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\/Tlachinollan\/<\/p>\n
25.04.2025 En una casa de adobe y techo de zacate rodeada de guayabas, mangos y pl\u00e1tanos naci\u00f3 Valentina. En la intrincada Monta\u00f1a de Acatepec, y con la luz de los ocotes, Faustino su abuelo materno, auxili\u00f3 a su mam\u00e1 en el parto. Valentina fue el nombre que su padre escogi\u00f3 por nacer el 14 de febrero.<\/p>\n
Desde ni\u00f1a tuvo que trabajar en el tlacolol y cargar por las tardes su manojo de le\u00f1os. Como hija mayor cuid\u00f3 de sus hermanitas. Despu\u00e9s de las pesadas faenas jugaba con los remolinos que alborotaban la tierra. Recuerda que la gente dec\u00eda que ah\u00ed andaba el diablo. Nunca supo cu\u00e1l era la maldad que hac\u00eda. Creci\u00f3 correteando los chivos y jugando con las mariposas.<\/p>\n
Caminaba m\u00e1s de una hora para llegar a su escuela de adobe y techo de zacate. Cada pap\u00e1 hac\u00eda la silla de sus hijas para que pudieran sentarse. Recuerda mucho a su maestra de preescolar que las pon\u00eda a recolectar piedras en el r\u00edo para que aprendieran a distinguir los colores y las formas que ten\u00edan. Les ense\u00f1\u00f3 a respetar el agua, el r\u00edo y las piedras que son sagradas, como las de san Marcos.<\/p>\n
Se llevaba su itacate, su mam\u00e1 le preparaba un taco con quelites. En temporadas de lluvia com\u00eda los hongos que crec\u00edan en los troncos h\u00famedos. En tiempo de calor pescaba pececillos con sus compa\u00f1eritas, sobre todo cuando se acercaba la semana santa. En la primera semana de cuaresma su mam\u00e1 les daba un t\u00e9 de cempas\u00fachil en ayunas, para purificarlas.<\/p>\n
Cuando curs\u00f3 el tercer a\u00f1o de primaria se gan\u00f3 una beca por tener un promedio alto, sin embargo, los maestros, junto con el director y el comit\u00e9 de padres de familia decidieron que no se la pod\u00edan dar porque su pap\u00e1 iba a ocupar el dinero para tomar aguardiente. Lo que m\u00e1s le doli\u00f3 es que a otros ni\u00f1os si se las dieron porque sus pap\u00e1s eran compadres de los maestros. Cuando termin\u00f3 la primaria a los 12 a\u00f1os, su padrino fue el que ten\u00eda m\u00e1s dinero en el pueblo. Recuerda que le regal\u00f3 una falda, un jab\u00f3n zote y un par de aretes. Qued\u00f3 muy contenta porque fue la primera vez que pudo lucir unos aretes.<\/p>\n
Su hermano Joaqu\u00edn era el que m\u00e1s le ayudaba en las labores del campo. Sus hermanitas se quedaban con su mam\u00e1 para ayudarle con las tortillas. En diciembre se iba de pe\u00f3n con su hermano al corte de la jamaica y de la mazorca para ganar algo y comprar su ropa que estrenar\u00edan en a\u00f1o nuevo.<\/p>\n
\u201cDesde las cinco de la ma\u00f1ana me levantaba y con una rama de ocote me alumbraba para moler la masa, hacer las tortillas y el almuerzo para todos. Despu\u00e9s caminaba dos horas para llegar a la parcela donde sembraba mi pap\u00e1. Siempre com\u00edamos en el campo.\u201d<\/p>\n
En julio termin\u00f3 la primaria y la mandaron a Chilpancingo a trabajar. No pod\u00eda hablar el espa\u00f1ol, solo entend\u00eda algunas palabras. Ten\u00eda un primo que trabajaba en una tienda y la due\u00f1a la recibi\u00f3 para que limpiara la casa y cuidara a sus ni\u00f1os. Ah\u00ed com\u00eda y ten\u00eda un techo para dormir. Estudiaba y trabajaba, los fines de semana ten\u00eda que lavar su ropa y hacer las tareas. Desde que sali\u00f3 de su comunidad perdi\u00f3 comunicaci\u00f3n con su familia. Un d\u00eda su padre la fue a buscar para decirle que se regresara porque su mam\u00e1 estaba enferma y necesitaba que la cuidara.<\/p>\n
