{"id":467202,"date":"2025-03-12T10:16:11","date_gmt":"2025-03-12T16:16:11","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=467202"},"modified":"2025-03-12T10:16:11","modified_gmt":"2025-03-12T16:16:11","slug":"del-feminismo-historico-a-la-batalla-contra-la-ideologia-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=467202","title":{"rendered":"Del feminismo hist\u00f3rico a la batalla contra la ideolog\u00eda de g\u00e9nero ."},"content":{"rendered":"

*Una entrevista con Marta Lamas.<\/p>\n

\/Brenda Mac\u00edas\/ CIEG\/<\/p>\n

En entrevista, la acad\u00e9mica y activista Marta Lamas, del Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero (CIEG), rememor\u00f3 episodios importantes de la historia de los feminismos que han fundamentado un marco de interpretaci\u00f3n sobre la autonom\u00eda de las mujeres. Regresar a estos momentos clave nos permitir\u00e1 encontrar herramientas para enfrentar los discursos antig\u00e9nero y entender el presente.<\/p>\n

Primera Conferencia Internacional de la Mujer (M\u00e9xico, 1975)<\/strong><\/h2>\n

Para Marta Lamas, la Primera Conferencia Internacional de la Mujer de 1975 celebrada en M\u00e9xico y convocada por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) dividi\u00f3 la participaci\u00f3n de las feministas visibles de aquel tiempo entre las que har\u00edan acto de presencia y las que no.<\/p>\n

Esta divisi\u00f3n se origin\u00f3 porque la delegaci\u00f3n mexicana que particip\u00f3 estuvo encabezada por el Procurador General de la Rep\u00fablica, Pedro Ojeda Paullada. \u201cEl acto fue un absurdo porque las priistas de aquel entonces no se pusieron de acuerdo y Luis Echeverr\u00eda decidi\u00f3 que el Procurador era la mejor opci\u00f3n para ir a la vanguardia\u201d, relata.<\/p>\n

Por este hecho, Marta Lamas, feminista de izquierda, no asisti\u00f3 a ese encuentro institucional y mejor decidi\u00f3 participar en un contracongreso realizado en el Teatro Eleuterio M\u00e9ndez al que acudi\u00f3 la activista boliviana Domitila Barrios de Chungara junto a las integrantes del Movimiento de Liberaci\u00f3n de la Mujer que se hab\u00eda conformado por activistas del movimiento de Mujeres en Acci\u00f3n Social.<\/p>\n

En cambio, otras figuras como la dramaturga y activista Nancy C\u00e1rdenas s\u00ed formaron parte de la Primera Conferencia Internacional de la Mujer. Su participaci\u00f3n llev\u00f3 a las feministas de izquierda a considerar que era importante participar en estos encuentros internacionales porque eran espacios que ten\u00edan que disputarse.<\/p>\n

Cuarta Conferencia Internacional de la Mujer (Beijing, 1995)<\/strong><\/h2>\n

A 20 a\u00f1os de la Conferencia realizada en M\u00e9xico, Marta Lamas s\u00ed confi\u00f3 en que Naciones Unidas era una aliada porque en la Cuarta Conferencia Internacional de la Mujer hubo una variedad de voces y una participaci\u00f3n intensa. En Beijing dialogaron activistas, monjas, gente religiosa, acad\u00e9micas y funcionarias que desde diferentes puntos de vista hablaron de derechos sexuales y reproductivos.<\/p>\n

En este contexto, se dio seguimiento a los problemas que se evidenciaron en la Conferencia Internacional sobre Poblaci\u00f3n y Desarrollo celebrada en El Cairo en 1994: \u201cse puso sobre la mesa el problema de los abortos clandestinos y la necesidad de reconocer que las mujeres tienen derecho a decidir sobre su propio cuerpo\u201d.<\/p>\n

La Cuarta Conferencia fue una intervenci\u00f3n pol\u00edtica muy importante y progresista. Desde entonces, el Vaticano trae en su agenda la solicitud de eliminar el t\u00e9rmino g\u00e9nero en documentos oficiales y sustituirlo por sexo, ya que el g\u00e9nero permite m\u00e1s de cinco acepciones de identidad y no es de su agrado.<\/p>\n

Movimientos en potencia<\/strong><\/h2>\n

Marta Lamas, quien se encuentra preparando su pr\u00f3ximo libro\u00a0\u00bfIdeolog\u00eda de g\u00e9nero? Disputas pol\u00edticas sobre la diferencia sexual<\/em>, consider\u00f3 que lo m\u00e1s interesante que nos han dejado la Primera Conferencia Internacional de la Mujer (M\u00e9xico, 1975) y la Cuarta Conferencia Internacional de la Mujer (Beijing, 1995) son las claras demandas compartidas entre todos los movimientos feministas: erradicaci\u00f3n de las violencias, acceso al aborto, maternidad elegida y cuidados.<\/p>\n

En los \u00faltimos 50 a\u00f1os, ve un crecimiento masivo y una popularizaci\u00f3n de los movimientos feministas, gracias a las redes sociales y el acceso a la tecnolog\u00eda: \u201choy se asumen feministas algunas mujeres desde los 12 a\u00f1os de edad\u201d.<\/p>\n

Y, al mismo tiempo, en 2025 no se imagina una Conferencia Internacional de gran calado con un Donald Trump como presidente de Estados Unidos dictando leyes que defienden a las mujeres del extremismo de la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d y restaurando la verdad biol\u00f3gica en el gobierno federal.<\/p>\n

Llamado<\/strong><\/h2>\n

Finalmente, Marta Lamas hizo un llamado para este 8 de marzo de 2025 y pidi\u00f3 poner atenci\u00f3n a los movimientos de Donald Trump y otros gobiernos de derecha que van en ascenso en el mundo.<\/p>\n

El decreto que emiti\u00f3 Trump el pasado 23 de enero, que s\u00f3lo reconoce masculino y femenino y elimina de los documentos oficiales el g\u00e9nero, \u201ctendr\u00e1 efectos negativos contra personas trans, cuir, no binarias y para la investigaci\u00f3n m\u00e9dica.<\/p>\n

La Iglesia cat\u00f3lica y otros grupos \u2013los cuales han logrado que algunas de sus demandas sean leg\u00edtimas con Trump y se centran en la llamada ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u2013 van a agudizar las graves consecuencias de la precariedad y la incertidumbre que provoca el capitalismo neoliberal\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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