; colabor\u00f3 con monse\u00f1or Attilio Nicora (hoy cardenal) en cuestiones pendientes relacionadas con la revisi\u00f3n del Concordato (de 1984) y con los asuntos relacionados con el Ordinariato militar o con la asistencia religiosa en las c\u00e1rceles y en los hospitales.<\/p>\n
Viceministro de exteriores de la Santa Sede<\/p>\n
En 2002, a los 47 a\u00f1os fue nombrado \u201cviceministro de exteriores\u201d de la Santa Sede por Juan Pablo II, cargo que desempe\u00f1\u00f3 hasta 2009. Como \u201cviceministro del Exterior\u201d vaticano, se ocup\u00f3 de los casos delicados sobre las relaciones de la Santa Sede y Vietnam (que, gracias a su intervenci\u00f3n, fueron paulatinamente acerc\u00e1ndose al establecimiento de la plena relaci\u00f3n diplom\u00e1tica) y sobre las cuestiones jur\u00eddicas pendientes entre el Vaticano e Israel. A partir de 2005, con el nuevo Pontificado ratzingeriano, volvieron a entablarse contactos directos con la China popular. En ese contexto madur\u00f3 la Carta que Benedicto XVI dirigi\u00f3 en junio de 2007 a los cat\u00f3licos chinos, y que sigue siendo uno de los textos magisteriales m\u00e1s relevantes del pontificado.<\/p>\n
Durante esos a\u00f1os, el subsecretario gui\u00f3 la delegaci\u00f3n vaticana que se ocup\u00f3 de las negociaciones reservadas con los funcionarios chinos para desatar los nudos que todav\u00eda pesan en la condici\u00f3n de los cat\u00f3licos chinos. En dos ocasiones fue a Pek\u00edn en compa\u00f1\u00eda de los dem\u00e1s miembros de la delegaci\u00f3n vaticana. En esos a\u00f1os parec\u00eda delinearse el comienzo de un cambio concreto en las dif\u00edciles relaciones sino-vaticanas. Despu\u00e9s, en verano de 2009, Parolin fue nombrado nuncio en Caracas, en donde tuvo que v\u00e9rselas con el caudillo Ch\u00e1vez y sus relaciones borrascosas con la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica local. <\/p>\n
El 12 de septiembre de ese a\u00f1o, Parolin recibi\u00f3 la ordenaci\u00f3n episcopal de manos de Benedicto XVI. Acababa de explotar el \u201ccaso Boffo\u201d. Las escaramuzas entre bandas eclesiales, con tragic\u00f3mica ferocidad, acabaron en una fase virulenta. Papa Ratzinger en la homil\u00eda en la que tambi\u00e9n consagr\u00f3 a Parolin record\u00f3, en referencia a esas \u201cluchas\u201d siempre presentes en la Iglesia que \u00abel sacerdocio no es dominio, sino servicio\u00bb y que \u00ablas cosas en la sociedad civil y, no raramente, incluso en la iglesia sufren por el hecho de que muchos de aquellos, a quienes ha sido conferida una responsabilidad, trabajan para s\u00ed mismos y no para la comunidad\u00bb.<\/p>\n
A los 54 a\u00f1os, en 2009, fue ordenado arzobispo por Papa Benedicto XVI y enviado a Venezuela como Nuncio, despu\u00e9s de haber sido, durante siete a\u00f1os, \u201cviceministro del Exterior\u201d vaticano.<\/p>\n
Con ocasi\u00f3n de su traslado a Caracas, algunos trataron de acreditar en los medios de comunicaci\u00f3n la afinidad de Parolin con la \u00abcorriente\u00bb de ascendencia casaroliana relacionada con el cardenal Achille Silvestrini, que fue secretario de la segunda secci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Estado de 1979 a 1988. Maniobras que en el caso de Parolin se revelaron inmediatamente un prejucio. Si se consideran los hechos, se demuestra evidente que en la Secretar\u00eda de Estado su perfil de funcionario leal y competente fue apreciado en diferentes ocasiones por superiores de orientaciones y sensibilidades diversas. Parolin colabor\u00f3 discretamente con Casaroli y Silvestrini, Sodano y Tauran, Lajolo, Bertone y Mamberti.<\/p>\n
Secretario de Estado en 2013<\/p>\n
