{"id":450668,"date":"2025-01-02T09:31:21","date_gmt":"2025-01-02T15:31:21","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=450668"},"modified":"2025-01-02T09:31:21","modified_gmt":"2025-01-02T15:31:21","slug":"encontrarse-en-el-comun-zapatista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=450668","title":{"rendered":"Encontrarse en el Com\u00fan zapatista."},"content":{"rendered":"
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\/ Desinform\u00e9monos\/Fotos: Johana Utrera\/<\/p>\n

01.01.2025. Chiapas.- La primera parte de los festejos por el 31 aniversario del inicio del levantamiento zapatista se cerr\u00f3 en el Cideci-Unitierra de San Crist\u00f3bal de Las Casas, alrededor de las 14 horas de este 30 de diciembre. Durante tres d\u00edas, el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) demostr\u00f3, una vez m\u00e1s, su fuerza organizativa, no s\u00f3lo al recibir a casi mil personas de M\u00e9xico y del mundo y a igual n\u00famero de bases de apoyo en el Encuentro Internacional de Resistencia y Rebeld\u00eda, sino tambi\u00e9n al permitir que quienes no pudieron llegar hasta aqu\u00ed escucharan las distintas mesas de discusi\u00f3n v\u00eda streaming en vivo.<\/p>\n

Para tener una idea real de lo que se dijo, es ciertamente m\u00e1s interesante ir a Enlace Zapatista y ver y escuchar los videos de los Tercios Compas que leer mis l\u00edneas. Sin embargo, si el torbellino del tiempo no te da la oportunidad de hacerlo ahora, tal vez lo que voy a escribir te ayude a hacer el esfuerzo de escuchar directamente.<\/p>\n

Dig\u00e1moslo as\u00ed: hasta aqu\u00ed, para quienes conocen, siguen y miran lo que ha movido al EZLN desde el 1 de enero de 1994, nada nuevo. La organizaci\u00f3n es la fuerza de una historia que durante 31 a\u00f1os ha resistido contra todo y contra todos, es la marcha extra que ha permitido que en la desesperaci\u00f3n de la pobreza y el abandono se decidan a tomar las armas para reclamar el derecho a vivir, es lo que ha convertido a lo que se vio como una locura, que es una guerrilla ind\u00edgena revolucionaria, en un cambio en la historia de M\u00e9xico y del mundo.<\/p>\n

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No hay persona que no pueda admitir que el 1 de enero de 1994 fue un golpe de locura m\u00e1gica y que desde ese d\u00eda la palabra ind\u00edgena ha cambiado de color en todo el mundo. Han pasado muchas cosas en 31 a\u00f1os, pero incluso aqu\u00ed no hay detractor que no pueda decir que el EZLN se ha quedado estancado, inm\u00f3vil, fosilizado en sus posiciones, la imperfecci\u00f3n se ha elevado a valor, el error a pr\u00e1ctica, la correcci\u00f3n a m\u00e9todo. El miedo a equivocarse se transform\u00f3 en la oportunidad de entender lo que estaba mal, tomarse el tiempo de analizarlo y volver a empezar con una nueva propuesta. Y as\u00ed llegamos al hoy, buscando qu\u00e9 hacer al d\u00eda siguiente, con el an\u00e1lisis pol\u00edtico mezcl\u00e1ndose con la pr\u00e1ctica, la pr\u00e1ctica tratando de convertirse en concepto, pero no universal y universalista sino local y particular.<\/p>\n

