03.03.2025.- La violencia simb\u00f3lica es un tipo de violencia de g\u00e9nero que se encuentra arraigada en nuestra sociedad hasta tal punto que la normalizamos llegando, incluso, a ser invisibilizada. La misma funciona como mecanismo de control social que, a trav\u00e9s de los usos y las costumbres, reproduce desigualdades de g\u00e9nero.<\/p>\n
La violencia simb\u00f3lica es definida como aquella que, mediante patrones estereotipados, mensajes, valores, \u00edconos o signos transmite y reproduce desigualdad, dominaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n en las formas de relacionarnos con otros, naturalizando la subordinaci\u00f3n de la mujer en la sociedad. <\/p>\n
Uno de los ejemplos m\u00e1s claros para saber si ejercer violencia pol\u00edtica de g\u00e9nero en su modalidad de simb\u00f3lica es revisar c\u00f3mo calificas a las mujeres que est\u00e1n en pol\u00edtica. Payasa, sirvienta, florero, prostituta, son apenas el hilo de la madeja.<\/p>\n
Es decir, la violencia simb\u00f3lica se manifiesta en diversos aspectos de la vida cotidiana, como en el menosprecio moral, el control econ\u00f3mico, el control de la sociabilidad, la descalificaci\u00f3n intelectual y la descalificaci\u00f3n profesional y sobre todo no se lo aplican a hombres porque su formaci\u00f3n cultural se los impide .<\/p>\n
La violencia simb\u00f3lica reproduce estereotipos de g\u00e9nero que profundizan las desigualdades existentes entre los hombres y las mujeres. Los estereotipos son todas aquellas representaciones que le asignan caracter\u00edsticas y roles espec\u00edficos a hombres y mujeres solo por su g\u00e9nero. Estas suelen ser generalizaciones e ideas simplificadas que contribuyen a reproducir el discurso patriarcal.<\/p>\n
El lenguaje que utilizas cumple un rol central en la transmisi\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero, ya que la misma se reproduce a trav\u00e9s de discursos, escritos, opiniones, normas y creencias. As\u00ed, la violencia simb\u00f3lica logra imponerse mediante el lenguaje que, persuadiendo u ordenando, genera conductas que resultan discriminatorias, prejuiciosas y generadoras de estereotipos.<\/p>\n
Este tipo de violencia se interioriza en los mensajes que recibimos diariamente y pasan a ser aceptados socialmente. Un espacio inicial en el que se reproducen estos discursos es la familia. Esto se debe a que ella es el primer lugar de socializaci\u00f3n de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, donde aprenden como deben comportarse e incorporan sus primeros h\u00e1bitos.<\/p>\n
Un ejemplo de este tipo de violencia se puede ver claramente en la divisi\u00f3n de tareas hacia el interior de los hogares. Si bien hoy en d\u00eda el feminismo ha avanzado en derribar los estereotipos de g\u00e9nero, durante mucho tiempo se cre\u00eda \u2013e incluso algunos lo siguen creyendo- que solamente las mujeres deb\u00edan ser las encargadas de las tareas dom\u00e9sticas, de cuidar a los ni\u00f1os y a los adultos mayores.<\/p>\n
Otro ejemplo lo podemos encontrar en el mundo de la pol\u00edtica, donde a muchas mujeres las suelen definirse primero como madres, sirvientas, acompa\u00f1antes, y hay quienes ni siquiera pueden decirles Presidentas o comandantas, o soldadas. Su valores machistas introyectados no se los permiten.<\/p>\n
En contraste es muy dif\u00edcil encontrar que a hombres los definan primero como \u201cpadres\u201d y, en segundo lugar, en funci\u00f3n de su cargo p\u00fablico.<\/p>\n
Los medios de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n son espacios centrales de la reproducci\u00f3n de la violencia simb\u00f3lica<\/p>\n
Los medios de comunicaci\u00f3n son uno de los principales espacios donde se transmiten discursos que refuerzan las desigualdades y los estereotipos de g\u00e9nero. Esto suele suceder por medio del contenido de noticias, programas de ficci\u00f3n o de entretenimiento. Adem\u00e1s, al ser espacios que llegan a gran cantidad de personas, contribuyen a una diseminaci\u00f3n masiva y a un fuerte arraigo en la sociedad de este tipo de violencia.<\/p>\n
Sin embargo, se debe reconocer que actualmente se ha logrado un gran avance en el \u00e1mbito de los medios donde ya no solo se reproducen im\u00e1genes negativas de las mujeres y adolescentes y hasta ni\u00f1as, aun cuando los hay especializados en revictimizar a las mujeres.<\/p>\n
