{"id":451696,"date":"2025-01-07T11:01:39","date_gmt":"2025-01-07T17:01:39","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=451696"},"modified":"2025-01-07T11:01:39","modified_gmt":"2025-01-07T17:01:39","slug":"comandanta-ramona-simbolo-de-la-resistencia-zapatista-y-de-las-mujeres-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=451696","title":{"rendered":"Comandanta Ramona, s\u00edmbolo de la resistencia zapatista y de las mujeres ind\u00edgenas ."},"content":{"rendered":"<p>*Escrito por Paola Pi\u00f1a .<\/p>\n<p>07.01.2025 \/Cimac Noticias.com\/ Ciudad de M\u00e9xico.- La\u00a0<strong>Comandanta Ramona<\/strong>, mujer ind\u00edgena tzotzil, fue una de las representantes del\u00a0<strong>movimiento zapatista<\/strong>\u00a0que, adem\u00e1s de defender los derechos de los pueblos originarios, tambi\u00e9n busc\u00f3 impulsar los derechos de las\u00a0<strong>mujeres ind\u00edgenas\u00a0<\/strong>desafiando las estructuras patriarcales tradicionales. A 19 a\u00f1os de su muerte, la nombramos y recordamos con un recuento de su lucha.<\/p>\n<p>En un M\u00e9xico donde ser persona\u00a0<strong>ind\u00edgena<\/strong>\u00a0era sin\u00f3nimo de exclusi\u00f3n, explotaci\u00f3n, marginaci\u00f3n y pobreza extrema; el 1 de enero de 1994, un grupo autodenominado como el\u00a0<strong>Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN)<\/strong>\u00a0realiz\u00f3 un levantamiento en el estado de Chiapas que dur\u00f3 12 d\u00edas. El mismo d\u00eda que entr\u00f3 en vigor el Tratado de Libre Comercio (TLCAN), los pueblos originarios exigieron la reivindicaci\u00f3n de sus derechos humanos como la propiedad sobre las tierras arrebatadas, un mejor reparto de la riqueza y la participaci\u00f3n de las diferentes etnias tanto en la organizaci\u00f3n del estado de Chiapas como en el resto del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Ante las demandas del EZNL, el gobierno federal orden\u00f3 el env\u00edo de tropas a Chiapas para mitigar la rebeli\u00f3n. La sociedad civil se moviliz\u00f3 para detener el enfrentamiento y a los 12 d\u00edas de conflicto armado el gobierno federal declar\u00f3 de manera unilateral el alto al fuego.\u00a0 Posteriormente, el 16 de febrero iniciaron las primeras conversaciones entre el EZLN y el gobierno federal, que terminaron con la firma en 1996 de los acuerdos de San Andr\u00e9s sobre el \u201cDerecho y Cultura Ind\u00edgena\u201d. Asimismo, los di\u00e1logos dieron pie a la fundaci\u00f3n del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI) en octubre de 1996.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size\"><strong><em>Comandanta Ramona, un \u00edcono de resistencia<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Originaria de la comunidad tzotzil de San Andr\u00e9s Sacamach\u2019 en de los Pobres, Chiapas, la\u00a0<strong>Comandanta Ramona<\/strong>\u00a0naci\u00f3 en 1959 en un contexto de marginaci\u00f3n, por lo que fue analfabeta hasta su llegada al\u00a0<strong>EZLN<\/strong>\u00a0donde comenz\u00f3 a leer y hablar espa\u00f1ol. Al igual que muchas mujeres de su comunidad, trabajaba como bordadora incluso mientras luchaba por los derechos de su pueblo.<\/p>\n<p>Al ver que las mujeres ind\u00edgenas eran despojadas en todos los espacios p\u00fablicos y privados, la\u00a0<strong>Comandanta Ramona\u00a0<\/strong>entendi\u00f3 que ellas deb\u00edan luchar en cambiar su realidad dentro de las comunidades. Por ello, una de sus primeras acciones fue integrarse al grupo de nueve zapatistas que estaban en la monta\u00f1a. Al interior de las comunidades realiz\u00f3 pl\u00e1ticas sobre sus experiencias de transformaci\u00f3n logrando que m\u00e1s mujeres se unieran a la lucha.<\/p>\n<p>Durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas fue integrante del Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena (CCRI), el cual fue la m\u00e1xima instancia del movimiento zapatista. Su papel fue crucial para la toma de San Crist\u00f3bal de las Casas ese primero de enero de 1994, as\u00ed como en otros momentos hist\u00f3ricos. En febrero de ese mismo a\u00f1o, particip\u00f3 en Las Jornadas por La Paz y la Reconciliaci\u00f3n despu\u00e9s de varios asaltos a ciudades chiapanecas en el que se retomar\u00eda una conversaci\u00f3n para llegar a los acuerdos de paz<\/p>\n<p>En 1996, dej\u00f3 la zona zapatista para participar en la construcci\u00f3n del Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI). En el Z\u00f3calo capitalino, frente a 100 mil personas, alz\u00f3 la voz para dar visibilidad a la lucha del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN).<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abYo soy la comandanta Ramona del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional. Soy el primero de muchos pasos de los zapatistas al Distrito Federal y a todos los lugares de M\u00e9xico\u00bb -Comandanta Ramona.