\u201cAp\u00f3stala de ap\u00f3stoles\u201d es el t\u00edtulo que dio a Mar\u00eda Magdalena, Hip\u00f3lito de Roma, quien considera a las mujeres\u00a0portadoras de la verdad<\/strong>, y las llama\u00a0ap\u00f3stalas de Cristo<\/strong>; en el mismo sentido se expresa Jer\u00f3nimo, quien\u00a0reconoce a Mar\u00eda Magdalena<\/strong>\u00a0el privilegio de haber\u00a0visto a Cristo resucitado\u00a0<\/strong>\u00abincluso antes que los ap\u00f3stoles\u00bb.<\/p>\n Sin embargo, con el proceso de\u00a0patriarcalizaci\u00f3n, clerizalizaci\u00f3n y jerarquizaci\u00f3n del cristianismo<\/strong>, Mar\u00eda de Magdala fue\u00a0relegada al olvido<\/strong>; m\u00e1s a\u00fan, es representada como la penitente y la\u00a0sirvienta de Jes\u00fas\u00a0<\/strong>en agradecimiento por haber expulsado de ella los malos esp\u00edritus. Mejor suerte tuvo\u00a0Mar\u00eda de Nazaret<\/strong>, madre de Jes\u00fas, que fue\u00a0declarada madre de Dios<\/strong>,\u00a0elevada a los altares y tratada casi con honores divinos<\/strong>.<\/p>\n En las\u00a0\u00faltimas d\u00e9cadas<\/strong>\u00a0se ha producido un\u00a0movimiento de recuperaci\u00f3n<\/strong>\u00a0de la figura de\u00a0Mar\u00eda Magdalena<\/strong>\u00a0por especialistas de la biblia cristiana, te\u00f3logas feministas que re leen textos con la perspectiva de g\u00e9nero, elaboran una reconstrucci\u00f3n anti patriarcal de los primeros siglos de la iglesia, con una hermen\u00e9utica<\/p>\n Cristina Fallar\u00e1s, te\u00f3loga feminista emprendi\u00f3 una\u00a0encomiable labor de rescate al devolverle una voz empoderada<\/strong>\u00a0a quien por a\u00f1os no la tuvo y fue satanizada por la iglesia. En las p\u00e1ginas de El Evangelio seg\u00fan Mar\u00eda\u00a0Magdalena es el retrato feminista y sensual de una mujer\u00a0libre, cuyo papel en la fundaci\u00f3n del cristianismo ha sido borrado por\u00a0la Iglesia. Es hora de combatir la versi\u00f3n del patriarcado, porque su\u00a0montaje ha resultado devastador. Con la voz de la Magdalena todo se\u00a0comprende.<\/p>\n Las mujeres constituyen la referencia indispensable\u00a0<\/strong>de la transmisi\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico; m\u00e1s a\u00fan, son el\u00a0eslab\u00f3n esencial para el nacimiento de la comunidad cristiana<\/strong>. Sin el testimonio de las mujeres, hoy quiz\u00e1 no habr\u00eda iglesia cristiana.<\/p>\n As\u00ed, la\u00a0pasi\u00f3n de cristo se puede vivir<\/strong>\u00a0con la mirada de Mar\u00eda Magdalena, a quien se le ha querido\u00a0desvirtuar y ubicar como una \u00abprostituta<\/strong>\u00ab, pero la periodista y feminista espa\u00f1ola\u00a0Cristina Fallar\u00e1s<\/strong>\u00a0tom\u00f3 en cuenta, para reivindicarla los documentos de los evangelios Mateo, Marcos, Lucas y Juan, donde encontr\u00f3 que en\u00a0ninguno de estos testimonios<\/strong>\u00a0se refieren a ella como prostituta.