{"id":452242,"date":"2025-01-09T10:16:12","date_gmt":"2025-01-09T16:16:12","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=452242"},"modified":"2025-01-09T10:16:12","modified_gmt":"2025-01-09T16:16:12","slug":"navidad-en-las-montanas-de-guerrero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=452242","title":{"rendered":"Navidad en las Monta\u00f1as\u2026 \u00a1de Guerrero!."},"content":{"rendered":"
*Yo soy Monta\u00f1a.<\/p>\n
Edith Herrera*<\/p>\n
Todav\u00eda recuerdo a mi abuela Marcelina, aquella abuelita sabia, protectora de todxs: de los alimentos tradicionales, de los valores por la vida, de la costumbre. Cuidadora amorosa de sus hijas, hijos, nietas nietos, siempre procur\u00f3 priorizar el bocado en la familia, aunque ella se quedara limitada en su plato\u2026 Dec\u00eda ella: \u201ces primero compartir y despu\u00e9s comer\u201d. Porque as\u00ed se lo ense\u00f1\u00f3 su mam\u00e1 y as\u00ed viene \u201cla costumbre\u201d.<\/p>\n
La recuerdo perfectamente: nunca paraba, todo el tiempo hac\u00eda algo. \u201cSiempre hay trabajo\u201d, dec\u00eda. Y quedaba atrapada entre una infinidad de actividades: desde la crianza, el hogar, la familia, los cuidados de los hijos enfermos, de los hermanos, de la comadre. Nunca, nunca paraba. De verdad. Y cuando la recuerdo as\u00ed, me hace pensar en los l\u00edmites de la costumbre. En particular de la que se nos ha impuesto como mujeres, de la que he llamado en otras ocasiones \u201ccostumbre colonial\u201d. Primero porque nos vuelve esclavas y justifica la opresi\u00f3n. Luego porque es totalmente patriarcal, deja a la mujer exclusivamente tareas de cuidado, de crianza, de siempre ponernos al final y despu\u00e9s de lo dem\u00e1s. Y se justifica as\u00ed: \u201cporque as\u00ed es la costumbre\u201d. Debemos de estar calladas porque entonces, es respetar las \u201cbuenas pr\u00e1cticas del pueblo\u201d, es decir en este caso: la \u201ccostumbre colonial\u201d. Queda claro que las buenas pr\u00e1cticas del pueblo que tambi\u00e9n existen, no son estas. Y \u00e9sta confusi\u00f3n tiene que quedar en el pasado.<\/p>\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n
Este texto es para recordar y hacer memoria. Lo escribo para\u00a0 Marcelina o mi \u201cnani\u201d como le dec\u00eda. Porque adem\u00e1s de ser mi abuela por l\u00ednea materna, es decir la mam\u00e1 de mi mam\u00e1, tuve la fortuna de crecer con ella, viendo sus modos, sus formas, sus pr\u00e1cticas del dar y el recibir. Crec\u00ed al lado de esa amabilidad desbordada y ese apoyo a las dem\u00e1s mujeres, compartiendo con ellas lo poco o mucho que llegaba a tener en su mesa.<\/p>\n
Siempre, siempre nos dec\u00eda: \u201cCada que alguien llegue a visitarlos, tienen que invitarles de comer, un vaso de agua. Nunca envidien ni mezquinen la comida. Eso no es bueno. La tierra da alimento para todos sus hijos\u201d. Y yo me qued\u00e9 con esas palabras, las aguard\u00e9 y las atesor\u00e9. Pienso hasta el d\u00eda de hoy que de eso se trata la hospitalidad. Es con esta costumbre que me quiero quedar. No con la otra que oprime.<\/p>\n
\u201cVar\u00e1 lo lo\u2019\u00f3 \u00f1a\u2019\u00e1 tax\u00f3 kaxina k\u00faxina<\/strong><\/em>\u201d<\/em>, \u201cAunque sea un poco, hay que compartirles para que coman\u201d.<\/p>\n
\u201c\u00d1a va\u2019\u00e1 ni koo ini\u00f3 sa\u00e1 kua\u00f1a koomani\u00f3 nu\u00fa na yuv\u00ed<\/strong><\/em>\u201d, \u201cSi es bueno nuestro ser, as\u00ed podremos recibir reciprocidad del mundo\u201d.<\/p>\n
Estas eran 2 de sus frases que fueron de mis preferidas. Al final dibuja un principio del dar y recibir, nos comparte c\u00f3mo la energ\u00eda es c\u00edclica, va y viene. Nos dice que se debe compartir para que se nos devuelva en otros sentidos y en otros momentos (quiz\u00e1s hasta con otras personas). Eso, para nosotras en el linaje de mi abuela, qued\u00f3 como una costumbre: as\u00ed lo aprendimos, por eso as\u00ed lo replicamos hasta la fecha como un principio de vida.<\/p>\n
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Marcelina, como muchas mujeres en la Monta\u00f1a de Guerrero, lleg\u00f3 al extremo de cuidar de todos sus hijos, nietos, sobrinos, comadres, t\u00edas, primas, pero nunca de ella. Nunca se puso al centro, ni como prioridad. Porque eso no cuenta entre la \u201ccostumbre\u201d, de esas siniestramente veneradas \u201ccostumbres coloniales\u201d que venimos denunciando porque debilitan cada d\u00eda un poco m\u00e1s el tejido comunitario, social y porque vulneran a las mujeres como mi nana.<\/p>\n
