{"id":427799,"date":"2024-09-26T09:10:52","date_gmt":"2024-09-26T15:10:52","guid":{"rendered":"https:\/\/billieparkernoticias.com\/?p=427799"},"modified":"2024-09-26T09:10:52","modified_gmt":"2024-09-26T15:10:52","slug":"carceles-y-patriarcado-control-de-la-vida-y-los-cuerpos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteraveracruz.com\/?p=427799","title":{"rendered":"C\u00e1rceles y patriarcado: control de la vida y los cuerpos."},"content":{"rendered":"<p>*<br \/>\n\/Alicia Alonso Merino\/<\/p>\n<p>Dec\u00eda Michel Foucault en su famoso libro Vigilar y Castigar que la prisi\u00f3n es \u201comindiscipliniaria\u201d. Es decir, que ejerce una disciplina incesante y en todos los aspectos de la vida de las personas presas. Para las mujeres y disidencias encarceladas esta pasa por el control de casi todos los aspectos de su vida en reclusi\u00f3n, con reglas que regulan su actuar, r\u00edgidos horarios que deben cumplir, cuentas1 reiteradas, suprimiendo cualquier vestigio de individualidad. En este contexto, el ejercicio del poder disciplinario se caracteriza por la sumisi\u00f3n, subordinaci\u00f3n e infantilizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En algunos pa\u00edses, el hecho de que las funcionarias les llamen \u201clas ni\u00f1as\u201d y que las presas se dirijan a ellas como \u201cse\u00f1o\u201d refuerza el proceso de infantilizaci\u00f3n a la que se ven sometidas.<\/p>\n<p>El control del cuerpo en las c\u00e1rceles de mujeres se plasma en la obligaci\u00f3n de tener que pedir permiso para todo. Esta obligaci\u00f3n les impone un rol de sometimiento que las invalida como personas adultas, reforzando el papel de sumisi\u00f3n impuesto por el patriarcado.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n existe un control del lenguaje, donde se confiscan las palabras: no se puede hablar en alto en las filas, no se puede responder a las funcionarias, no se puede insultar a otra reclusa, no se puede manifestar a gritos la soledad, no se puede exteriorizar la angustia, no se puede\u2026 nada. Cualquier intento de apropiaci\u00f3n de la palabra desde la autonom\u00eda se ver\u00e1 como un exceso, como una expresi\u00f3n de exagerada intensidad, algo a ser sancionado.<\/p>\n<p>Las conductas de las presas tambi\u00e9n son menos toleradas porque, como indica la soci\u00f3loga catalana Elisabet Almeda, las actitudes del funcionariado est\u00e1n impregnadas de concepciones sexistas que atribuyen a las mujeres mayor conflictividad, un car\u00e1cter m\u00e1s irritable y mayor susceptibilidad a la autoridad. Recuerdo las palabras de una gendarme en una prisi\u00f3n chilena que me recalcaba que \u00abLas mujeres son m\u00e1s desobedientes que los hombres. Si. Si. Yo he ido a prestar apoyo en c\u00e1rceles de hombres y all\u00ed yo les digo: \u00abYa, c\u00e1llate\u00bb. All\u00ed se calla, aqu\u00ed no\u201d.<\/p>\n<p>Este \u201cexceso femenino\u201d, como lo denominan las investigadoras italianas Susanna Ronconi y Grazia Zuffa, es visto como un problema que genera una percepci\u00f3n de mayor dificultad en la gesti\u00f3n de las c\u00e1rceles de mujeres. Otras veces, las actitudes de m\u00ednimas de autonom\u00eda se ven como desaf\u00edos a la autoridad. Todo ello conlleva sancionar conductas tan nimias como no limpiar una d\u00eda su celda, no hacer el oficio o tarea encomendada, no levantarse al recuento o no concurrir a la escuela o al taller, aunque haya una justificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En las c\u00e1rceles italianas, por ejemplo, la falta m\u00e1s sancionada es la negligencia en la limpieza personal o de la celda. Esto nos lleva a pensar que se esperan comportamientos \u00abt\u00edpicos femeninos\u00bb de las reclusas y, por lo tanto, se les exigen est\u00e1ndares de limpieza y decoro m\u00e1s altos que los de los hombres.<\/p>\n<p>La vida en la c\u00e1rcel, regida por el control y la disciplina, dificulta la posibilidad de crear un entorno propicio para el tratamiento y acompa\u00f1amiento del sufrimiento emocional, lo que sumado a la ausencia de profesionales especializados conlleva un uso discrecional en la prescripci\u00f3n de psicof\u00e1rmacos en las presas. Esta forma de disciplinar y contener, llamada \u201cchaleco qu\u00edmico\u201d, reduce la autonom\u00eda emocional y f\u00edsica de las reclusas induciendo a la dependencia qu\u00edmica, con los consiguientes da\u00f1os ps\u00edquicos y f\u00edsicos.<\/p>\n<p>Por otro lado, conlleva sancionar la autodeterminaci\u00f3n de las mujeres sobre su salud cuando deciden no salir al hospital, o no tomarse la medicaci\u00f3n o reducirla, como me confesaba Claudia, una presa chilena: \u201cNo s\u00e9 todo lo que estoy tomando, solo s\u00e9 que tomo: ketapina, clonacep\u00e1n, sertralina, risperidona.  Si no los tomo te anotan y te pueden sacar un parte. Tengo que tomarlo delante de las funcionarias. Le he pedido al psiquiatra que me revise la medicaci\u00f3n porque me sienta mal, mira como me tiemblan las manos, pero no me la cambia. Y me ha amenazado con hospitalizarme si no me tomo la medicaci\u00f3n. Me est\u00e1n obligando\u201d.<\/p>\n<p>Las c\u00e1rceles para las mujeres y disidencias son, por tanto, una clara correa de transmisi\u00f3n de los valores de sometimiento y sumisi\u00f3n del patriarcado.<\/p>\n<p>1 La \u201ccuenta\u201d es el recuento del n\u00famero de reclusas que se hace dos veces al d\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>* \/Alicia Alonso Merino\/ Dec\u00eda Michel Foucault en su famoso libro Vigilar y Castigar que la prisi\u00f3n es \u201comindiscipliniaria\u201d. Es decir, que ejerce una disciplina incesante y en todos los aspectos de la vida de las personas presas. 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