Mujeres contra mujeres: la trampa invisible del patriarcado.<\/p>\n
\/ Ver\u00f3nica Valeria De Dios Mendoza* \/<\/p>\n
E<\/span>rr\u00f3neamente se piensa que los \u00fanicos sujetos portadores de conductas machistas son los hombres, sin embargo no es as\u00ed, las mujeres tambi\u00e9n son responsables en igual medida de este virus social.<\/p>\n Se habla de empoderamiento femenino y lo que se ejerce en realidad es autoritarismo y violencia intra-g\u00e9nero. El patriarcado opera no s\u00f3lo con la oposici\u00f3n de hombres contra las mujeres, sino tambi\u00e9n, de manera crucial, poniendo a las mujeres pol\u00edticamente correctas en contra de mujeres que no encajan en el absurdo molde social. En este sentido, las etiquetas que son creadas por el sistema para mantener a la mujer en un estado de subordinaci\u00f3n son utilizadas por las mismas para ganarse la aprobaci\u00f3n social, desacreditar o incluso acceder a puestos de poder.<\/p>\n El respeto como un valor no inherente, sino como un principio que debe ganarse, resulta ser una conducta muy com\u00fan en la vida de las mujeres, quienes constantemente al juzgar a otra de su sexo bas\u00e1ndose en su vestimenta, aspecto f\u00edsico o vida sexual, establecen un determinado par\u00e1metro con el fin de medir el valor personal. De ah\u00ed la existencia de la frase \u201chacernos respetar\u201d, la cual engloba una significaci\u00f3n enteramente da\u00f1ina, sobre la cual las agresiones sexuales cometidas en contra de las mujeres son entendidas como causa irremediable de las acciones de las mismas.<\/p>\n Un estudio publicado en la revista Philosophical Transactions of the Royal Society, realizado por Tracy Vaillancourt y Aanchal Sharma, psic\u00f3logas de la Universidad de Ottawa, refleja la existencia de dicha premisa. En la investigaci\u00f3n se reclutaron a mujeres en dos grupos, entre los 20 y 25 a\u00f1os de edad, a las cuales se les dijo que se trataba de un experimento sobre la amistad. Los grupos fueron interrumpidos durante la reuni\u00f3n por una mujer atractiva. Las diferencias entre ambos grupos s\u00f3lo radico en la vestimenta. Una mujer portaba jeans y camiseta, mientras la otra vest\u00eda una minifalda y una blusa que dejaban ver parte de sus atributos. Fue as\u00ed que la reacci\u00f3n ante la presencia de dichas mujeres fue en su origen muy similar. El primer grupo acept\u00f3 a la mujer vestida de forma conservadora pero el segundo reaccion\u00f3 de manera hostil ante la mujer que llevaba minifalda, las dem\u00e1s estaban inc\u00f3modas ante su presencia, la miraban de arriba abajo, hac\u00edan gestos de desaprobaci\u00f3n, se burlaron de ella e incluso se lleg\u00f3 a sugerir que pretend\u00eda acostarse con el profesor (\u201c\u00bfC\u00f3mo agreden las mujeres?\u201d, Semana, 30 de noviembre de 2013).<\/p>\n La violencia intra-g\u00e9nero existe y se demuestra a trav\u00e9s de acciones sutiles y poco perceptibles. De esta manera, la brutal realidad apunta a que las mujeres pueden llegar a ser las peores enemigas del movimiento por la emancipaci\u00f3n de su propio sexo, reforzando las estructuras machistas que han sido establecidas malamente para trivializar la violencia como manifestaci\u00f3n del poder androc\u00e9ntrico.<\/p>\n En el caso de los espacios laborales cuando una mujer accede a un cargo de mayor responsabilidad o poder, las mismas mujeres suelen reproducir el estigma que atribuye los logros a un favor sexual o a los atributos f\u00edsicos. Es as\u00ed como se legitiman los estereotipos mediante la subestimaci\u00f3n de las capacidades intelectuales de la mujer.