*\u00c9ste no se puede contrarrestar con la prohibici\u00f3n, ni mucho menos con la correcci\u00f3n o la respuesta insultante.<\/p>\n
\/ David Rivera, Marisa Belausteguigoitia, Gisel Tovar\/CIEG \/ Imagen: Gabriela Santos.<\/p>\n
23.09.2024.- Insultar es palabra y acci\u00f3n, silencio y ruido, defensa y ofensa, una forma del indulto. Los insultos son repentinos, planeados, sorpresivos o intencionados; pueden ser graciosos, creativos, rabiosos y tambi\u00e9n hirientes; son aquello que la moral intenta silenciar, limpiar, borrar y anular; que la verg\u00fcenza trata de olvidar o saldar. El insulto marca el inicio o final de un encuentro, su color y temperatura, el tono de un lenguaje y su territorio; define un lugar de enunciaci\u00f3n, lucha, protesta, venganza o verg\u00fcenza.<\/p>\n
Docentes, estudiantes, activistas, autoridades, directoras, personal acad\u00e9mico y administrativo de distintas dependencias universitarias, se reunieron en el Centro de Investigaciones y Estudios de G\u00e9nero (CIEG) de la UNAM para reflexionar alrededor de la pr\u00e1ctica, pedagog\u00eda, epistemolog\u00eda, pol\u00edtica y est\u00e9tica del insulto desde enfoques te\u00f3ricos derivados de los estudios cr\u00edticos, culturales, feministas, visuales y decoloniales.<\/p>\n
El conversatorio El Insulto tuvo como invitada especial a Mar\u00eda Galindo, escritora, activista, artista e integrante de Mujeres Creando, un movimiento feminista-anarquista aut\u00f3nomo fundado en 1992 en zonas perif\u00e9ricas de La Paz, Bolivia, quien comparti\u00f3 su punto de vista \u2013desde una lengua filosa\u2013 sobre la acci\u00f3n y los efectos de insultar.<\/p>\n
Mar\u00eda Galindo present\u00f3 de manera perform\u00e1tica la conferencia Que la verg\u00fcenza cambie de bando, un an\u00e1lisis hist\u00f3rico-milim\u00e9trico de los mecanismos de acci\u00f3n del insulto. \u201cLos insultos califican los cuerpos, los colores de piel, las edades, los gustos, las formas de hablar y moverse, las formas de querer. No queda a salvo del insulto ning\u00fan detalle de la vida\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n
La mujer m\u00e1s insultada de Bolivia, seg\u00fan manifiesta en su libro Feminismo Bastardo (2021), cerr\u00f3 su intervenci\u00f3n mencionando que el ciclo del insulto s\u00f3lo se puede contrarrestar con su politizaci\u00f3n y su reapropiaci\u00f3n l\u00fadica, no con la prohibici\u00f3n, ni mucho menos con la correcci\u00f3n o la respuesta insultante.<\/p>\n
A partir de esta provocaci\u00f3n, Marisa Belausteguigoitia, directora del CIEG, se pregunt\u00f3 \u201c\u00bfC\u00f3mo dar una nueva vuelta al insulto y entender qu\u00e9 produce, qu\u00e9 provoca, qu\u00e9 obstaculiza? \u00bfQu\u00e9 imposibilita el insulto en el plano de las alianzas y las transformaciones? \u00bfC\u00f3mo promover los espacios y pr\u00e1cticas de di\u00e1logo, de humor, de contacto, de ingenio que analicen y utilicen el insulto y sus derivas, de formas no tan reguladas por lo pol\u00edticamente correcto?\u201d.<\/p>\n
Despu\u00e9s del di\u00e1logo entre Mar\u00eda Galindo y Marisa Belausteguigoitia, las personas asistentes realizaron una serie de ejercicios en donde recordaron \u2013en cuerpo y lengua\u2013 las formas en que han sido insultadas a lo largo de su vida en diferentes espacios, principalmente en el universitario. En plenaria enunciaron las formas, los lugares, las se\u00f1as, los gestos y las palabras que configuraron dichos actos y escenas insultantes dentro de la Universidad (el aula, los ba\u00f1os, los pasillos, los jardines, los auditorios) y fuera de ella (en el transporte, en la calle, en el hogar, en fiestas o espacios de entretenimiento).<\/p>\n