<\/p>\n No obstante, la escritora en su obra\u00a0El evangelio seg\u00fan Mar\u00eda Magdalena<\/em>\u00a0encuentra que Pablo de Tarso en las ep\u00edstolas s\u00ed lo hace y adem\u00e1s\u00a0no pierde oportunidad en lanzar frases discriminatorias<\/strong>\u00a0para ella, quien era vista como una\u00a0ciudadana de segunda al servicio de los varones<\/strong>, pero que\u00a0no dej\u00f3 a Jes\u00fas como los ap\u00f3stoles<\/strong>\u00a0\u2013a excepci\u00f3n de Juan\u2013 y fue testigo de la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n Mar\u00eda Magdalena lleva ese nombre por\u00a0ser originaria de \u00abMagdala\u00bb,<\/strong>\u00a0peque\u00f1a ciudad pesquera de la costa oriental del lago de Galilea, entre Cafarna\u00fan y Tiber\u00edades, y es la mujer que aparece casi siempre citada\u00a0en primer lugar en el grupo de disc\u00edpulas de Jes\u00fas<\/strong>,<\/p>\n Ella es disc\u00edpula, pertenece al grupo m\u00e1s cercano a Jes\u00fas, ocupa un lugar preeminente en \u00e9l, hace el mismo camino que \u00e9l hasta Jerusal\u00e9n,\u00a0comparte su proyecto de liberaci\u00f3n y su destino<\/strong>. Las mujeres que siguen a Jes\u00fas suelen ser citadas en los evangelios en referencia a un var\u00f3n; Mar\u00eda Magdalena, no: una prueba m\u00e1s de su independencia de toda estructura patriarcal.<\/p>\n Al formar parte del grupo de mujeres que sigue al Nazareno,\u00a0realiza tareas dom\u00e9sticas<\/strong>\u00a0(cocina, limpia, lava, sirve la comida). Para Fallar\u00e1s algunos de los\u00a0milagros que se le atribuyen al Nazareno son en realidad rumores<\/strong>, pues\u00a0ellas se encargaban de tener todo listo<\/strong>\u00a0para la gente que acompa\u00f1aba al predicador, como la famosa historia de la multiplicaci\u00f3n de panes y pescados.<\/p>\n En el libro de la feminista espa\u00f1ola dice que la\u00a0voz de una mujer cuenta la historia de Cristo<\/strong>. Esta vez nadie la juzga, no hay miradas que limiten su presencia ni sus actos. Los\u00a0ep\u00edtetos mis\u00f3ginos est\u00e1n fuera de lugar<\/strong>: ni virgen, ni santa, ni prostituta, ni mujer engendradora. Ella es Mar\u00eda de Magdala o Mar\u00eda Magdalena,\u00a0un rostro cercano al nazareno<\/strong>.<\/p>\n Conviene recordar que las\u00a0mujeres desde la antig\u00fcedad, en Grecia, durante el siglo V a.C., no ten\u00edan derechos<\/strong>. En esos a\u00f1os los esclavos, los extranjeros, las personas con discapacidad y las mujeres no pod\u00edan participar en la vida pol\u00edtica. Con la presencia del nazareno,\u00a0la visi\u00f3n sobre la mujer no pod\u00eda ser distinta<\/strong>.<\/p>\n Mar\u00eda Magdalena es un personaje que ha ocupado la\u00a0atenci\u00f3n de varios narradores<\/strong>\u00a0desde Cervantes, Erasmo, Teresa de \u00c1vila, Nikos Kazantzakis, Marguerite Yourcenar, Pedro Miguel Lamet y Jos\u00e9 Saramago, entre otros. El punto en com\u00fan es el\u00a0deseo de restituirle la voz a una mujer que fue importante en la vida y muerte de Cristo<\/strong>.<\/p>\n En la versi\u00f3n de Jos\u00e9 Saramago,\u00a0El evangelio seg\u00fan Jesucristo<\/em>, Mar\u00eda de Magdala es vista como\u00a0esposa de Cristo<\/strong>, hecho que\u00a0desencaden\u00f3 pol\u00e9mica<\/strong>. Sin embargo, Saramago todav\u00eda\u00a0usaba la palabra prostituci\u00f3n<\/strong>\u00a0para referirse a los antecedentes de Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n Fallar\u00e1s es una narradora, periodista y activista en favor de los derechos humanos de las mujeres, quien da voz, de una manera\u00a0sui generis<\/em>, a este personaje b\u00edblico. La Mar\u00eda Magdalena de Fallar\u00e1s es\u00a0solidaria, l\u00facida, entusiasta, cr\u00edtica, a veces intolerante y previsora<\/strong>.