{"id":467758,"date":"2025-03-14T10:46:22","date_gmt":"2025-03-14T16:46:22","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=467758"},"modified":"2025-03-14T10:46:22","modified_gmt":"2025-03-14T16:46:22","slug":"el-periodismo-feminista-como-resistencia-en-tiempos-de-conservadurismo-extremo-y-violencia-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=467758","title":{"rendered":"El periodismo feminista como resistencia en tiempos de conservadurismo extremo y violencia digital."},"content":{"rendered":"
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*A prop\u00f3sito de la conmemoraci\u00f3n del D\u00eda internacional de la mujer, conversamos con Luciana Peker sobre c\u00f3mo el periodismo puede convertirse en trinchera frente a la hostilidad, y advertimos de los peligros de la autocensura y la desaparici\u00f3n de las voces que luchan por la igualdad.<\/div>\n
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Red \u00c9tica\/ @etica<\/div>\n
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En 2017, cuando\u00a0El cuento de la criada<\/em>\u00a0se convirti\u00f3 en una serie de televisi\u00f3n, muchos la describieron como una distop\u00eda lejana, un relato oscuro pero ficticio. Sin embargo, no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que los ic\u00f3nicos vestidos rojos y los tocados blancos de las criadas se convirtieran en un s\u00edmbolo de resistencia que distintos grupos de mujeres alrededor del mundo adoptaron como traje de batalla para protestar, marchar y luchar por sus derechos. La serie, basada en la novela hom\u00f3nima de Margaret Atwood, no solo retrataba un futuro imaginario, sino que resonaba como una advertencia sobre los peligros del autoritarismo y la opresi\u00f3n de g\u00e9nero. Hoy, esa advertencia parece m\u00e1s vigente que nunca.<\/p>\n

Atwood escribi\u00f3\u00a0El cuento de la criada<\/em>\u00a0en los a\u00f1os 80, en un contexto de auge conservador liderado por figuras como Ronald Reagan y Margaret Thatcher. La autora, consciente de que su historia podr\u00eda ser tachada de \u2018exagerada\u2019, se bas\u00f3 en eventos y pr\u00e1cticas hist\u00f3ricas reales para construir su distop\u00eda: \u201cDesde la manipulaci\u00f3n reproductiva hasta la censura y la opresi\u00f3n sistem\u00e1tica de las mujeres, cada elemento de la novela ten\u00eda un precedente en la historia\u201d, mencionaba la autora en\u00a02018<\/a>. Atwood explor\u00f3 c\u00f3mo, en un mundo donde la fertilidad se volv\u00eda escasa, las sociedades podr\u00edan explotar y controlar a las mujeres f\u00e9rtiles, un tema que, lejos de ser ficci\u00f3n, ha sido una constante en la humanidad.<\/p>\n

Hoy, cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del libro y 9 a\u00f1os desde que la serie sacudi\u00f3 a millones de personas, el mundo parece estar avanzando a grandes tumbos hacia esa misma utop\u00eda perversa que Atwood imagin\u00f3. De hecho, solo en el \u00faltimo a\u00f1o hemos sido testigos de c\u00f3mo, mientras el mundo enfrenta un declive en las tasas de natalidad \u2014de la que se responsabiliza a las mujeres a trav\u00e9s de acusaciones como \u201cser demasiado exigentes”, \u201cpriorizar sus carreras\u201d o \u201cabusar del derecho al aborto\u201d\u2014 paralelamente, la industria de la subrogaci\u00f3n sigue creciendo de manera exponencial, explotando a mujeres vulnerables que alquilan sus vientres, mientras\u00a0algunos de esos ni\u00f1os terminan incluso abandonados en hospitales<\/a>\u00a0por culpa de vac\u00edos legales y siendo v\u00edctimas de un sistema de trata.<\/p>\n