Las zapatistas y los zapatistas no quieren ense\u00f1ar sino contar, no quieren mostrar un camino sino compartir c\u00f3mo se preparan para el \u00abd\u00eda despu\u00e9s\u00bb. Y para ello han estudiado y viajado. Tal vez, hoy, con un poco m\u00e1s de certeza, podamos decir que la \u00abgira europea\u00bb de 2021 fue un momento de estudio y observaci\u00f3n del mundo, un espacio y un momento para ver c\u00f3mo en una parte del mundo que se ha solidarizado con las mujeres y los hombres del ma\u00edz, el capitalismo subsume vidas, hegemoniza sistemas sociales, etc\u00e9tera. El Com\u00fan es una propuesta de paz, una propuesta colaborativa, una idea que no s\u00f3lo cuestiona una de las bases del capitalismo, la propiedad privada, sino que tambi\u00e9n propone a las poblaciones ind\u00edgenas y campesinas agredidas por la l\u00f3gica fraccionalista, controladora y especulativa de los distintos gobiernos, incluido y especialmente el actual, retroceder el reloj de la historia a los tiempos en que los campos y espacios de las comunidades eran espacios y campos colectivos, donde la colaboraci\u00f3n se antepon\u00eda al inter\u00e9s propio y al privilegio.<\/p>\n

Programas como Sembrando Vida, que para el EZLN es mejor llamarlo Sembrando Muerte, alimentan la divisi\u00f3n y el enfrentamiento dentro de las comunidades, corrompen la historia campesina y utilizan conceptos urbanos, como el de dotaci\u00f3n de econom\u00edas, para alterar las relaciones socioecon\u00f3micas del territorio. El Com\u00fan y la reorganizaci\u00f3n de la autonom\u00eda zapatista se insertan, al parecer, porque al hablar de zapatismo siempre debe prevalecer la duda, sobre todo si quien intenta entender es hombre, blanco, italiano, en una reflexi\u00f3n m\u00e1s amplia que pasa tambi\u00e9n por las relaciones con realidades no zapatistas, con compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de camino, de sufrimiento, de violencia, pero tambi\u00e9n y sobre todo compa\u00f1eros y compa\u00f1eras de lucha.<\/p>\n

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El Capit\u00e1n Marcos al final de su discurso que cerr\u00f3 el tercer d\u00eda de reuniones dijo: \u00abEl a\u00f1o que entra, en junio, es el 20 aniversario de la sexta declaraci\u00f3n, que sale de eso, sale de que cada quien diga su historia, esto soy, esto quiero, esto no quiero. Ahora queremos, podemos contar con millones de gente en todo el mundo que digan \u2018no queremos este mundo\u2019. Y entonces es donde cada quien propone. El b\u00e1sico, el com\u00fan que hemos encontrado nosotros en eso que proponen es que no sea lo mismo. Que no sea lo mismo porque esto nos llev\u00f3 y esto lo mismo tiene una base material que es la propiedad privada. Bueno, no voy a abundar en los horrores del sistema porque ya nos deprimieron bastante los componentes que invitamos otra vez, aunque no saben hablar castilla. La desesperaci\u00f3n previa al 94 fue la encrucijada entre muerte y muerte, es decir, elegir la forma de morir. La declaraci\u00f3n por la vida es frente a la encrucijada de la historia, repetirlo ya hecho o arriesgar otra cosa. Es eso, nos vamos a arriesgar o no a hacer otra cosa\u00bb.<\/p>\n

La historia y el presente del zapatismo, de la cosmogon\u00eda ind\u00edgena, vuelven a tocarse, y as\u00ed de manera p\u00fablica y abierta los compa\u00f1eros de la organizaci\u00f3n llamada EZLN han entrado en una nueva etapa en la historia de esta revoluci\u00f3n, una etapa hecha de nuevas colaboraciones, apertura, di\u00e1logo, y que rompe l\u00f3gicas, que hoy se dir\u00edan colonialistas, y as\u00ed dice el Capit\u00e1n: \u00absomos muy diferentes, podemos aspirar a hegemonizar y a reclutarnos entre nosotros, es in\u00fatil, no vale la pena y no queremos ese mundo, no queremos un mundo homog\u00e9neo\u00bb. Una fase que ha pasado por los duros cuestionamientos de los \u00faltimos a\u00f1os de la vida pol\u00edtica y social, de enfrentar los errores y observar y escuchar a las comunidades en resistencia, y con ellas tambi\u00e9n las transformaciones del capitalismo y del pa\u00eds y c\u00f3mo la 4T es en realidad, como se ha contado con lujo de detalles, una reorganizaci\u00f3n capitalista del pa\u00eds.<\/p>\n

