Rafael Zilio es profesor de Geograf\u00eda en la Universidad Federal del Oeste de Par\u00e1, en Santar\u00e9m y militante del Colectivo Anarquista Tapajoara. Colabora con pueblos ind\u00edgenas en la Amazon\u00eda brasile\u00f1a, principalmente en procesos de auto-demarcaci\u00f3n de territorios. En esta entrevista pusimos la lupa sobre una de las m\u00e1s de 60 experiencias de demarcaci\u00f3n aut\u00f3noma de los pueblos amaz\u00f3nicos, que se vienen implementado en los \u00faltimos diez a\u00f1os.<\/p>\n \u2013 \u00bfPodr\u00edas describir al pueblo Borari y el territorio ind\u00edgena donde viven?<\/strong><\/p>\n Al pueblo Borari los invasores portugueses llamaron \u00abTapaj\u00f3s\u00bb, nombre que termin\u00f3 dando origen al principal r\u00edo de la regi\u00f3n. Borari significa \u00abflecha envenenada\u00bb, en alusi\u00f3n a la forma combativa con la que recib\u00edan a los portugueses, ya fueran militares o jesuitas. Actualmente, est\u00e1n presentes tanto en la margen izquierda como en la derecha del curso bajo del r\u00edo Tapaj\u00f3s, casi en su encuentro con el r\u00edo Amazonas, en el municipio de Santar\u00e9m. En la margen izquierda se encuentran en la Tierra Ind\u00edgena Mar\u00f3, homologada en 2024. En la margen derecha del Tapaj\u00f3s est\u00e1n en la zona conocida como Alter do Ch\u00e3o, un destino tur\u00edstico muy popular por su belleza esc\u00e9nica, que en 2010 fue descrito por el peri\u00f3dico brit\u00e1nico\u00a0The Guardian<\/em>\u00a0como la playa de agua dulce m\u00e1s bonita de Brasil, el \u00abCaribe brasile\u00f1o\u00bb.<\/p>\n Una de las caracter\u00edsticas que m\u00e1s llama nuestra atenci\u00f3n es que el pueblo Borari es un matriarcado: las mujeres son las liderazgos hist\u00f3ricas y participan de manera decisiva en la organizaci\u00f3n de la vida Borari. Siempre que alguien nuevo llega a una aldea Borari, la cacica comienza diciendo que \u00abaqu\u00ed quien manda es la mujer\u00bb. A partir de ah\u00ed, la conversaci\u00f3n contin\u00faa.<\/p>\n El territorio Borari en Alter do Ch\u00e3o presenta una urbanizaci\u00f3n consolidada. La \u00abvilla de Alter\u00bb estaba relativamente aislada de los centros urbanos m\u00e1s cercanos hasta la d\u00e9cada de 1970, cuando se abri\u00f3 un camino de tierra hacia Santar\u00e9m. En la d\u00e9cada de 1990, este camino fue asfaltado, y durante una de las administraciones municipales, cerca del 70% de Alter do Ch\u00e3o fue apropiado ilegalmente por agentes vinculados a la alcald\u00eda de la \u00e9poca, as\u00ed como por jueces y profesionales de gran influencia en la regi\u00f3n, ayudados por agentes de algunos organismos del Estado. Se construyeron hoteles, posadas y otros equipamientos que aceleraron la actividad tur\u00edstica, lo que llev\u00f3 a que los y las Borari fueran paulatinamente expulsados de parte de su territorio, quedando relegados a zonas donde la tierra era m\u00e1s barata. La especulaci\u00f3n inmobiliaria es la principal amenaza al territorio ancestral Borari. Sin embargo, gracias a la resistencia del pueblo ind\u00edgena, hoy en d\u00eda participan de manera significativa en el turismo local, siendo de su exclusiva responsabilidad las barracas donde se venden comida y bebida en la playa, adem\u00e1s de las tiendas en la plaza central de la villa de Alter para la comercializaci\u00f3n de artesan\u00edas.<\/p>\n \u2013 \u00bfQu\u00e9 es la demarcaci\u00f3n aut\u00f3noma?