Este retroceso evidencia c\u00f3mo, mientras se les exige a las mujeres que cumplan con roles reproductivos tradicionales, tambi\u00e9n se les niega el control sobre sus propios cuerpos. De hecho, de forma cada vez m\u00e1s masiva, el mundo digital celebra el regreso de las \u201ctrad wifes<\/em>\u201d (esposas tradicionales) \u2014un movimiento que glorifica la vinculaci\u00f3n de las mujeres a roles de sumisi\u00f3n en el hogar\u2014, y desde el poder se han empezado a limitar derechos como la elecci\u00f3n de la propia identidad, la autonom\u00eda corporal de las mujeres (neg\u00e1ndoles, por ejemplo, su derecho al aborto en Occidente, o su decisi\u00f3n de ser vistas y ver el mundo en Oriente Medio) e incluso quit\u00e1ndole vigencia a aquellas leyes que exig\u00edan a las instituciones tener pol\u00edticas de diversidad, inclusi\u00f3n y equidad.<\/p>\n

Asimismo, la tecnolog\u00eda y la inteligencia artificial han jugado un papel ambivalente en el mundo actual. Por un lado, han facilitado la conexi\u00f3n entre mujeres que pasan por\u00a0situaciones similares de violencia, discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n para construir redes de apoyo; pero por otro, han amplificado su explotaci\u00f3n, permitiendo la creaci\u00f3n de\u00a0deepfakes<\/em>\u00a0o convirti\u00e9ndolas en blanco de violencia digital por un algoritmo que prioriza la misoginia y los ataques. Esta dualidad refleja una tensi\u00f3n entre el progreso tecnol\u00f3gico y el retroceso social, donde las mujeres son simult\u00e1neamente objeto de control y despojo.<\/p>\n

Frente a este escenario, el periodismo feminista puede ser una herramienta crucial para visibilizar las contradicciones y resistir los embates de un sistema que busca silenciar las voces de las mujeres. Pero, \u00bfqu\u00e9 papel juega el periodismo feminista en un mundo en el que los derechos de las mujeres est\u00e1n bajo ataque?<\/p>\n

Es innegable que este 8 de marzo es el primero que conmemoramos en un mundo que, ya hoy, funciona distinto,\u00a0con un nuevo orden que reci\u00e9n empieza<\/a>, y que impulsado por algoritmos, gobiernos autoritarios y el fracaso de las agendas progresistas, no solo amenaza con poner en riesgo los derechos de las mujeres, la poblaci\u00f3n LGBTIQ+ y las personas racializadas, sino tambi\u00e9n la democracia y la libertad de expresi\u00f3n. Y es en este \u00faltimo en el que las mujeres periodistas se enfrentan a una hostilidad ya creciente, donde la violencia digital es la norma, la autocensura es una estrategia de supervivencia y las voces feministas se silencian ante el ruido de la intimidaci\u00f3n.<\/p>\n

En el marco del D\u00eda Internacional de la Mujer (8M), desde la Red \u00c9tica invitamos a la periodista y escritora argentina Luciana Peker a reflexionar sobre estos desaf\u00edos. A trav\u00e9s de su mirada, analizamos c\u00f3mo el periodismo puede convertirse en una trinchera de resistencia frente a la hostilidad, al tiempo que advertimos sobre los peligros de la autocensura y la desaparici\u00f3n de las voces que luchan por la igualdad.<\/p>\n

El periodismo feminista bajo amenaza<\/strong><\/h3>\n

Luciana Peker describe el momento actual como un “abismo democr\u00e1tico”, un escenario en el que las mujeres y las disidencias sexuales est\u00e1n perdiendo su voz, no solo por la avanzada de los sectores conservadores, sino tambi\u00e9n por la indiferencia \u2013o incluso la complicidad\u2014 de sectores progresistas que han dejado de priorizar la agenda feminista, y que en muchos casos han declarado tambi\u00e9n la guerra al periodismo, y en particular, a las mujeres periodistas. “El autoritarismo empieza con el ataque a las mujeres y a la diversidad sexual”, advierte Peker, quien menciona que lo que sucede en Argentina o Estados Unidos es un reflejo de una tendencia global: la reducci\u00f3n de espacios para mujeres y la expulsi\u00f3n de periodistas feministas de los medios, un fen\u00f3meno que, resalta, \u201cha dejado a los varones como los principales protagonistas de la agenda informativa\u201d.<\/p>\n