<\/p>\n Por otra parte, la vida de la mujer de Magdala es \u00e1spera como una roca. Su padre muri\u00f3 decapitado.\u00a0Elabora un discurso a partir de la orfandad<\/strong>, desde el coraz\u00f3n de la mujer que ha sufrido y ha vivido la segregaci\u00f3n. Es amiga de Mar\u00eda, la madre de Cristo, y eso en ocasiones la vuelve su confidente.<\/p>\n \u00abYo Mar\u00eda, hija de Magdala, llamada \u2018la Magdalena\u2019, he llegado a esa\u00a0edad en la que ya\u00a0no temo al pudor<\/strong>. Yo, Mar\u00eda Magdalena, a\u00fan conservo la\u00a0furia que me enfrent\u00f3<\/strong>\u00a0y me enfrenta a la idiotez, a la violencia y al\u00a0hierro que imponen los hombres<\/strong>\u00a0sobre los hombres<\/strong>, los hombres contra las mujeres.<\/strong><\/strong><\/p>\n Dejo constancia aqu\u00ed de los\u00a0extraordinarios sucesos de los que fui\u00a0testigo<\/strong>. Mi decisi\u00f3n es firme.\u00a0Yo conoc\u00ed al Nazareno<\/strong>. Fui la \u00fanica que\u00a0 jam\u00e1s se separ\u00f3 de su lado. No es vanidad. Es as\u00ed. Me siento a relatar\u00a0todo esto para que se comprenda su final y borrar tanta mentira. Nada ser\u00e1 narrado en vano\u00bb, plasma en su libro la Cristina Fallar\u00e1s.<<\/p>\n El evangelio seg\u00fan Mar\u00eda Magdalena puede incomodar a las mentes m\u00e1s conservadoras<\/strong>\u00a0y, a la vez, ser un discurso din\u00e1mico para quienes pueden imaginar a una mujer at\u00edpica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n En 2016, el papa Francisco\u00a0redimi\u00f3 la figura de Mar\u00eda Magdalena<\/strong>, quien durante a\u00f1os fue tachada de prostituta,\u00a0pose\u00edda por siete demonios<\/strong>. A partir de esa fecha, la iglesia cat\u00f3lica la define como\u00a0\u201cla ap\u00f3stala de los ap\u00f3stoles\u201d<\/strong>; ese reconocimiento se debe a que ella fue la primera en anunciar la resurrecci\u00f3n de Cristo y la primera a quien Jes\u00fas llama por su nombre.<\/p>\n La\u00a0fidelidad o infidelidad a una causa<\/strong>\u00a0y a una persona se demuestran en la hora de la\u00a0persecuci\u00f3n y del sufrimiento<\/strong>. Cuando Jes\u00fas es condenado a muerte, los\u00a0disc\u00edpulos varones huyen<\/strong>\u00a0por temor a ser identificados como miembros de su movimiento y correr la misma suerte que \u00e9l. Solo\u00a0las mujeres que le hab\u00edan seguido desde Galilea le acompa\u00f1an<\/strong>\u00a0en el camino hacia el G\u00f3lgota y est\u00e1n a su lado en la cruz.<\/p>\n Dentro del grupo de mujeres, los evangelios citan a\u00a0Mar\u00eda Magdalena en primer lugar<\/strong>. Ella funge como disc\u00edpula fiel,\u00a0no de un mes\u00edas triunfante, sino de un crucificado por subvertir<\/strong> tanto el orden establecido religioso como el pol\u00edtico de car\u00e1cter imperial y patriarcal.