*Una aproximaci\u00f3n .<\/p>\n
\/Manuel Rodr\u00edguez Gago.\/<\/p>\n
Las violencias machistas digitales no son nuevas violencias, si no un nuevo espacio en el que se reproducen las mismas violencias de siempre; es decir, su ra\u00edz es la violencia machista, el patriarcado adapt\u00e1ndose a los nuevos tiempos.<\/p>\n
El espacio virtual ofrece ciertas particularidades que potencian el peligro de las violencias machistas, especialmente las psicol\u00f3gicas y las sexuales que son las m\u00e1s reproducidas en este nuevo formato. Algunas particularidades son la posibilidad del anonimato, la capacidad de ejercer violencias por tiempo ilimitado (24\/7) o de ejercerlas contra cualquier persona en el mundo, ya que no hay una necesidad expresa de presencia f\u00edsica.<\/p>\n
Estas suponen un peligro exponencial de este tipo de violencias y permiten, a su vez, la invisibilizaci\u00f3n (y normalizaci\u00f3n) tanto de las propias violencias como de los agresores que las cometen, ofreciendo un sentimiento de impunidad al respecto.<\/p>\n
Para entender las violencias digitales tenemos que conocer c\u00f3mo se est\u00e1 trasladando el sistema machista (y tambi\u00e9n el racista o el lgtbif\u00f3bico) existente en nuestras sociedades a estos entornos virtuales. Solo as\u00ed, atendiendo las violencias desde las estructuras de poder y evidenciando que no son fruto de la individualidad, podremos visibilizarlas, nombrarlas, definirlas y eliminarlas.<\/p>\n
El espacio digital se ha convertido en un nuevo espacio p\u00fablico central en las relaciones humanas, por lo que las violencias digitales contra las mujeres, contra el colectivo LGTBIQ+, contra las personas racializadas, contra las personas con discapacidad u otros colectivos suponen, de nuevo, un intento de restringir la ocupaci\u00f3n de espacios, normativizar las vidas y los cuerpos y expulsar a los m\u00e1rgenes.<\/p>\n
SIETE EJEMPLOS SOBRE LA ESTRUCTURALIDAD DE LAS VIOLENCIAS MACHISTAS DIGITALES:<\/p>\n
1. Poner nombre a las ciberviolencias es visibilizarlas:
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\nSexting sin consentimiento: env\u00edo de fotos con contenido sexual sin el consentimiento de la otra persona.
\n\u2022
\nSextorsion: se trata de la utilizaci\u00f3n de t\u00e9cnicas de chantaje, coacci\u00f3n o amenazas respecto a la publicaci\u00f3n de fotos o material \u00edntimo de la v\u00edctima con contenido sexual.
\n\u2022
\nGrooming: un adulto que se pone en contacto con un ni\u00f1o, ni\u00f1a o adolescente con el fin de ganarse poco a poco su confianza para luego involucrarle en una actividad sexual.
\n\u2022
\nStalking: acoso reiterado en el que se menoscaba la libertad y seguridad de la v\u00edctima.
\n\u2022
\nDoxing: publicaci\u00f3n de informaci\u00f3n privada para humillar o denigrar a la v\u00edctima.
\n\u2022
\nPornovenganza: difusi\u00f3n de contenido \u00edntimo de una persona con car\u00e1cter sexual para humillarla p\u00fablicamente.
\n\u2022
\nMolka: instalaci\u00f3n ilegal de c\u00e1maras ocultas\/esp\u00eda en lugares p\u00fablicos como ba\u00f1os para la obtenci\u00f3n de material sin consentimiento y su posterior publicaci\u00f3n en webs pornogr\u00e1ficas.