Las mujeres periodistas no solo enfrentan la p\u00e9rdida de espacios en los medios, sino que tambi\u00e9n son blanco de ataques constantes en redes sociales y en sus propios entornos laborales. La hostilidad digital, alimentada por algoritmos que amplifican la misoginia, ha convertido el ejercicio del periodismo feminista en un campo minado. “Las mujeres estamos en la primera l\u00ednea digital y por eso siempre nos ha tocado poner el cuerpo. Sabemos que fuimos las primeras en recibir los ataques, pero hoy ya no es s\u00f3lo un problema de g\u00e9nero: es un ataque a la libertad de expresi\u00f3n”, sostiene Peker.<\/p>\n

A pesar de la falta de datos estad\u00edsticos, el informe\u00a0Ciberviolencia y ciberacoso contra las mujeres y ni\u00f1as en el marco de la Convenci\u00f3n Bel\u00e9m Do Par\u00e1<\/a>, revela que los testimonios de mujeres v\u00edctimas y las investigaciones iniciales en la materia han demostrado en todo el mundo que las mujeres son desproporcionadamente m\u00e1s afectadas que los hombres por ciertas formas de ciberviolencia.\u00a0Esta es una estad\u00edstica que se traduce tambi\u00e9n al oficio period\u00edstico. Peker denuncia que “no hay cobertura sobre el impacto de las violencias en nuestra contra y la que hay es excepcional. No estamos ante una amenaza, sino ante una realidad: las periodistas hoy no podemos trabajar”.<\/p>\n

Sin embargo, insiste que\u00a0el periodismo feminista es fundamental pues “sin periodismo realizado por mujeres y disidencias, no hay periodismo\u201d. En un contexto donde los medios independientes est\u00e1n desapareciendo y las redes sociales est\u00e1n cada vez m\u00e1s controladas por algoritmos que penalizan el contenido feminista, las voces de las mujeres est\u00e1n siendo cada vez m\u00e1s silenciadas.<\/p>\n

Seg\u00fan la periodista argentina, apoyada en\u00a0el \u201cReporte sobre ciberviolencia\u201d, que presenta la Uni\u00f3n Europea<\/a>, \u201cel 76% de las personalidades con voz p\u00fablica cambia su manera de utilizar Instagram, X u otras plataformas debido a la inseguridad o la verg\u00fcenza de sufrir un ataque\u201d. Adem\u00e1s, el 37% evita publicar notas o coberturas informativas para no recibir comentarios despectivos sobre su apariencia, fotos sexuales no consentidas y para evitar ser \u2018doxeadas\u2019, es decir, para que no se exponga su informaci\u00f3n personal en l\u00ednea.\u00a0 El miedo a ser acosadas o atacadas ha llevado a muchas comunicadoras a abandonar coberturas cr\u00edticas, dejando vac\u00edos informativos sobre temas esenciales, e incluso generando casos de ansiedad, depresi\u00f3n, estr\u00e9s, insomnio y autolesiones.<\/p>\n

Estas cifras se suman a las del informe\u00a0Violencia en l\u00ednea por razones de g\u00e9nero hacia mujeres con voz p\u00fablica. impacto en la libertad de expresi\u00f3n<\/a>, donde el 80% de las encuestadas afirma haber limitado su participaci\u00f3n en las redes. Un tercio cambi\u00f3 de puesto laboral. La cuarta parte vivi\u00f3 el despido o la no renovaci\u00f3n del contrato. La mitad tiene miedo de perderlo. Un 80% temi\u00f3 o teme por su integridad f\u00edsica y hasta por su vida.<\/p>\n

Sin embargo, la soluci\u00f3n a esta problem\u00e1tica sigue pendiente, pues de acuerdo con la investigaci\u00f3n\u00a0\u00a0#MediosSinViolencias, de Comunicaci\u00f3n para la Igualdad<\/a>, presentado en julio del 2024, \u201cel 57% de los medios de comunicaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y el Caribe no tiene protocolos para abordar la violencia de g\u00e9nero al interior de las redacciones\u201d.<\/p>\n

La autocensura, el agotamiento y otras consecuencias<\/strong><\/h3>\n

Es claro que uno de los efectos m\u00e1s preocupantes de este escenario de hostilidad es la autocensura, pues dice Peker, el 30% de las comunicadoras v\u00edctima de violencia en l\u00ednea deja de opinar, calla sus investigaciones, no vuelve a postear o baja comentarios para no ser hostigada ni poner en riesgo a sus hijos e hijas o a sus familias.<\/p>\n