Lamentablemente su historia se top\u00f3 contra un muro demasiado alto, hace m\u00e1s de una d\u00e9cada. El del racismo institucional y el desprecio que reciben las personas ind\u00edgenas que no hablan espa\u00f1ol en Tlapa de Comonfort, la capital de la regi\u00f3n de la Monta\u00f1a de Guerrero. M\u00e1s precisamente en el Hospital General de Tlapa, que la ciudadan\u00eda ya bautiz\u00f3 \u201cel Hospital de la muerte\u201d. Un nombre que refleja lo poco hospitalario del lugar.<\/p>\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n
La familia de Marcelina se encontr\u00f3 con argumentos absurdos y una infinidad de pretextos. \u201cNo est\u00e1 el internista\u201d. Despu\u00e9s, no estaba el especialista. Todav\u00eda despu\u00e9s regres\u00f3 el especialista, pero el anestesi\u00f3logo se hab\u00eda ido de vacaciones. Una verg\u00fcenza como tal. Pasaron 4 d\u00edas as\u00ed, entre los corredores de las urgencias. Hasta que, por fin, un m\u00e9dico pasante solt\u00f3 la verdad: \u201cV\u00e1yanse de aqu\u00ed si pueden, porque aqu\u00ed no los van a atender. Y ella, ya est\u00e1 muy grave, se va a morir\u201d.<\/p>\n
El resultado: la familia tuvo que viajar con ella, Marcelina viaj\u00f3 atr\u00e1s de un Tsuru, un taxi particular, hac\u00eda la ciudad de Puebla, porque ni siquiera le brindaron ambulancia . Alcanz\u00f3 a llegar viva para una cirug\u00eda de \u00faltimo momento: su ap\u00e9ndice ya hab\u00eda reventado desde hace horas. Despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n, los m\u00e9dicos regresaron y nos dijeron que hicieron todo lo posible. En este momento se derrumb\u00f3 el cielo sobre nuestras cabezas. Nos invitaron a que pas\u00e1ramos a despedirnos, porque sus \u00f3rganos se hab\u00edan da\u00f1ado sin posibilidad de recuperarse. Unos minutos m\u00e1s tarde Nana Marcelina muri\u00f3.<\/p>\n
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Marcelina muri\u00f3 por negligencia m\u00e9dica, muri\u00f3 por un desprecio a la gente de la monta\u00f1a, originaria. La vida de nosotros no tiene valor para este racismo institucional que sigue infiltrado en todas las instituciones como un virus letal. Y en este caso, es un virus que impone su ley en los hospitales de la muerte de este pa\u00eds. Aqu\u00ed se desprecia a aquellas personas, sobre todo a las mujeres, como Marcelina, que no se pudo defender. Se le neg\u00f3 la atenci\u00f3n m\u00e9dica, pronta y oportuna. La retuvieron, aislada, sin posibilidad de hablar el espa\u00f1ol y sin traductor, durante 4 d\u00edas, en los pasillos de urgencias. No\u00a0informaron a su familia de su condici\u00f3n, no dieron un diagn\u00f3stico, no les import\u00f3 que estuviera agonizando una persona de la tercera edad, una abuelita. Al final, s\u00f3lo exigiendo informaci\u00f3n y presionando con el centro de derechos humanos Tlachinollan, el hospital fue obligado a dar noticias de su situaci\u00f3n, pero ya era muy tarde.<\/p>\n
A partir de este d\u00eda tr\u00e1gico suceso en abril del 2013, nos juramos que nunca m\u00e1s \u00edbamos a perder a alg\u00fan familiar por ese racismo institucional o por cualquier otro tipo de negligencia m\u00e9dica. Nos juramos que luchar\u00edamos por esa b\u00fasqueda de acceso a una salud digna y honrada. Que es un derecho humano b\u00e1sico, siendo mujeres, siendo ind\u00edgenas, siendo de la monta\u00f1a o simple y sencillamente por ser seres humanos.<\/p>\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n
Fue entonces que, sin pensarlo en \u00e9se momento, iniciamos un largo camino que iba a conducir al evento esperanzador que les quiero compartir el d\u00eda de hoy. Empezamos primero acompa\u00f1ando casos m\u00e9dicos de nuestros familiares cercanos. Luego seguimos brindando orientaci\u00f3n m\u00e9dica y organizando brigadas de atenci\u00f3n m\u00e9dica en nuestra comunidad del municipio de Metlat\u00f3noc. Y, en los \u00faltimos 5 a\u00f1os, extendimos nuestro servicio a distintas comunidades ind\u00edgenas de la regi\u00f3n monta\u00f1a de Guerrero, donde la situaci\u00f3n no es nada mejor.<\/p>\n