No tuvo otra alternativa que regresar a su pueblo en mayo del 2000. Cinco meses despu\u00e9s un muchacho de Barranca Bejuco fue con sus pap\u00e1s a pedirla. La costumbre en el pueblo Me\u00b4ph\u00e1\u00e1 consiste en visitar la casa de la novia cuatro veces. En la primera le llevaron una reja de refrescos, fue cuando su mam\u00e1 y su pap\u00e1 le preguntaron si quer\u00eda juntarse, si no quer\u00eda, ten\u00eda que devolver el presente. A Valentina el mundo se le cerr\u00f3 y no le qued\u00f3 de otra que casarse. A los ocho d\u00edas el muchacho volvi\u00f3 a llevar otro presente, hasta que se cumplieron las cuatro visitas. En las tres primeras los pap\u00e1s platicaron c\u00f3mo iba a ser la boda. Se alegra al recordar que el d\u00eda de la boda le llevaron una banda de viento, para Valentina fue una gran emoci\u00f3n. Llevaron cuatro chivos, cuatro cartones de pan, cerveza, refrescos y tortillas. Las dos familias comieron y bailaron junto con los vecinos de la comunidad.<\/p>\n
Ten\u00eda 15 a\u00f1os cuando se fue a vivir a la casa de su esposo. No imaginaba que ser\u00eda una vida llena de problemas, de insultos y golpes. Ahora ten\u00eda que estar en la cocina todo el d\u00eda: hac\u00eda las tortillas, mol\u00eda la masa y luego cargaba la comida al campo donde estaban los trabajadores. Despu\u00e9s ten\u00eda que cuidar las vacas y orde\u00f1arlas. Ya no era posible que viera a su mam\u00e1 que segu\u00eda enferma. Sus hermanas le reclamaban por qu\u00e9 las hab\u00eda dejado. Su hermano con el que trabaj\u00f3 desde peque\u00f1a dej\u00f3 la escuela y se fue a vivir al pueblo donde viv\u00eda Valentina. Su vida dio un giro cuando naci\u00f3 Yenis, su hija querida.<\/p>\n
Valentina dej\u00f3 de visitar a su mam\u00e1 porque viv\u00eda en el cerro, donde su ex pareja ten\u00eda sus animales y sus tierras de siembra. Se acostumbr\u00f3 a caminar las veredas empinadas de la Monta\u00f1a, lo que m\u00e1s tem\u00eda en el camino era la presencia de \u201c los guachos\u201d. Despu\u00e9s de la masacre de El Charco, en junio de 1998, se instalaron varios campamentos militares en la Monta\u00f1a. Se ubicaban en lugares estrat\u00e9gicos para retener a la gente y revisar lo que llevaban. Valentina siempre ten\u00eda que pasar por donde estaban acampados. A pesar de su actitud hostil con la poblaci\u00f3n, los asaltantes se apostaban en el crucero de Barranca Bejuco y Mexcaltepec, sin temor a ser detenidos. Los asesinos andaban sueltos, sab\u00edan que los militares no se met\u00edan con ellos, solo con las comunidades que se organizaban y con los que luchaban en el cerro.<\/p>\n
Encarnaci\u00f3n, que en esos a\u00f1os era comisario de Barranca Bejuco, fue una persona clave porque estableci\u00f3 contacto con una organizaci\u00f3n de base, la OPIM, que aglutin\u00f3 a varias comunidades para demandar la salida del ej\u00e9rcito y exigir castigo a los militares que masacraron a 11 ind\u00edgenas y un estudiante en la comunidad de El Charco. En una asamblea hablaron de los problemas de inseguridad y de la militarizaci\u00f3n que hab\u00eda en las comunidades. Los se\u00f1ores y se\u00f1oras m\u00e1s grandes animaron a los pobladores para crear un frente com\u00fan contra las incursiones militares que destrozaban los sembrad\u00edos y amenazaban a las autoridades con detenerlas.<\/p>\n