Pero acaso\u00a0\u00bfes internet real?<\/em><\/a>\u00a0Esta es la pregunta que se hac\u00eda Amalia Toledo de la Fundaci\u00f3n Karisma en 2016 y que casi una d\u00e9cada despu\u00e9s sigue m\u00e1s vigente que nunca. Ya que aunque no parezca, \u201cla violencia basada en g\u00e9nero en internet tiene consecuencias reales en las pr\u00e1cticas period\u00edsticas y en la vida personal, en especial cuando son ataques personalizados\u201d.<\/p>\n

Una de las razones que lleva a la autocensura es el agotamiento que produce la violencia digital. “Las mujeres hoy estamos agotadas, quemadas”, confiesa Peker, pues “los ataques no solo vienen de un sector, sino de todos. Y eso ha producido un enorme deseo de esconderse, de decir ‘esto no da para m\u00e1s'”.<\/p>\n

El impacto psicol\u00f3gico de esta violencia es innegable y no es solo un fen\u00f3meno individual que afecta a algunas periodistas, sino un golpe estructural contra el periodismo en su conjunto. “Si se cerrara el poder legislativo de un pa\u00eds, entender\u00edamos el riesgo para la democracia. Pero el periodismo como libertad de expresi\u00f3n est\u00e1 casi cerrado, y la gente no lo est\u00e1 viendo”, alerta Peker.<\/p>\n

\u00bfPuede el Sur global ser una esperanza frente a este panorama?<\/strong><\/h3>\n

Peker ve en el Sur global una esperanza frente a este escenario de retrocesos. “El Sur del mundo es m\u00e1s creativo, m\u00e1s innovador, m\u00e1s valiente. En formatos period\u00edsticos, ha sido superior de forma consistente”, afirma. A\u00fan as\u00ed, advierte que la debilidad econ\u00f3mica y la falta de financiamiento hacen que la supervivencia de los medios independientes sea cada vez m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n

“El periodismo tiene que encontrar la manera de volver a lo f\u00edsico, de invitar a comprar libros, a suscribirse a revistas, a ir a charlas”, propone Peker. La soluci\u00f3n, dice, no est\u00e1 en quedarse en las redes sociales que han sido cooptadas por los magnates tecnol\u00f3gicos, sino en otros lugares: \u201cTenemos que resistir, pero tambi\u00e9n hay que buscar nuevas formas de financiamiento y de conexi\u00f3n con las audiencias”.<\/p>\n

Peker tambi\u00e9n se\u00f1ala que la responsabilidad de frenar estos retrocesos no recae \u00fanicamente en el Sur global. “La responsabilidad pol\u00edtica y p\u00fablica hoy de frenar estos tecnoautoritarismos es de la Uni\u00f3n Europea”, y asimismo es cr\u00edtica ante la falta de acci\u00f3n de Europa en el marco de\u00a0los desaf\u00edos actuales: “Europa es muy cobarde, y esa cobard\u00eda hoy puede representar el final de la democracia y los derechos de las mujeres y disidencias”, advierte.<\/p>\n

Peker destaca que, en lugar de tomar medidas contundentes para limitar el poder de las redes sociales y proteger la democracia, Europa est\u00e1 optando por un nuevo colonialismo que perjudica a Am\u00e9rica Latina. “Europa no est\u00e1 actuando porque quiere que Am\u00e9rica Latina sea la que pague los platos rotos”, se\u00f1ala, “pero esta vez, esa bomba les va a explotar a ellos tambi\u00e9n”.<\/p>\n

\u00bfY el rol de las audiencias?<\/strong><\/h3>\n

Las audiencias nunca han sido f\u00e1ciles, reconoce la periodista argentina, pues es claro que en muchas oportunidades los ataques vienen de ellos mismos, incluso, en redes sociales ha crecido un discurso que responsabiliza al feminismo \u2013que tuvo su auge digital entre 2014 y 2018\u2013 de la actual ola reaccionaria y la violencia en l\u00ednea contra las mujeres. Al consultarle a Peker qu\u00e9 piensa sobre estas teor\u00edas que afirman que lo que vivimos hoy es la consecuencia de excluir a los hombres del debate, su respuesta es contundente: \u201cEs un argumento absurdo. Es como echarle la culpa a los movimientos que lucharon contra la esclavitud de la existencia de supremacistas blancos; es simplemente un error hist\u00f3rico que perpet\u00faa la violencia”.<\/p>\n