Estos \u00faltimos a\u00f1os nos han llevado en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n a los pasillos de los hospitales de tercer nivel de la ciudad de M\u00e9xico, donde ha sido posible resolver casos que, de otra manera, hubieran podido acabar en m\u00e1s tragedias. All\u00e1, pasamos meses de nuestras vidas acompa\u00f1ando pacientes con enfermedades autoinmunes, dengues hemorr\u00e1gicos, quemaduras de tercer grado, tumores, etc.<\/p>\n
Con estas experiencias y con el apoyo de una red amplia de profesionistas de la salud, hemos logrado formalizar este caminar iniciado con la muerte de mi abuelita en el a\u00f1o 2013. Es as\u00ed que, a principios del 2024, aperturamos el\u00a0CENTRO DE ACOMPA\u00d1AMIENTO M\u00c9DICO \u201cMARCELINA RAM\u00cdREZ\u201d<\/em>\u00a0en memoria de Nani Marcelina.<\/p>\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n
Hemos tenido muchos aprendizajes durante ese caminar y nos dimos cuenta de que hay muchas Marcelinas, muchas nanas y abuelas que terminan muriendo, a pesar de ser grandes sabias y portadoras de conocimientos milenarios. Nos dimos cuenta de que hay un mont\u00f3n de personas con problemas de salud que se quedan sin resolver. Cada d\u00eda constatamos que, frente al servicio de salud p\u00fablica o privada, hay muchas personas que quedan desprotegidas. Y que al final, se convierten en estad\u00edsticas de muertes o se quedan con una condici\u00f3n que los incapacita por el resto de su vida diaria.<\/p>\n
Pensemos en Marcelina y en todas las personas que reciben a familiares en sus casas, quienes hospedan personas enfermas, quienes se apoyan mutuamente en situaciones de crisis y dificultades. Este respeto, esta reciprocidad, este dar y recibir no tendr\u00eda que ser exclusivo a un sector, a un g\u00e9nero, a una condici\u00f3n socioecon\u00f3mica, o de identidad. Este respeto deber\u00eda de ser para todas y todos. Deber\u00eda tener un sentido humanitario. Esta humanidad rige el nuevo CENTRO DE ACOMPA\u00d1AMIENTO M\u00c9DICO \u201cMARCELINA RAM\u00cdREZ\u201d.\u00a0Es su coraz\u00f3n y late junto con el de Marcelina para las personas que vivimos en estas Monta\u00f1as.<\/p>\n
Hospitalidad viene de la palabra lat\u00edn \u201chospitale\u201d. Significa \u201ccasa de hu\u00e9spedes, posada\u201d. Justo en estas fechas de fiestas decembrinas, de posadas navide\u00f1as, quisiera que nos detengamos a pensar un poco en c\u00f3mo hospedamos, c\u00f3mo recibimos a las visitas, a los seres queridos, pensar en c\u00f3mo tejemos comunidad, solidaridades desde una mirada de dignidad, de justicia.<\/p>\n
\n<\/figure>\n<\/div>\n
Frente a los desaf\u00edos que enfrentamos durante el a\u00f1o, tengamos presente que toda persona en la vida ha recibido un apoyo, una ayuda de alg\u00fan familiar, amigo, conocido, vecino. Aceptamos esta solidaridad, si es necesario. Y, si es necesario devolverla, hagamos que contin\u00fae la cadena de favores. Tratemos de ayudar a otros, de devolver esa solidaridad y hagamos que el apoyo sea mutuo. En todo momento, mantengamos este esp\u00edritu de solidaridad con los pueblos y con la monta\u00f1a.<\/p>\n
Hay muchas formas de ser solidarias y solidarios con el CENTRO DE ACOMPA\u00d1AMIENTO M\u00c9DICO \u201cMARCELINA RAM\u00cdREZ\u201d y muchos espacios como \u00e9ste en el pa\u00eds. Desde el poder recibir y acompa\u00f1ar pacientes, desde el ser parte de la red de profesionistas de la salud que nos permiten realizar nuestra labor. O aportando econ\u00f3micamente con donativos solidarios, es decir, permitirnos de seguir nuestro camino solidario y extenderlo a m\u00e1s personas, eso es construir un tipo de justicia social y justicia ind\u00edgena.<\/p>\n
*<\/p>\n
*Edith Herrera<\/h4>\n
<\/div>\n
Mujer \u00f1uu savi (gente lluvia) originaria de la Monta\u00f1a alta de Guerrero. En los \u00faltimos 15 \na\u00f1os ha trabajado en diversos procesos organizativos locales as\u00ed como en colectivos de \nmujeres y juventudes para la promoci\u00f3n de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y la \nconstrucci\u00f3n de la autonom\u00eda de la vida, a partir de saberes y conocimientos milenarios en \ntorno a la salud, al territorio y alimentaci\u00f3n tradicional. Actualmente es coordinadora del Espacio Cultural Educativo \u201cTIKOS\u00d3\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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