<\/p>\n Los distintos\u00a0relatos evang\u00e9licos\u00a0<\/strong>coinciden en presentar a\u00a0las mujeres como testigos de la resurrecci\u00f3n<\/strong>\u00a0y a\u00a0Mar\u00eda Magdalena como la primera entre ellas<\/strong>. Es precisamente ella quien\u00a0comunica la noticia a los disc\u00edpulos<\/strong>, quienes reaccionan con incredulidad. Ella cumpli\u00f3 las tres condiciones para ser admitida en el grupo apost\u00f3lico: haber seguido a Jes\u00fas desde Galilea, haber visto a Jes\u00fas resucitado y haber sido enviada por \u00e9l a anunciar la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n El reconocimiento de Mar\u00eda Magdalena como primera testigo del resucitado explica su\u00a0protagonismo en el cristianismo primitivo<\/strong>,\u00a0al mismo nivel que Pedro<\/strong>, e incluso mayor en algunas iglesias. Sin embargo, en las cartas paulinas y otros escritos de la biblia cristiana, el\u00a0testimonio de las mujeres ya no aparece<\/strong>, y\u00a0Mar\u00eda Magdalena es sustituida por Pedro<\/strong>.<\/p>\n Ello se debe a que la Iglesia estaba empezando a someterse al dominio masculino, que muy pronto comenz\u00f3 a suprimir el importante lugar ocupado por las mujeres en el movimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n El silenciamiento, por parte de Pedro y de otras tradiciones de la biblia cristiana, de la aparici\u00f3n de Jes\u00fas a Mar\u00eda Magdalena y a otras mujeres llev\u00f3\u00a0derechamente a la exclusi\u00f3n<\/strong>\u00a0de estas de los \u00e1mbitos de responsabilidad comunitaria.<\/p>\n <\/p>\n En los di\u00e1logos de revelaci\u00f3n de los Evangelios de tendencia gn\u00f3stica, Mar\u00eda Magdalena aparece como\u00a0interlocutora preferente de Cristo<\/strong>\u00a0resucitado y hermana de Jes\u00fas, disc\u00edpula predilecta y compa\u00f1era de el salvador.<\/p>\n Esa posici\u00f3n privilegiada\u00a0provoca celos en algunos ap\u00f3stoles, especialmente en Pedro<\/strong>, quien, seg\u00fan el ap\u00f3crifo Pisis Sophia, reacciona en estos t\u00e9rminos: \u00abMaestro, no podemos soportar a Mar\u00eda Magdalena, porque nos quita todas las ocasiones de hablar;\u00a0en todo momento est\u00e1 preguntando<\/strong>\u00a0y no nos deja intervenir\u00bb.<\/p>\n Lo que hace falta es\u00a0vencer las resistencias del pensamiento androc\u00e9ntrico\u00a0<\/strong>y de la organizaci\u00f3n patriarcal de la mayor\u00eda de las iglesias cristianas, y\u00a0recuperar en la pr\u00e1ctica la tradici\u00f3n del movimiento de Jes\u00fas\u00a0<\/strong>como discipulado de iguales que lo segu\u00edan y el seguimiento de su causa de liberaci\u00f3n de todas las esclavitudes.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *Escrito por Rita Maga\u00f1a Torres.\/ Foto France 3 Paris\/Ile-de-France\/ 19.04.2025 \/CimacNoticias.com\/ Ciudad de M\u00e9xico.- El movimiento feminista ha reconocido a Mar\u00eda Magdalena\u00a0como \u201cpionera de la igualdad\u201d. Es hora ya de que las\u00a0iglesias cristianas hagan\u00a0lo propio y\u00a0devuelvan a las mujeres el protagonismo\u00a0que tuvieron en el cristianismo primitivo y recuperar as\u00ed su contribuci\u00f3n hist\u00f3rica. \u201cAp\u00f3stala de ap\u00f3stoles\u201d…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":472756,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[38,29,18],"tags":[],"class_list":["post-472753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-las-protagonistas","category-noticias-de-ultima-hora"],"yoast_head":"\nSe da voz a una mujer b\u00edblica<\/strong><\/h2>\n
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<\/figure>\nInterlocutora preferente de Jes\u00fas<\/h2>\n