Sin embargo, s\u00ed considera clave dialogar con los varones j\u00f3venes, pues \u201choy la brecha entre mujeres y varones j\u00f3venes es m\u00e1s grande que nunca: se ve en elecciones de Alemania, en encuestas en Argentina, Chile y Brasil”, dice.<\/p>\n

Pero entonces, \u00bfc\u00f3mo lograrlo? \u00bfC\u00f3mo ponerlos del lado de las mujeres? \u00bfC\u00f3mo hablarles de lo que ocurre en el mundo y con los derechos de las mujeres a hombres \u2013y mujeres\u2013 j\u00f3venes y sobreestimulados?<\/p>\n

Peker es clara en afirmar que “la poblaci\u00f3n no est\u00e1 entendiendo el nivel de riesgo que corre hoy el periodismo”, y es un deber nuestro poder encontrar los medios, los formatos y las palabras para comunicarlo. Adem\u00e1s, considera que el problema, tanto de las audiencias como de los medios, es que “la gente se informa a trav\u00e9s de redes sociales, pero no siempre est\u00e1 predispuesta a recibir informaci\u00f3n seria. Incluso yo misma no quiero entrar a Instagram en busca de una receta y encontrarme la tragedia del d\u00eda. Las audiencias tambi\u00e9n quieren evadirse”.<\/p>\n

Pese a ello, Peker cree que hay una oportunidad para reconectar con ellos. \u201cHay que volver a lo territorial, a lo presencial”, propone. “El periodismo tiene que volver a ser valorado, y eso depende de todos”, pero tambi\u00e9n hay que experimentar, adaptarse a las nuevas plataformas sin perder la esencia del oficio. “Hay que explorar otras v\u00edas de comunicaci\u00f3n como el\u00a0streaming.<\/em>\u00a0Quiz\u00e1 no hay una \u00fanica f\u00f3rmula correcta, pero s\u00ed hay que probar y cambiar. Porque sin periodistas mirando y contando, hay realidades que simplemente desaparecer\u00e1n”, advierte.<\/p>\n

Aunque reconoce la divisi\u00f3n de las sociedades y la resistencia de ciertos sectores, insiste en que el miedo no debe frenar el trabajo de las periodistas. “No podemos callarnos para no incomodar. No podemos decir ‘dejemos que hablen los hombres para que nosotras las mujeres no asustemos a otros’, porque s\u00ed nos tiene que asustar un mundo en el que sus l\u00edderes hablen de guerras civiles o de una tercera guerra mundial como si fuera un juego”.<\/p>\n

El lenguaje como resistencia<\/strong><\/h3>\n

A pesar de este panorama, Peker insiste en que el periodismo feminista sigue siendo una trinchera de resistencia y que el lenguaje es una herramienta impresindible en esta lucha. “El lenguaje se puede modificar, se puede renovar, puede volverse m\u00e1s claro y m\u00e1s accesible”. Sin embargo, dice, hay palabras que no deben diluirse. T\u00e9rminos como\u00a0femicidio<\/em>\u00a0son esenciales para nombrar realidades que, sin un lenguaje preciso, corren el riesgo de ser minimizadas o invisibilizadas.<\/p>\n

Esto, a prop\u00f3sito de la propuesta que el presidente argentino Javier Milei y su ministro de Justicia han impulsado en los \u00faltimos meses y que busca eliminar el delito de\u00a0femicidio<\/em>\u00a0del C\u00f3digo Penal de su pa\u00eds. Para Peker, esto representa un grave retroceso. “La palabra\u00a0femicidio<\/em>\u00a0fue clave para visibilizar que los asesinatos de mujeres no eran cr\u00edmenes pasionales, sino expresiones de violencia estructural”, explica y adem\u00e1s recuerda c\u00f3mo, en Argentina, el t\u00e9rmino se instal\u00f3 en los medios gracias a la lucha de un peque\u00f1o grupo de periodistas: “Fue una transformaci\u00f3n impulsada desde el periodismo” y por eso, dice, la amenaza de Milei “es una disputa contra quienes transformamos el lenguaje”.<\/p>\n