<\/strong><\/p>\n La demarcaci\u00f3n aut\u00f3noma, o autodemarcaci\u00f3n, es una expresi\u00f3n de la organizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y constituye una estrategia muy importante en la lucha por la defensa de sus territorios ancestrales. En Brasil, la responsabilidad de la demarcaci\u00f3n de Tierras Ind\u00edgenas recae en la Fundaci\u00f3n Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas (FUNAI); sin embargo, la mayor parte de los territorios de los pueblos originarios no est\u00e1n reconocidos por el Estado brasile\u00f1o. Ante la lentitud del Estado y la desconfianza de los pueblos hacia el aparato estatal, hemos presenciado diversas experiencias de autodemarcaci\u00f3n de Tierras Ind\u00edgenas. En t\u00e9rminos sencillos, la autodemarcaci\u00f3n ocurre cuando un pueblo a\u00fan se encuentra en su territorio pero enfrenta diversas amenazas, generalmente provenientes del agronegocio, la extracci\u00f3n de madera y las grandes empresas mineras.<\/p>\n La demarcaci\u00f3n aut\u00f3noma da lugar a un mapa elaborado a partir de talleres y asambleas, con el apoyo t\u00e9cnico de abogados, antrop\u00f3logos o ge\u00f3grafos, quienes a menudo son investigadores y profesores universitarios. Algunos acad\u00e9micos y activistas denominan esta etapa como mapeo participativo; otros la llaman cartograf\u00eda social.<\/p>\n Hemos observado que un mapa de autodemarcaci\u00f3n tiene un efecto tanto interno como externo para el pueblo. Internamente, incrementa el nivel de organizaci\u00f3n y la motivaci\u00f3n para la lucha contra las amenazas del Estado y el capital. Externamente, sirve como un instrumento de presi\u00f3n ante los organismos gubernamentales, como la FUNAI, para acelerar los procesos de demarcaci\u00f3n oficial, la principal demanda de los pueblos ind\u00edgenas en Brasil hoy (\u00a1Demarcaci\u00f3n Ya!). Finalmente, destaco que la experiencia de autodemarcaci\u00f3n es muy importante para los ni\u00f1os y ni\u00f1as que asisten a las escuelas ind\u00edgenas, ya que desde peque\u00f1os aprenden a conocer, reconocer y luchar por su territorio.<\/p>\n \u2013 El pueblo Borari decidi\u00f3 demarcar su territorio. \u00bfC\u00f3mo lo hizo? \u00bfAsamblea de la comunidad o decisi\u00f3n del cacique?<\/strong><\/p>\n En la organizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas con los que tengo m\u00e1s contacto y colaboraci\u00f3n, las decisiones sobre asuntos colectivos siempre se toman en asambleas en cada aldea. En este contexto, la figura del cacique funciona como portavoz o delegado de esa asamblea ante instancias ind\u00edgenas mayores, como consejos territoriales o regionales, que abarcan decenas o cientos de aldeas. El surgimiento de la figura del cacique se da en el contexto de la invasi\u00f3n colonial, siendo una especie de embajador o diplom\u00e1tico, alguien que hablaba tanto la lengua originaria como el portugu\u00e9s. Actualmente, ese papel de \u201cdiplom\u00e1tico\u201d sigue siendo muy relevante. Cuando hay manifestaciones ind\u00edgenas de gran magnitud, como ocupaciones de edificios estatales o carreteras, los caciques siempre dejan claro a las autoridades del Estado que ellos no deciden nada, simplemente transmiten la decisi\u00f3n que su pueblo ha tomado. En el caso Borari no es diferente.<\/p>\n El territorio Borari de Alter do Ch\u00e3o cuenta con tres aldeas: Curucuru\u00ed, Caranazal y Alter do Ch\u00e3o (la principal). La propuesta de autodemarcaci\u00f3n surgi\u00f3 en las asambleas de cada aldea y luego fue discutida por las cacicas en una reuni\u00f3n del cacicado. Actualmente, el pueblo Borari tiene cuatro caciques: tres mujeres y un hombre. No contamos con un cacique general para todo el territorio.<\/p>\n Cuando supe que el pueblo Borari hab\u00eda decidido autodemarcar su territorio, en 2024 puse a disposici\u00f3n el grupo de investigaci\u00f3n que coordino en la Universidad para brindar cualquier asesor\u00eda necesaria para concretar el mapa. Este proceso est\u00e1 en su etapa final en este momento y pronto tendremos la divulgaci\u00f3n p\u00fablica del trabajo.