Sin embargo la inclusi\u00f3n exitosa de las mujeres en la pol\u00edtica ha duplicado los escritos en su contra y el avance para no caer en la reproducci\u00f3n de los estereotipos de g\u00e9nero se ha ido a la basura pues se trata no solo de la lucha por el poder para llegar a espacios de decisi\u00f3n, sino la lucha por el poder en el imaginario colectivo de hombres que rebasan los 60 a\u00f1os que son los que se sientan a escribir e insultar en su contra en la internet.<\/p>\n
La publicidad es uno de los principales espacios en donde se reproducen estereotipos de c\u00f3mo deben verse las mujeres, c\u00f3mo deben actuar y que roles tienen que ocupar. Uno de los efectos m\u00e1s negativos que tiene la publicidad para con las mujeres est\u00e1 relacionada con la imagen que ellas mismas tienen sobre su cuerpo. La publicidad suele mostrar un ideal de belleza femenina y cuerpos inalcanzables, dando lugar a par\u00e1metros que son imposibles de alcanzar, pero que generan una mirada sancionatoria hacia aquellas mujeres que no cumplen con los est\u00e1ndares de belleza impuestos.<\/p>\n
La violencia simb\u00f3lica en los pa\u00edses latinoamericanos<\/p>\n
La gran mayor\u00eda de los estados latinoamericanos no reconoce la violencia simb\u00f3lica como una problem\u00e1tica con fuertes consecuencias tanto para los hombres como para las mujeres. Esto es as\u00ed debido a que, en gran medida, los pa\u00edses latinoamericanos no contabilizan los casos de violencia simb\u00f3lica, ni tampoco hay una concientizaci\u00f3n y prevenci\u00f3n sobre la misma.<\/p>\n
Afortunadamente en M\u00e9xico, donde los discursos de odio sobre mujeres en la pol\u00edtica ha llevado a diversas violencias, incluyendo la extrema el feminicidio, en el congreso diputadas del partido en el poder han puesto en tribuna el tema para tipificarla y definirla.<\/p>\n
La violencia simb\u00f3lica suele estar muy naturalizada en los discursos y mensajes que circulan en la sociedad, por lo que es muy dif\u00edcil reconocerla. De los pa\u00edses latinoamericanos, Argentina es el \u00fanico que reconoce la violencia simb\u00f3lica y tiene un registro de las denuncias que se realizan por este tipo de violencia. A su vez, Argentina ofrece planes nacionales, acompa\u00f1amiento y lleva a cabo relevamientos con el objetivo de prevenir la violencia simb\u00f3lica.<\/p>\n
En cuanto al resto de los pa\u00edses latinoamericanos, siguiendo la clasificaci\u00f3n realizada por Mar\u00eda Fernanda Romain, nos encontramos con pa\u00edses que tipifican la violencia simb\u00f3lica como un tipo de violencia contra la mujer, pero sin relevamientos al respecto (Bolivia, Ecuador, El Salvador, Paraguay, Uruguay y Venezuela); aquellos que no la tipifican de ning\u00fan modo, pero que la regulan por medio de normativas en torno a la producci\u00f3n de contenidos audiovisuales y publicitarios (Per\u00fa, Colombia, Chile, Honduras, Costa Rica, Brasil, Puerto Rico, Rep\u00fablica Dominicana, Guatemala, M\u00e9xico y Nicaragua); por \u00faltimo, Cuba es el \u00fanico pa\u00eds que no ofrece ning\u00fan tipo de regulaci\u00f3n ni normativas para abordar las diversas formas de violencia de g\u00e9nero, entre ellas, la violencia simb\u00f3lica.<\/p>\n
Con el fin de visibilizar y luchar contra la violencia simb\u00f3lica es de vital importancia que quienes trabajan en publicidad y comunicaci\u00f3n consulten a personas especializadas en desigualdades de g\u00e9nero. De esta forma, se podr\u00e1n desarrollar soluciones que aborden las problem\u00e1ticas de g\u00e9nero que se reproducen en los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
En paises donde se esta legislando sobre la materia deber\u00e1n analizar los alcances y sanciones. <\/p>\n
Adem\u00e1s es necesario que la sociedad ponga en cuestionamiento el sentido com\u00fan, a partir del cual se construyen estereotipos de g\u00e9nero que reproducen desigualdades, teniendo en mira el objetivo de construir un mundo m\u00e1s igualitario.<\/p>\n
Es decir, se debe plantear un pensamiento cr\u00edtico ante las construcciones sociales que definen a los hombres y a las mujeres en base a determinados roles que deben cumplir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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