<\/p><\/blockquote>\n<p>Posteriormente, en marzo del 2001, se integr\u00f3 a la Marcha por el Color de la Tierra, una hist\u00f3rica movilizaci\u00f3n en la que, durante 37 d\u00edas, mujeres y hombres ind\u00edgenas caminaron desde las monta\u00f1as de Chiapas hasta el Z\u00f3calo de la Ciudad de M\u00e9xico y, finalmente, al Congreso de la Uni\u00f3n. El objetivo de esta marcha fue defender los Acuerdos de San Andr\u00e9s, los cuales abordan la defensa de los derechos y la cultura ind\u00edgena.<\/p>\n<p>La presencia de Ramona en las comunidades, a trav\u00e9s de su experiencia de transformaci\u00f3n hizo que creciera el n\u00famero de mujeres en las filas de la insurgencia zapatista. Logr\u00f3 convencer a j\u00f3venes y a otras mujeres adultas de las comunidades para que se convirtieran en la base de apoyo del movimiento.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size\"><strong><em>La Ley Revolucionaria de Mujeres<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La\u00a0<strong>Comandanta Ramona\u00a0<\/strong>y otras insurgentas impulsaron la creaci\u00f3n de la Ley Revolucionaria de las Mujeres, la cual se da a conocer el 1 de enero de 1994. Este documento destac\u00f3 los derechos de las mujeres dentro del movimiento zapatista y estableci\u00f3 un precedente para la lucha por la igualdad de g\u00e9nero y la justicia.<\/p>\n<p>La Ley Revolucionaria de Mujeres consta de 10\u00a0art\u00edculos que buscan generar soluciones a los obst\u00e1culos que enfrentan las mujeres ind\u00edgenas. Se establece que las ellas tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria; ocupar cargos de liderazgo y tomar decisiones dentro de la comunidad; garantiza su acceso al trabajo, a la salud y decidir libremente sobre su cuerpo; adem\u00e1s de que proh\u00edbe matrimonios forzados y rechaza cualquier tipo de violencia.<\/p>\n<p>Para la elaboraci\u00f3n de este decreto en 1993, se llev\u00f3 a cabo un trabajo directo en las comunidades ind\u00edgenas, donde se promovi\u00f3 el di\u00e1logo con las mujeres para comprender de primera mano las problem\u00e1ticas que enfrentaban. Este proceso permiti\u00f3 identificar sus necesidades y demandas, dando como resultado un marco que respondiera a sus realidades y aspiraciones.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-center has-large-font-size\"><strong><em>El legado de una lucha hist\u00f3rica<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Una de las primeras consecuencias de la participaci\u00f3n de las mujeres en la organizaci\u00f3n fue la Consulta por el Reconocimiento de los Derechos y la Cultura Ind\u00edgena. En marzo de 1999, salieron 2500 mujeres y 2500 hombres de las bases de apoyo zapatista para recorrer los municipios del pa\u00eds, con la finalidad de difundir los Acuerdos de San Andr\u00e9s. Esto marc\u00f3 un precedente hist\u00f3rico, pues para algunas mujeres ind\u00edgenas fue la primera vez que sal\u00edan m\u00e1s all\u00e1 de sus comunidades y se les permit\u00eda interactuar en contextos nuevos, por lo que a su regres\u00f3, hubo un cambio significativo en ellas, pues comenzaron a darle fuerza a su voz dentro de su entorno<\/p>\n<p>La labor de la\u00a0<strong>Comandanta Ramona<\/strong>\u00a0y otras insurgentas logr\u00f3 visibilizar\u00a0las contradicciones que viv\u00edan las mujeres al interior de las comunidades, empezando por denunciar la violencia ejercida por los hombres. La herencia de las insurgentas, fue m\u00e1s all\u00e1 de centrar el conflicto entre la etnia o el g\u00e9nero, pues entendieron que no pod\u00eda lograrse una revoluci\u00f3n ind\u00edgena si no exist\u00eda una revoluci\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n<p>Han pasado 31 a\u00f1os del inicio de la lucha del EZNL, en la que mujeres como la comandante Ramona, alzaron la voz y combatieron con el prop\u00f3sito de mejorar su entorno social y promover la creaci\u00f3n de decretos que garantizan la igualdad entre hombres y mujeres. Sin embargo, a\u00fan persiste una deuda hist\u00f3rica con las mujeres ind\u00edgenas, quienes contin\u00faan enfrentando el olvido, la marginaci\u00f3n y la falta de reconocimiento de sus derechos.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-134137\" src=\"https:\/\/cimacnoticias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/40770936831_6c50df43f3_o-1024x683.jpg\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" srcset=\"https:\/\/cimacnoticias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/40770936831_6c50df43f3_o-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/cimacnoticias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/40770936831_6c50df43f3_o-300x200.jpg 300w, https:\/\/cimacnoticias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/40770936831_6c50df43f3_o-768x512.jpg 768w, https:\/\/cimacnoticias.com.mx\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/40770936831_6c50df43f3_o-1536x1024.jpg 1536w, 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