{"id":440210,"date":"2024-11-16T11:16:24","date_gmt":"2024-11-16T17:16:24","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=440210"},"modified":"2024-11-16T11:16:24","modified_gmt":"2024-11-16T17:16:24","slug":"sor-juana-y-la-virreina-maria-luisa-una-historia-de-adoracion-entre-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=440210","title":{"rendered":"Sor Juana y la virreina Mar\u00eda Luisa: una historia de adoraci\u00f3n entre mujeres ."},"content":{"rendered":"

*Escrito por Diana Hern\u00e1ndez G\u00f3mez.<\/p>\n

\u201cEs verdad que dice San Pablo que las mujeres no ense\u00f1en;
\npero no manda que las mujeres no estudien para saber\u201d.
\nRespuesta a Sor Filotea<\/em>, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/p>\n

16.11.2024 \/CimacNoticias.com\/ Cualquiera que haya escuchado sobre Sor Juana In\u00e9s de la Cruz<\/strong>\u00a0probablemente conoce la supuesta\u00a0historia de amor\u00a0<\/strong>entre la poeta y la virreina\u00a0Mar\u00eda Luisa Manrique de Lara y Gonzaga<\/strong>, tambi\u00e9n conocida como la \u201ccondesa de Paredes\u201d. Sin embargo, de acuerdo con la doctora en Filolog\u00eda Roc\u00edo Olivares Zorrilla, esta historia en realidad es la de dos mujeres cuyo\u00a0intelecto<\/strong>\u00a0y\u00a0cari\u00f1o<\/strong>\u00a0mutuo les abri\u00f3 paso en la cultura de su \u00e9poca.<\/p>\n

Para Olivares Zorrilla, especialista en la obra de Sor Juana, la virreina Mar\u00eda Luisa proven\u00eda de una familia de mujeres aficionadas a las\u00a0artes\u00a0<\/strong>y la\u00a0literatura.<\/strong>\u00a0Por eso, cuando lleg\u00f3 a la Nueva Espa\u00f1a se interes\u00f3 de inmediato en la obra de Sor Juana, quien para ese entonces ya gozaba de cierto renombre en la sociedad.<\/p>\n

Por su parte, Sor Juana atrajo la atenci\u00f3n de la virreina con el\u00a0Neptuno aleg\u00f3rico<\/em><\/strong>,<\/strong>\u00a0una obra en prosa con la que celebr\u00f3 la llegada de Mar\u00eda Luisa Gonzaga y el virrey Tom\u00e1s de la Cerda a la Nueva Espa\u00f1a. \u201cEn esta obra hay toda una referencia al mundo egipcio, la cual tiene que ver con el hecho de que la familia Gonzaga posey\u00f3 una tabla consagrada a la diosa Isis\u201d, relata la doctora Olivares.<\/p>\n

Desde entonces, la virreina se convirti\u00f3 en una de las principales\u00a0impulsoras<\/strong>\u00a0de la obra de la monja, cuyo nombre real es Juana In\u00e9s de Asbaje Ram\u00edrez de Santillana. El inter\u00e9s de Mar\u00eda Luisa por la poeta fue tal que incluso public\u00f3 tres tomos de sus obras, entre los que se encuentra la\u00a0<\/strong>Inundaci\u00f3n cast\u00e1lida<\/em><\/strong>\u00a0(Madrid, 1689).<\/p>\n

La monja y literata correspondi\u00f3 a Lisi \u2013como llamaba a la Condesa de Paredes\u2013 con loas, el\u00a0Romance decas\u00edlabo<\/em>\u00a0y muchos m\u00e1s poemas como ese del que se desprenden estos famosos versos:<\/p>\n

\n
\"\"
Imagen: Diana Hern\u00e1ndez G\u00f3mez<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de los versos de Sor Juana?<\/strong><\/h2>\n

Para la doctora Roc\u00edo Olivares es muy importante recordar que la\u00a0poes\u00eda<\/strong>\u00a0de Sor Juana est\u00e1 repleta de recursos propios del trabajo po\u00e9tico de su tiempo. Uno de estos recursos es el\u00a0endiosamiento de la mujer<\/strong>, el cual proviene de la herencia del poeta italiano Francesco Petrarca.<\/p>\n

De hecho, los versos anteriores son un claro ejemplo de ello. Como explica la fil\u00f3loga, la mujer endiosada en las obras petrarquistas es una\u00a0belle dame sans merci<\/em><\/strong>, una mujer\u00a0hermosa<\/strong>\u00a0sin\u00a0misericordia<\/strong>\u00a0que no corresponde al amor del poeta.<\/p>\n