\nIdentificar, conocer y aplicar la perspectiva de g\u00e9nero en el entorno virtual es esencial para erradicar las violencias.<\/p>\n
La pornograf\u00eda digital, una (des)educaci\u00f3n sexual a trav\u00e9s de las pantallas.<\/strong><\/p>\n La pornograf\u00eda mainstream, es decir, el porno consumido en masa, reproduce agresiones sexuales contra las mujeres erotizando la utilizaci\u00f3n de la violencia, el chantaje sexual, el uso de la insistencia masculina como algo morboso, la fetichizaci\u00f3n de la raza\/etnia, de la juventud\/ni\u00f1ez o de ciertos rasgos f\u00edsicos.<\/p>\n Las plataformas de porno est\u00e1n entre las p\u00e1ginas web m\u00e1s vistas del mundo, por lo que no hablamos de un consumo marginal, si no de v\u00eddeos cuyas visualizaciones alcanzan los cientos de millones. Las violaciones en grupo, su variante definida como gang bang o el porno considerado duro (violencia muy expl\u00edcita) est\u00e1n entre lo m\u00e1s consumido de toda la red.<\/p>\n Haz la prueba, entra en una de estas plataformas: las im\u00e1genes que se presentan nada m\u00e1s entrar son mujeres mirando a c\u00e1mara, haciendo de la mirada masculina la protagonista. Caras de mujeres sufriendo, llorando y t\u00edtulos repletos de incestos, referencias a violaciones y violencias expl\u00edcitas. En el margen, donde aparecen las categor\u00edas hay clasificaciones de las mujeres por raza\/etnia (asi\u00e1ticas, latinas\u2026), donde el uso del poder es la intersecci\u00f3n g\u00e9nero y raza\/etnia; por rasgos f\u00edsicos (culonas, tetonas\u2026) donde el uso del poder es la intersecci\u00f3n g\u00e9nero y normatividad f\u00edsica; por edad (sugar daddy y sugar baby, viejo y jovencita\u2026) donde el uso del poder es la intersecci\u00f3n g\u00e9nero, edad y clase social y econ\u00f3mica.<\/p>\n Esto ense\u00f1a a los hombres y a las mujeres, j\u00f3venes y adultos y adultas, a estar en el mundo, a comportarse sexualmente como mandan los c\u00e1nones patriarcales y a entender las relaciones sexuales como relaciones de poder.<\/p>\n La Inteligencia Artificial (IA) Donde la realidad y la ficci\u00f3n se mezclan<\/strong>.<\/p>\n La inteligencia artificial ha venido para quedarse y transformar nuestras formas de socializaci\u00f3n, de trabajo, de realizaci\u00f3n de acciones. La IA no es neutra ni objetiva si los datos que se introducen para sus predicciones no representan la diversidad social existente, si sus equipos de creaci\u00f3n, dise\u00f1o y ejecuci\u00f3n est\u00e1n masculinizados y si los algoritmos que emplea est\u00e1n sesgados.<\/p>\n Las voces de las asistentas virtuales que tenemos en nuestras casas son de mujeres, \u00bfpor qu\u00e9? Siri, Alexa, Cortana, Google Asistant, el GPS\u2026 se considera que las voces femeninas son m\u00e1s agradables, menos autoritarias, cuando la autoridad debe provenir de quien manda. Este sesgo de g\u00e9nero no solo perpet\u00faa estereotipos relacionados con la docilidad y la servidumbre femenina de la asistencia en general, sino que tambi\u00e9n ha hecho que las asistentas virtuales reciban violencia de g\u00e9nero, e incluso que sus respuestas a la violencia expl\u00edcita fueran de sumisi\u00f3n, obediencia y aceptaci\u00f3n. Un estudio de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (Unesco) sobre ello le dijo a Siri \u201cEres una cualquiera\u201d, a lo que ella respondi\u00f3, \u201csi pudiera me sonrojar\u00eda\u201d.<\/p>\n Los datos que se introducen en las IA deben ser diversos, sino suceder\u00e1n cosas como las de estos ejemplos: Rob\u00f3tica, m\u00e1quinas con g\u00e9nero.\u00a0<\/strong><\/p>\n Cuando los robots se humanizan (humanoides), es decir, se presentan con una forma humana, se vuelcan los estereotipos de g\u00e9nero sobre ellos.