Valentina comenta con orgullo: Tomamos conciencia que como pobres ten\u00edamos que luchar juntos. Era una ni\u00f1a y no entend\u00eda muchas cosas. En una ocasi\u00f3n vi en el monte a los guerrilleros marchando con los rostros cubiertos. Tuve una sensaci\u00f3n inexplicable y misteriosa. Sent\u00ed asombro y admiraci\u00f3n al encontr\u00e1rmelos. Me preguntaba, \u00bfpor qu\u00e9 se tapan su rostro?, \u00bfpor qu\u00e9 caminan con mucho orden? Sus pasos levantaban el polvo. En fila se perd\u00edan poco a poco entre el bosque espeso. Los sabios del pueblo nos explicaban que eran personas buenas porque nos proteg\u00edan de los militares. Nos dec\u00edan que eran de la misma familia de Lucio Caba\u00f1as y Genaro V\u00e1zquez.<\/p>\n
El 16 de febrero de 2002 estaba lavando mi ropa en el arroyo cuando lleg\u00f3 un grupo de militares preguntando por los encapuchados. Tuve mucho miedo al ver que me rodeaban apunt\u00e1ndome con sus armas. Como no les hice caso uno de ellos me golpe\u00f3 con su arma, tir\u00e1ndome en el arroyo. Me trat\u00e9 de levantar pero me sometieron con el ca\u00f1\u00f3n de sus armas y abusaron de m\u00ed. Luch\u00e9 contra todos porque me culpaban de lo que me hab\u00eda pasado. Sal\u00ed del pueblo en busca de justicia. Fue un camino desconocido y lleno de espinas porque todas las autoridades protegen al ej\u00e9rcito.<\/p>\n
Nunca imagin\u00e9 encontrar abrazos y buenos sentimientos entre las personas que me dieron fuerza. He llegado lejos, pero mi historia de sufrimiento y resistencia no es como la de los pol\u00edticos. Mi lucha es por la justicia, que est\u00e1 tejida con el cari\u00f1o y la amistad de mucha gente. Mi esposo me abandon\u00f3 con una ni\u00f1a de dos a\u00f1os. Sal\u00ed del estado porque me quer\u00edan matar, me refugi\u00e9 en una ciudad enorme donde no ten\u00eda familia ni una red de apoyo. No s\u00e9 c\u00f3mo logr\u00e9 salir adelante con mi peque\u00f1a hija.<\/p>\n
Cuando conoc\u00ed a Abel y a Vidulfo, entre muchos compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, encontr\u00e9 el camino de la justicia en medio de muchas l\u00e1grimas y sufrimientos. Al se\u00f1or Encarnaci\u00f3n le agradezco mucho por todo lo que hizo en favor del pueblo. \u00c9l me ayud\u00f3 como autoridad comunitaria. En los a\u00f1os en que buscaba apoyo de mis paisanos, mi ex suegro me busc\u00f3, pero solo para reclamarme los 50 pesos que me hab\u00eda dado su hijo cuando supo que ya no viv\u00eda con \u00e9l. No necesit\u00e9 de su apoyo para salir adelante. Me dediqu\u00e9 a trabajar para juntar dinero y pagar la renta. De lo poquito que me quedaba lo mandaba a mis pap\u00e1s.<\/p>\n