Por otro lado \u2013apunta la especialista\u2013, en esta tradici\u00f3n po\u00e9tica no era raro que el poeta se pusiera en lugar de la mujer. De ah\u00ed que sea posible que Sor Juana, con la visi\u00f3n\u00a0revolucionaria<\/strong>\u00a0que ten\u00eda para su \u00e9poca, haya decidido\u00a0innovar<\/strong>\u00a0este aspecto poni\u00e9ndose en el lugar del poeta var\u00f3n para dirigir sus versos a Lisi.<\/p>\n

A pesar de ello, es innegable que Juana de Asbaje mantuvo una relaci\u00f3n\u00a0cercana<\/strong>\u00a0con la virreina Mar\u00eda Luisa durante cerca de\u00a0ocho a\u00f1os<\/strong>. En este tiempo, la obra de la escritora y religiosa cobr\u00f3 mayor relevancia que la de otros poetas como Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora.<\/p>\n

No obstante, la fama de Sor Juana tambi\u00e9n fue impulsada desde antes, con la marquesa\u00a0Leonor Mar\u00eda de Carreto<\/strong>. De acuerdo con Olivares Zorrilla, Leonor Mar\u00eda tambi\u00e9n fue\u00a0protectora\u00a0<\/strong>de la joven poeta, quien a los 15 a\u00f1os asombr\u00f3 a la marquesa con su intelecto, una caracter\u00edstica que necesitaba\u00a0potencia<\/strong>r m\u00e1s all\u00e1 de las reglas de su \u00e9poca.<\/p>\n

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\"\"
Estatua frente al antiguo Convento de San Jer\u00f3nimo, donde Sor Juana vivi\u00f3 por m\u00e1s de 20 a\u00f1os.
\nFotograf\u00eda: Wikimedia Commons<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Los conventos y las Sor Juanas<\/strong><\/h2>\n

Seg\u00fan la doctora Roc\u00edo Olivares, para Sor Juana \u201cestar\u00a0obedeciendo\u00a0<\/strong>a un marido y ocuparse de una\u00a0casa<\/strong>\u00a0no era una opci\u00f3n\u201d, as\u00ed que decidi\u00f3 entrar a un convento. Aqu\u00ed, la joven poeta ten\u00eda tareas como dedicar tiempo a la oraci\u00f3n y su vida en comunidad; adem\u00e1s, a veces hac\u00eda de tesorera y maestra de m\u00fasica.<\/p>\n

\n

Ten\u00eda que aprender de todo y hacer lo suyo, que era leer y escribir, en sus tiempos libres. Incluso, algunas superioras le ordenaban que no leyera, pero no hab\u00eda manera de que ella se alejara de su af\u00e1n de conocimiento.<\/p>\n

Roc\u00edo Olivares Zorrilla<\/cite><\/p><\/blockquote>\n<\/figure>\n

Pero este caso no es \u00fanico en la historia. De acuerdo con la fil\u00f3loga, los\u00a0conventos<\/strong>\u00a0eran espacios donde las mujeres pod\u00edan desarrollar su\u00a0intelecto<\/strong>\u00a0libremente; otro ejemplo de ello es el caso de\u00a0Amarilis<\/a>, una poeta peruana de la que, sin embargo, se conoce muy poco.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hab\u00eda mujeres como Mar\u00eda Estrada de Medinilla, quien \u2013se sospecha\u2013 era nieta de un regidor. \u201cLas mujeres nobles y de familia acomodada pod\u00edan darse ese privilegio\u201d, aclara Roc\u00edo Olivares; esto, claro, si no las obligaban a casarse o si el esposo estaba de acuerdo con ello.<\/p>\n

Desafortunadamente, no se conserva mucho del trabajo de estas poetas. La especialista afirma que, en el caso de Sor Juana, el apoyo de la virreina Mar\u00eda Luisa fue esencial para que sus letras no se\u00a0perdieran<\/strong>.<\/p>\n

En la actualidad hay series y pel\u00edculas que\u00a0romantizan<\/strong>\u00a0la relaci\u00f3n entre estas dos mujeres, mientras que su correspondencia sigue perdida y no hay\u00a0testimonios<\/strong>\u00a0para confirmar o negar el romance. Sin embargo, algo es evidente: su\u00a0amistad\u00a0<\/strong>y\u00a0cercan\u00eda<\/strong>\u00a0aliment\u00f3 el\u00a0desarrollo intelectual\u00a0<\/strong>de ambas en una \u00e9poca en la que no era com\u00fan para las mujeres.<\/p>\n

\u201cLa defensa de las artes y las letras le ven\u00eda en las\u00a0venas<\/strong>\u00a0a la virreina\u201d, asevera Roc\u00edo Olivares. A Sor Juana, esta defensa le trajo la\u00a0inmortalidad<\/strong>.<\/p>\n

Nota publicada originalmente el 2 de julio del 2022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*Escrito por Diana Hern\u00e1ndez G\u00f3mez. \u201cEs verdad que dice San Pablo que las mujeres no ense\u00f1en; pero no manda que las mujeres no estudien para saber\u201d. 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