<\/p>\n A las mujeres se nos ense\u00f1a a competir entre nosotras y se nos divide entre \u201cbuenas\u201d y \u201cmalas\u201d, \u201cputas\u201d y \u201cdecentes\u201d, para mantenernos controladas; \u00e9sta competencia sirve para que nosotras mismas seamos las aliadas del patriarcado que se\u00f1ala y coarta sin piedad los lazos existentes basados en la sororidad, nutriendo con ello la misma estructura que nos oprime. El patriarcado nos ense\u00f1a que debemos competir entre nosotras por la aprobaci\u00f3n social, lo que genera discordia entre mujeres que en algunos casos llega a agresiones no s\u00f3lo verbales y psicol\u00f3gicas, sino tambi\u00e9n f\u00edsicas. De esta manera la violencia intra-genero se perpet\u00faa en busca de ser la \u201cid\u00f3nea\u201d, la mujer que cumple con el prototipo social.<\/p>\n Sin embargo, las mujeres que son conscientes de la gran trampa de enemistad que esconde el patriarcado nunca se\u00f1alan a la vecina, a la compa\u00f1era de clase, amiga, prima, alguna extra\u00f1a o hermana, condicionando el respeto que \u00e9sta merece al encuadre del estigma social.<\/p>\n Es as\u00ed que la violencia contra las mujeres debe enfocarse a trav\u00e9s de un prisma m\u00e1s completo que aquel que encara a la violencia de g\u00e9nero como exclusiva de la oposici\u00f3n hombre contra mujer. El d\u00eda en que las mujeres dejemos de destruirnos entre nosotras mismas con la finalidad de ganarnos la aprobaci\u00f3n de un hombre o cualquier aprobaci\u00f3n social, el d\u00eda en que dejemos de utilizar nuestras diferencias para jerarquizarnos, usando herramientas tan mezquinas para degradarnos como la apariencia f\u00edsica o la manera en que cada una ejerce su sexualidad, ese d\u00eda seremos mujeres m\u00e1s humanas, m\u00e1s pensantes, m\u00e1s rebeldes, mujeres que renuncian a ser domesticadas por el falso mito de la enemistad, para pasar a ser mujeres conscientes de que las divisiones nos impiden vernos como iguales y por ende, trabajar juntas por nuestra propia libertad.<\/p>\n Elegir borrar las fronteras patriarcales de g\u00e9nero donde el modelo sociocultural establece que \u201clas mujeres juntas ni difuntas\u201d, y reconocerse en un mundo de mujeres diversas con pleno derecho a vivir y pensar diferente, implica ganar gran parte de la batalla a favor de la emancipaci\u00f3n femenina. Porque un cambio social real significa comprender que ninguna mujer tiene la obligaci\u00f3n de encajar en el rid\u00edculo molde social para ser tan digna y tan titular de derechos como aquellas que cumplen con las caracter\u00edsticas que les demanda el modelo de la \u201cmujer ejemplar\u201d. Entendiendo que si da\u00f1amos a otra en el nombre del patriarcado contribuimos irremediablemente a negarnos nuestra propia libertad.<\/p>\n Saber reconocer este tipo de violencia es tan importante como la lucha que versa sobre las evidentes acciones de antagonismo entre los sexos. La violencia de g\u00e9nero no se define por el dominio de los hombres sobre las mujeres, sino desde la acci\u00f3n de la mujer y del hombre mediante la cual perpet\u00faan al var\u00f3n como eje central de la estructura social de poder.<\/p>\n *Abogada, activista, conferencista, consultora y asesora en materia de g\u00e9nero, Mujeres contra mujeres: la trampa invisible del patriarcado. \/ Ver\u00f3nica Valeria De Dios Mendoza* \/ Err\u00f3neamente se piensa que los \u00fanicos sujetos portadores de conductas machistas son los hombres, sin embargo no es as\u00ed, las mujeres tambi\u00e9n son responsables en igual medida de este virus social. Se habla de empoderamiento femenino y lo que se…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":432101,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[194,30,31,18],"tags":[63,4664],"class_list":["post-432094","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columna-invitada","category-ellas-columnistas","category-mujeres-en-red","category-noticias-de-ultima-hora","tag-mujeres-patriarcales","tag-veronica-valeria-de-dios-mendoza"],"yoast_head":"\n
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