En 2013 el Papa Francisco lo nombr\u00f3 Secretario de Estado de la Santa Sede, coronando con su nombramiento un proceso de transformaci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Estado en una \u201cSecretar\u00eda papal\u201d. Parolin se convertir\u00eda entonces en el m\u00e1s joven de los que han ocupado el puesto desde la \u00e9poca de Eugenio Pacelli.<\/p>\n
Si hay un rasgo que se puede identificar en el \u201cmodus operandi\u201d de Parolin es el que se conecta con la gran tradici\u00f3n diplom\u00e1tica vaticana: realismo, estudio profundo de los contextos y de los problemas que hay que afrontar, b\u00fasqueda de soluciones posibles. Ante los conflictos regionales que siguen estremeciendo al planeta (a partir del Medio Oriente) y ante los peligros de nuevos enfrentamientos globales entre super-potencias viejas y nuevas, la Santa Sede podr\u00e1 ofrecer una vez m\u00e1s su sabidur\u00eda y clarividencia para favorecer los caminos de la paz.<\/p>\n
Tom\u00f3 posesi\u00f3n de su cargo el 15 de Octubre de 2013, en ausencia ya que se encontraba siendo sometido a una misteriosa intervenci\u00f3n quir\u00fargica en el norte de Italia.<\/p>\n
Sobre todo, con Parolin acabar\u00edan en el olvido las falsas dial\u00e9cticas que durante los \u00faltimos a\u00f1os han intentado con insistencia oponer la diplomacia y la proclamaci\u00f3n de la fe, el realismo dialogante y la defensa de la identidad y de los valores cristianos. Toda la historia de la Iglesia sugiere que justamente la fe evang\u00e9lica puede ser mucho m\u00e1s clarividente a la hora de ejercer la inteligencia y la prudencia ante las din\u00e1micas reales del mundo y del poder.<\/p>\n
Para Parolin, el servicio que ha ofrecido a la Santa Sede siempre ha sido una forma para ejercer la propia espiritualidad sacerdotal. La misma expresada en el entusiasmo que \u00e9l mismo manifest\u00f3 ante la fe de los ne\u00f3fitos \u201cmontagnards\u201d vietnamitas, o en la alegr\u00eda con la que se sumergi\u00f3 en la vida latiente del catolicismo venezolano. Como lema episcopal eligi\u00f3 la pregunta ret\u00f3rica de San Pablo en la Carta a los Romanos: <\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo?\u00bb. Suceda lo que suceda, es f\u00e1cil intuir en qui\u00e9n confiar\u00e1 \u201cdon Pietro\u201d para custodiar la paz de su coraz\u00f3n. Habla italiano, franc\u00e9s, ingl\u00e9s y espa\u00f1ol. El 12 de enero de 2014 el Papa Francisco incluy\u00f3 el nombre de Pietro Parolin en la lista de 19 nuevos cardenales que ser\u00edan creados el 22 de febrero siguiente. Informaci\u00f3n tomada del perfil elaborado por Vatican Insider el d\u00eda que se hizo p\u00fablico su nombramiento como Secretario de Estado. <\/p>\n
El secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin, ha reconocido que no es posible un di\u00e1logo con el fundamentalismo isl\u00e1mico, a pesar de los esfuerzos de la Iglesia cat\u00f3lica en los \u00faltimos tiempos por favorecer el di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n
En declaraciones a la agencia de noticias cat\u00f3lica Aciprensa, Parolin ha defendido la intenci\u00f3n de la Santa Sede de establecer un encuentro con todas las religiones, especialmente cuando la Iglesia cat\u00f3lica celebra los 50 a\u00f1os de la publicaci\u00f3n de Nostra Aetate, la declaraci\u00f3n del Concilio Vaticano II sobre la relaci\u00f3n con otras confesiones. S<\/p>\n
Sin embargo, el secretario de Estado del Vaticano se ha rendido a la evidencia de que\u201cno es posible dialogar con los fundamentalistas\u201d, especialmente porque \u201cno est\u00e1n interesados\u201d establecer ning\u00fan tipo de di\u00e1logo. \u201cUno puede ofrecer el dialogo, pero no veo muchas oportunidades para establecerlo\u201d, ha reconocido.<\/p>\n
\u2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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