<\/p>\n \u2013 Demarcar supone que el pueblo est\u00e1 bien organizado. \u00bfExiste una guardia ind\u00edgena?<\/strong><\/p>\n El pueblo Borari en Alter do Ch\u00e3o cuenta con una organizaci\u00f3n basada en n\u00facleos, como el n\u00facleo de salud, el n\u00facleo de educaci\u00f3n, el n\u00facleo de seguridad social, el n\u00facleo territorial y el n\u00facleo de mujeres. El n\u00facleo de mujeres es responsable de debatir sobre g\u00e9nero y ancestralidad, adem\u00e1s de realizar acciones concretas contra el machismo y el patriarcado dentro del pueblo. Por su parte, el n\u00facleo territorial se encarga de dar seguimiento a los procesos relacionados con la tierra ind\u00edgena ante los organismos del Estado y de realizar el llamado monitoreo territorial.<\/p>\n Aunque no existe propiamente una guardia ind\u00edgena regular, el n\u00facleo territorial desempe\u00f1a funciones de seguridad y autodefensa, identificando a agentes externos que intentan apropiarse de las tierras, previniendo ataques armados de dichos agentes y publicando las amenazas a trav\u00e9s de organizaciones ind\u00edgenas a nivel regional y nacional. Est\u00e1n \u00abarmados\u00bb \u00fanicamente con machetes, herramientas agr\u00edcolas y c\u00e1maras.<\/p>\n Algo interesante de destacar sobre las c\u00e1maras de los tel\u00e9fonos m\u00f3viles es el papel de algunos j\u00f3venes ind\u00edgenas en la documentaci\u00f3n de amenazas y la publicaci\u00f3n de denuncias en las redes sociales digitales. Esto ha permitido, en muchas ocasiones, avergonzar a figuras p\u00fablicas influyentes a nivel local y reducir ciertas amenazas. La comunicaci\u00f3n ind\u00edgena en la regi\u00f3n del Bajo Tapaj\u00f3s es hoy algo notable y ha logrado captar el apoyo incluso de activistas de otros pa\u00edses.<\/p>\n \u2013 Seg\u00fan Fabio Alkmin hay m\u00e1s de 60 pueblos amaz\u00f3nicos, de un total de 105, que han llegado a la demarcaci\u00f3n aut\u00f3noma. \u00bfHay relaciones entre ellos que los lleven a inspirarse en los process de los otros pueblos?<\/strong><\/p>\n S\u00ed. Hoy el movimiento ind\u00edgena, o los pueblos ind\u00edgenas en movimiento, son de los mejor articulados del pa\u00eds. Aunque las personas que se declaran ind\u00edgenas representan solo el 0,8% de la poblaci\u00f3n total de Brasil, es el movimiento que m\u00e1s moviliza militantes junto al Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST). El intercambio entre ind\u00edgenas de diferentes pueblos de la Amazon\u00eda, del Nordeste o del Cerrado brasile\u00f1o es cada vez m\u00e1s intenso, y una importante culminaci\u00f3n de esta articulaci\u00f3n son las m\u00e1s de 20 ediciones del Acampamento Terra Livre, una ocupaci\u00f3n realizada cada mes de abril en Brasilia, que regularmente re\u00fane a cerca de 7.000 ind\u00edgenas de todas las regiones del pa\u00eds. En estas ocasiones se comparten experiencias de autodemarcaci\u00f3n, recuperaci\u00f3n de territorios y monitoreo territorial.<\/p>\n Espec\u00edficamente en el municipio de Santar\u00e9m, la autodemarcaci\u00f3n Borari no es la primera. Ya en 2015 tuvo lugar la autodemarcaci\u00f3n del territorio Munduruku en la zona del planalto santareno, que involucr\u00f3 cuatro aldeas, y en 2021 y 2022 se llev\u00f3 a cabo la autodemarcaci\u00f3n del territorio Tupinamb\u00e1 en la Reserva Extractivista Tapaj\u00f3s-Arapiuns, que abarc\u00f3 12 aldeas.<\/p>\n Una instancia de organizaci\u00f3n muy importante, que apoya activamente las demarcaciones y autodemarcaciones, es el Consejo Ind\u00edgena Tapaj\u00f3s y Arapiuns (CITA), que articula a catorce pueblos de la regi\u00f3n del Bajo Tapaj\u00f3s en tres municipios: Santar\u00e9m, Belterra y Aveiro. Estas articulaciones regionales y nacionales sirvieron de inspiraci\u00f3n para la iniciativa de autodemarcaci\u00f3n de la Tierra Ind\u00edgena Borari en Alter do Ch\u00e3o.