Peker enfatiza que el periodismo feminista ha tenido que reinventarse constantemente para impactar en la opini\u00f3n p\u00fablica y que esta vez no ser\u00e1 la excepci\u00f3n, “fuimos dram\u00e1ticas, fuimos graciosas, fuimos ir\u00f3nicas. Usamos el mismo lenguaje que se empleaba para atacarnos y lo resignificamos. Ahora estamos en un escenario de incertidumbre, y eso implica volver a probar. Nadie gana un partido con un equipo que no ha probado”, asegura.<\/p>\n

El llamado es precisamente a seguir haciendo pruebas, a encontrar nuevas formas de comunicar sin ceder a la presi\u00f3n del miedo ni al agotamiento. Como sugiri\u00f3 tambi\u00e9n Mart\u00edn Caparr\u00f3s en\u00a0su m\u00e1s reciente columna<\/a>: \u201cEl desaf\u00edo es encontrar historias nuevas, nuevos puntos de vista, maneras de contarnos c\u00f3mo somos, c\u00f3mo vivimos, qu\u00e9 hacemos para vivir mejor \u2013y conseguir que nos lo lean\u201d. La clave es explorar maneras en que el mensaje feminista siga resonando, incluso en tiempos de embestida patriarcal.<\/p>\n

El periodismo del goce en tiempos de violencia<\/strong><\/h3>\n

Aunque reconoce la complejidad de estos tiempos, Peker defiende la necesidad de un periodismo del goce, incluso en un contexto cada vez m\u00e1s cruento. “El goce no es placer puro, sino que se opone al\u00a0cruelado<\/em>“, explica, resaltando que no se trata de un periodismo que solo busca dar buenas noticias o hablar \u00fanicamente de y desde el placer.<\/p>\n

Como ejemplo, menciona un trabajo que realiz\u00f3 para el medio espa\u00f1ol\u00a0Por Causa<\/em>, donde explor\u00f3 las migraciones desde una perspectiva distinta. “En medio de las deportaciones de Trump, parec\u00eda imposible pensar en otra cosa, pero al mismo tiempo, muchas personas con las que hablaba \u2014incluidas mis estudiantes\u2014 me dec\u00edan que necesitaban despejar la cabeza, que quer\u00edan ver videos de maquillaje o simplemente mirar una plaza para no pensar en nada”.<\/p>\n

Para Peker el desaf\u00edo est\u00e1 en encontrar un punto medio entre el periodismo dram\u00e1tico y el consumo cultural vac\u00edo. “Si todo el periodismo se limita al dramatismo absoluto o, por el contrario, a la frivolidad vac\u00eda, perdemos la posibilidad de construir contenidos que sean placenteros y significativos a la vez. Podemos hablar de temas dif\u00edciles desde otros lugares, sin renunciar a la profundidad ni a la sensibilidad, ni a ver las cosas graves”.<\/p>\n

Un mensaje para las nuevas generaciones de periodistas<\/strong><\/h3>\n

Peker tiene un mensaje claro para las j\u00f3venes periodistas que est\u00e1n empezando a cubrir temas de g\u00e9nero en un contexto tan desafiante. “No se suspendan, no se dejen avasallar”, dice. “las chicas que se criaron en el feminismo tienen much\u00edsima vocaci\u00f3n, pero se enfrentan a un mundo que es m\u00e1s que nunca de varones; por eso, lo que les dir\u00eda es que no bajen la cabeza, que no se escondan. Que busquen contextos donde puedan hacer contenidos sin estar solas, en redacciones que las contengan, con abogadas cerca y acceso a terapias si es necesario\u201d.<\/p>\n

Peker sabe que estamos ante un momento en el que hacer periodismo siendo mujer no solo es m\u00e1s dif\u00edcil, sino tambi\u00e9n m\u00e1s intenso, violento y abrumador, y ante este panorama su conversaci\u00f3n con nosotros concluye con el consejo m\u00e1s importante de todos: \u201cNo dejen que las silencien”.<\/p>\n

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