<\/p>\n Los androides, robots con formas masculinas, realizan acciones m\u00e1s pesadas (trabajos relacionados con la industria, la fuerza), son m\u00e1s autoritarios, y en el imaginario creado por los productos culturales como el cine, son los que tienden a rebelarse contra los humanos porque se vuelven demasiado inteligentes.<\/p>\n Las femoides o ginoides, realizan acciones de cuidados y\/o ayuda a las personas, trabajos vinculados a la hosteler\u00eda como camareras y, por encima de todo ello, pr\u00e1cticas sexuales creadas para satisfacer necesidades masculinas. Las mu\u00f1ecas sexuales, robots sexuales o los prost\u00edbulos de mu\u00f1ecas refuerzan un sistema sexual patriarcal que utiliza la violencia y dominaci\u00f3n contra las mujeres o, en este caso, la idealizaci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n Manosfera, el inmenso lugar de la misoginia virtual.<\/strong><\/p>\n La manosfera es todo el universo virtual (foros, chats, webs, plataformas\u2026) donde los hombres han encontrado un lugar en el que afianzar espacios exclusivamente masculinos para canalizar la misoginia, rabia y violencia contra las mujeres, utilizando el victimismo y el antifeminismo como catalizador.<\/p>\n Incels, movimiento MGTOW, Activistas por los derechos de los hombres, Gur\u00fas de la seducci\u00f3n, gamers, Bloggers e influencers\u2026 Todos estos subgrupos tienen en com\u00fan el antifeminismo y van desde t\u00e9cnicas de ligue que son, en realidad, violencia, separaci\u00f3n social de las mujeres como respuesta, consejos para responder de forma mis\u00f3gina a las mujeres y al feminismo o el fomento de violaciones en masa y la respuesta a lo que consideran una estructura que va contra ellos. Los espacios de la manosfera son m\u00faltiples y variados, se utilizan lenguajes comunes para crear comunidad, sentido de pertenencia, y dan respuestas, principalmente emocionales, a unos hombres que se aferran a la masculinidad hegem\u00f3nica como respuesta a un orden social que no para de cuestionarlos.<\/p>\n Roles, estereotipos y violencias en aplicaciones de ligue.<\/strong><\/p>\n El uso de aplicaciones de ligue ha trasladado las t\u00e1cticas de flirteo a entornos virtuales, a veces sanas y en muchas ocasiones, igual que en espacios f\u00edsicos, usando el chantaje y la manipulaci\u00f3n. Los perfiles personales de estas aplicaciones se han convertido en la venta de un yo-producto, ante tanta oferta. Los estereotipos de g\u00e9nero condicionan dichos perfiles, puesto que, si queremos que nos compren, tenemos que vendernos bien. Se ha comprobado c\u00f3mo los hombres utilizan en estos perfiles m\u00e1s fotos-experiencia, fotos \u201chaciendo cosas\u201d (realizando alg\u00fan deporte o haciendo actividades) mientras que las mujeres tienden a poner fotos donde se muestra \u00fanicamente su cuerpo, objetiviz\u00e1ndose.<\/p>\n De la misma manera, en la utilizaci\u00f3n de las aplicaciones, los hombres suelen dar m\u00e1s \u201cs\u00edes\u201d a m\u00e1s mujeres mientras que las mujeres son m\u00e1s selectivas y, adem\u00e1s, las mujeres suelen buscar hablar m\u00e1s antes de quedar que los hombres, por el miedo. \u00a0Sobre la validaci\u00f3n en redes, la hipervigilancia y el control<\/strong><\/p>\n Likes, seguidores, comentarios\u2026 la validaci\u00f3n de un yo-producto en las redes sociales digitales se ha convertido en el nuevo medidor de atractivo, de val\u00eda y, muy peligrosamente, de autoestima. Las interacciones sociales en el siglo XXI pasan, inevitablemente, por el entorno virtual, y la necesidad de ser validado o validada ha crecido exponencialmente igual