Del 2002 hasta el 2005 no supe qu\u00e9 hab\u00edan investigado las autoridades sobre mi caso. Le tuvieron miedo al ej\u00e9rcito y entregaron mi expediente a los militares. En el 2007, Mario Patr\u00f3n y Alejandra Gonz\u00e1lez dieron conmigo para comentarme la noticia que mi caso hab\u00eda llegado a la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos y que ten\u00eda que hacer presencia. Sacaron mi visa y mi pasaporte. Hasta en esos tr\u00e1mites burocr\u00e1ticos me discriminaban por ser ind\u00edgena. Cuando viaj\u00e9 a Washington tuve la fortuna de ir con In\u00e9s Fern\u00e1ndez, tambi\u00e9n con Mario, Alejandro Ramos y Vidulfo. Luego fui a Costa Rica a la audiencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Despu\u00e9s viaj\u00e9 a Inglaterra, a Espa\u00f1a y Turqu\u00eda y tambi\u00e9n a Guatemala. En M\u00e9xico me toc\u00f3 ir a Veracruz y a M\u00e9rida.<\/p>\n
A pesar de los pasos que he dado para alcanzar justicia, el Estado Mexicano no ha cumplido con su responsabilidad. En la sentencia del 2010, la Corte Interamericana orden\u00f3 al Estado que debe de cumplir cabalmente con la sentencia, pero no lo ha hecho. En mi comunidad se hizo el centro de salud y hace como dos a\u00f1os nos reunimos con las autoridades de salud para que buscaran una doctora, una enfermera que hablara en lengua me\u2019ph\u00e1\u00e1, pero no lo han hecho. La doctora que est\u00e1 laborando no tiene medicamentos, ni siquiera hay paracetamol. En su informe de salud dice que han cumplido. Pero si no hay medicamentos, ni ambulancia. Apenas muri\u00f3 una prima por la complicaci\u00f3n que tuvo en el parto. En la Monta\u00f1a muchas madres mueren porque no hay m\u00e9dicos que nos atiendan. Tengo una tarjeta preferencial, pero de nada sirve porque los m\u00e9dicos y las enfermeras dicen que esa tarjeta no vale y que tengo que formarme para sacar ficha. Nos siguen viendo con desprecio, como seres sin derechos. Mi hija padece lo mismo, seg\u00fan tiene derecho a una beca escolar, pero resulta que ya vamos a la mitad de ciclo y no ha recibido nada.<\/p>\n
Hace unas semanas tuve conocimiento que los dos militares que est\u00e1n purgando sus sentencias en la c\u00e1rcel, ya van a salir. Su abogado argumenta que ya cumplieron los a\u00f1os para alcanzar un beneficio, y que por lo mismo tienen derecho a obtener su libertad. Temo que los jueces no dimensionen mi caso y tiren por la borda todo lo que han dictado los jueces y juezas de la Corte Interamericana para salvaguardar nuestros derechos como v\u00edctimas de tortura sexual. Tengo miedo que los dejen en libertad. No quiero esconderme m\u00e1s, tampoco quiero salir donde ya estoy con mis hijos. No es justo. El Estado no me puede garantizar que no haya m\u00e1s represalias, sobre todo ahora que la violencia se ha ensa\u00f1ado contra las mujeres. Las autoridades deben tomar en cuenta el contexto de violencia que he padecido y los incidentes que he denunciado. La violencia institucional castrense es una realidad que sigue arraigada en nuestro pa\u00eds. Tengo 22 a\u00f1os luchando para que nunca m\u00e1s se repitan estos hechos con nuestras hijas y futuras nietas. He tenido que alzar la voz contras las instituciones del estado porque no me protegen. Como mujer ind\u00edgena he asumido mi rol como defensora de los derechos de las mujeres de la Monta\u00f1a. Por eso he tenido que pelear con toda la fuerza de mi coraz\u00f3n, para que no se mancille m\u00e1s la vida de las mujeres.<\/p>\n
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Publicado originalmente en Desinform\u00e9monos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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