Con este ejercicio anal\u00edtico, acad\u00e9mico y cat\u00e1rtico, se identific\u00f3 la interrelaci\u00f3n que existe entre los insultos recibidos y los sistemas de opresi\u00f3n: patriarcal, racial, sexual, colonial, de clase, los cuales perpetu\u00e1n la discriminaci\u00f3n, la violencia y la exclusi\u00f3n (por ejemplo naco, indio, puta, zorra). Tambi\u00e9n se calibraron los insultos que son apropiados \u2013intervenidos\u2013 por aquellos a quienes se insulta, como han hecho las colectivas feministas y algunos grupos de mujeres y disidencias sexuales (la Marcha de las Putas, por ejemplo).<\/p>\n
Al mismo tiempo, en colectivo se confabularon estrategias y maniobras para contrarrestar el malestar que provoca el insulto, para generar desplazamientos del agravio, el ultraje y la ofensa, hacia elaboraciones que los expliquen y que sean capaces de modificar relaciones de desigualdad y de poder vinculadas al acto de insultar.<\/p>\n
Fanzinoteca \u201cLa voz que corre\u201d
\nLa organizaci\u00f3n de este evento acad\u00e9mico estuvo a cargo de la Fanzinoteca del CIEG \u201cLa voz que corre\u201d. Su responsable, Gisel Tovar, record\u00f3 durante el encuentro que en dicho espacio acad\u00e9mico-activista se trabaja con archivos que son palabra y acci\u00f3n: archivos ruidosos, de defensa y resistencia, archivos precarios, perecederos y ef\u00edmeros como las pintas, los murales, los fanzines, los afiches, los manifiestos, las im\u00e1genes y otros registros de visualidades y oralidades mal vistas, mal dichas, mal habladas \u2013malditas\u2013 que provocan incomodidad.<\/p>\n
La presencia en el aula de colectivas, artistas, estudiantes, autoridades universitarias y personal acad\u00e9mico y trabajador del CIEG contribuy\u00f3, por un lado, a calibrar las formas en que la comunidad universitaria puede conectar, entender, generar alianzas y empat\u00eda frente a actos insultantes, y por otro a enfocar y analizar el insulto de manera polis\u00e9mica: como una forma de resistencia, que mapea desigualdades; como un golpe que inhibe las alianzas y los consensos y que hay que desactivar; como una prueba de ingenio, humor y capacidad pol\u00edtica para quien lo recibe, entre otras.<\/p>\n
\u201cMuerde almohadas\u201d
\nAl t\u00e9rmino del conversatorio, un estudiante de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras tom\u00f3 la palabra para leer un breve y contundente relato sobre c\u00f3mo fue insultado en un espacio universitario por uno de sus compa\u00f1eros de clase, debido a su orientaci\u00f3n sexual. El compa\u00f1ero fue insultado con la expresi\u00f3n: \u201cmuerde almohadas\u201d. Esta ofensa homof\u00f3bica se usa para denigrar a los hombres homosexuales que toman un rol sexual pasivo en las relaciones sexuales homoer\u00f3ticas. Sin embargo, el estudiante expres\u00f3 con orgullo que actualmente ha resignificado dicho insulto con un acto de apropiaci\u00f3n. Todas las ma\u00f1anas al despertar, se mira al espejo y asume con dignidad que cada d\u00eda amanece con m\u00e1s plumas en la boca, como el ave F\u00e9nix que renace de las cenizas. Gabriela Santos, prestadora de servicio social de la Fanzinoteca del CIEG, ilustr\u00f3 una imagen que transforma al insultado en un orador y escritor en ciernes, un hombre con \u201cmucha pluma\u201d. Sonrisas, risas y hasta carcajadas cerraron un evento atravesado por la verg\u00fcenza, el silencio y la humillaci\u00f3n.<\/p>\n
Fuente: CIEG \/ UNAM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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