Al cuestionarse como \u00abcentro\u00bb de una organizaci\u00f3n mundial los zapatistas y zapatistas se proponen, una vez m\u00e1s, como puente, para que las diferencias y divisiones del pasado, en Chiapas, en M\u00e9xico, en el mundo, se disuelvan en una suerte de recomposici\u00f3n alejada de las l\u00f3gicas hegem\u00f3nicas que demasiadas veces han infestado los movimientos, que parta desde abajo, desde el sufrimiento y las necesidades, que encuadre al enemigo, el capitalismo, y agite las inteligencias de quienes, no s\u00f3lo so\u00f1ando, trabajan para construir el mundo que queremos.<\/p>\n

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Cierro de nuevo con las palabras del Capit\u00e1n, las palabras que me hicieron entender lo que entend\u00ed y escrib\u00ed: \u00abY yo s\u00e9 que lo que est\u00e1n haciendo vale oro, pero falta que lo vean otros, que lo escuchen otros de ustedes y les pregunten a ustedes a las dudas que tengan. As\u00ed como se llevaron un a\u00f1o en tratar de entender qu\u00e9 es el com\u00fan y hasta que vinieron los compas a explicarles esto es lo que pensamos que es el com\u00fan. Cuando los compas hablan del com\u00fan no dicen hay que hacer esto, ellos est\u00e1n diciendo nosotros estamos haciendo esto, \u00bft\u00fa qu\u00e9? A lo justo se les va a ocurrir otra cosa, son ciudadanos, son del charco o de Sudam\u00e9rica o de \u00c1frica, donde sea cada quien y sabe y conoce su territorio y lo reconoce como un espacio de lucha porque si no no estuvieran aqu\u00ed, si reconocieran su espacio como un espacio de dolor, muerte, destrucci\u00f3n solamente no estar\u00edan aqu\u00ed ni estar\u00edan viendo la transmisi\u00f3n, estar\u00edan en el Tren Maya o en Canc\u00fan, o no s\u00e9 d\u00f3nde pues, pero que no haga fr\u00edo, \u00bfverdad? Entonces si est\u00e1n aqu\u00ed es porque su espacio no es s\u00f3lo de dolor sino tambi\u00e9n es de rabia digna, o sea de rebeld\u00eda y de resistencia, o sea que les va a tocar. Yo les aviso para que se preparen y les pido que preparemos eso, preparemos el otro lado en las exposiciones de hoy. S\u00ed est\u00e1 toda esta mierda pero est\u00e1 esta otra cosa y yo estoy seguro que la gente de fuera, o sea que no est\u00e1 incluida en este nosotros que decimos que los incluye a ustedes, a lo mejor no va a seguir ninguna de sus propuestas, pero a lo mejor se le va a ocurrir otra que no est\u00e1 contemplada en todas nuestras luchas porque la nuestra es fundamentalmente de pueblos originarios y tenemos cierta autoridad moral para invitarlos para que nos escuchen pero no los estamos reclutando Dios nos libre, por eso est\u00e1n detr\u00e1s de eso. No, les estamos reconociendo un lugar, lo que yo les invito es que reconozcan ustedes mismos su lugar, lo tienen, les ha acostado, cualquiera que sea, si es en el arte, si es en la organizaci\u00f3n de g\u00e9nero, si es en el trabajo productivo, colectivo, todo eso\u00bb.<\/p>\n

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Este material period\u00edstico es de libre acceso y reproducci\u00f3n. No est\u00e1 financiado por Nestl\u00e9 ni por Monsanto. Desinform\u00e9monos no depende de ellas ni de otras como ellas, pero si de ti. Apoya el periodismo independiente. Es tuyo.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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