<\/p>\n \u2013 La demarcaci\u00f3n aut\u00f3noma nos dice que existe alg\u00fan grado de autonom\u00eda en ese pueblo. \u00bfPodr\u00edas describirla?<\/strong><\/p>\n Una vez, un cacique de la regi\u00f3n me dijo que la autonom\u00eda significa \u00absaber que estamos aqu\u00ed, que este es nuestro territorio; es saber hasta d\u00f3nde llega lo que es nuestro, preservar nuestra cultura y nuestra ancestralidad independientemente del Estado\u00bb. Aunque las experiencias de autodemarcaci\u00f3n que conozco en esta regi\u00f3n de la Amazon\u00eda no indican un proceso tan avanzado como en otros lugares de Am\u00e9rica Latina, s\u00ed existe un grado de autonom\u00eda expresado en la demarcaci\u00f3n aut\u00f3noma del territorio. Los Borari, en particular sus liderazgos matriarcales, demuestran la necesidad de la acci\u00f3n directa frente a las luchas institucionales, que pueden o no avanzar.<\/p>\n El pueblo recurre, ciertamente, a instancias del Estado: participa en audiencias p\u00fablicas, presenta demandas judiciales contra invasores de tierras y denuncia expropiaciones o expulsiones ante \u00f3rganos indigenistas estatales, procesos impulsados por abogados Borari. Sin embargo, percibo una disminuci\u00f3n en lo que podr\u00edamos llamar la \u201cilusi\u00f3n del Estado\u201d, es decir, la expectativa de que solo mediante el aparato estatal se pueden garantizar los derechos ind\u00edgenas ya establecidos en la Constituci\u00f3n Federal.<\/p>\n Es muy evidente que los pueblos ind\u00edgenas de la regi\u00f3n del Bajo Tapaj\u00f3s tienen una postura reticente hacia cualquier agente del Estado, principalmente porque estos agentes todav\u00eda asumen una actitud de tutela, algo como: \u201csabemos lo que necesitan los ind\u00edgenas; ellos no tienen capacidad para decidir\u201d. Tambi\u00e9n existe una postura muy cr\u00edtica hacia los ind\u00edgenas que ocupan cargos en la alta administraci\u00f3n estatal, como aquellos involucrados en el actual Ministerio de los Pueblos Ind\u00edgenas. Al mismo tiempo, hay una gran preocupaci\u00f3n por no \u201cfracturar\u201d el movimiento entre quienes critican al Estado y quienes est\u00e1n dentro de \u00e9l.<\/p>\n Por \u00faltimo, dir\u00eda que la autodemarcaci\u00f3n contribuye a \u201cganar autonom\u00eda\u201d al fomentar la autoorganizaci\u00f3n del pueblo y una postura cr\u00edtica frente al Estado. Adem\u00e1s, colabora con la educaci\u00f3n de los\u00a0curumins<\/em>\u00a0y\u00a0cunhat\u00e3s<\/em>\u00a0(ni\u00f1os y ni\u00f1as), al ofrecerles representaciones adecuadas de su territorio mediante mapas que materializan, de alguna manera, los objetivos de las luchas que les esperan en la vida adulta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" *Foto: La Cacica Neca Borari en un discurso en la sede de la asociaci\u00f3n ind\u00edgena de la aldea Alter do Ch\u00e3o. \/Ra\u00fal Zibechi\/ Amazonia, Brasil.\u00a0A medio camino entre Manaus y la desembocadura del Amazonas en el Atl\u00e1ntico, Santar\u00e9m es una de las principales ciudades del impresionante r\u00edo, ah\u00ed donde el Tapaj\u00f3s, su principal afluente, vierte…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":458533,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[29,18,197],"tags":[4722,7292],"class_list":["post-458528","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-las-protagonistas","category-noticias-de-ultima-hora","category-sociedad","tag-matriarcado","tag-pueblo-borari"],"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/desinformemonos.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/Foto-1.jpg\")
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