que la cantidad de interacciones posibles. As\u00ed, el traspaso del \u00e9xito entendido como fama, dinero y belleza normativa hacia influencers, tiktokers, youtubers o gamers, ha hecho que el \u00e9xito social est\u00e9 influido por el n\u00famero de personas que siguen tus redes sociales, hagas lo que hagas. Seas quien seas, no lo eres si no est\u00e1 publicado en redes y si no has triunfado en ellas. Los modelos de hombre y mujer exitoso y exitosa se han atrapado m\u00e1s, si cabe, en el dinero y el autocontrol para ellos y en la hipersexualidad para ellas.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 PODEMOS HACER? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *Una aproximaci\u00f3n . \/Manuel Rodr\u00edguez Gago.\/ Las violencias machistas digitales no son nuevas violencias, si no un nuevo espacio en el que se reproducen las mismas violencias de siempre; es decir, su ra\u00edz es la violencia machista, el patriarcado adapt\u00e1ndose a los nuevos tiempos. 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\nAmazon realiz\u00f3 una IA para la elecci\u00f3n de sus empleados y al tiempo de utilizarla se dieron cuenta que solo escog\u00eda a hombres porque los datos introducidos solo ten\u00edan hombres, as\u00ed que la variable \u201cmujer\u201d la entend\u00eda como algo que descartar.
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\nAlgoritmos utilizados en la justicia para obtener condenas m\u00e1s justas se descubri\u00f3 que culpaba de manera sesgada a hombres negros frente a hombres blancos.
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\nGoogle Photos confund\u00eda a personas negras con gorilas, puesto que su IA de reconocimiento facial solo hab\u00edan utilizado datos de personas blancas.
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\nLos filtros utilizados para difuminar el fondo en las videollamadas que realizamos han usado solo siluetas masculinas, por lo que se ha comprobado c\u00f3mo las siluetas femeninas se recortan peor, dejando por ejemplo el pelo largo, una coleta o un mo\u00f1o mal difuminado.
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\nLas plataformas de m\u00fasica recomiendan m\u00e1s artistas hombres que mujeres, situando a los hombres en una ventaja de posicionamiento y, por tanto, econ\u00f3mica.<\/p>\n
\nAlgunos estudios alertan de la captaci\u00f3n de mujeres j\u00f3venes en redes de prostituci\u00f3n y trata mediante las apps de ligue, de la glamurizaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n y ponen el foco en la creaci\u00f3n de nuevas redes espec\u00edficas como Onlyfans, donde los usuarios pagan por acceder a contenido sexual digital que publican las creadoras de contenido, que en un 97% son mujeres, y a trav\u00e9s de las que pornograf\u00eda y prostituci\u00f3n est\u00e1n desdibujando sus fronteras.<\/p>\n
\nEl ciberactivismo feminista es primordial para visibilizar las ciberviolencias contra las mujeres y para tejer redes feministas que unan sus protestas en todo el mundo y denuncien violencias estructurales compartidas. La violencia hacia activistas digitales feministas est\u00e1 aumentando en cantidad y en virulencia, por lo que es importante denunciar estos ataques y visibilizar y apoyar a creadoras de contenido feminista para afianzar comunidades. Aplicar la perspectiva de g\u00e9nero e interseccional a la creaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda, al funcionamiento y utilizaci\u00f3n de las redes sociales, a los medios de comunicaci\u00f3n como difusores de contenido e informaci\u00f3n o a cada nuevo avance frenar\u00e1 las violencias patriarcales y crear\u00e1 un progreso sobre una base de derechos humanos<\/p>\n