*
\nMuchas personas se escandalizaron cuando m\u00e1s de 1.000 manifestantes fueron detenidos en el Reino Unido y encarcelados por diversos delitos, entre ellos \u00abdes\u00f3rdenes violentos\u00bb e incitaci\u00f3n al odio racial. Lo m\u00e1s chocante fueron los casos de los detenidos por publicar comentarios en las redes sociales sobre los disturbios, a pesar de no estar presentes en el lugar de los hechos y de no haber pruebas de que nadie de los que se sumaron a los disturbios hubiera le\u00eddo ninguno de sus comentarios.<\/p>\n
En las sociedades que defienden el valor de la libertad individual, el \u00fanico prop\u00f3sito del derecho penal deber\u00eda ser contener y castigar a quienes cometen actos de agresi\u00f3n contra otras personas o sus bienes. El derecho penal no debe utilizarse para impedir que las personas \u00abodien\u00bb a otras o para obligarlas a \u00abamarse\u00bb. Al anunciar otra serie de leyes \u00abpara ampliar la lista de cargos que pueden ser perseguidos como delitos de odio\u00bb, la gobernadora de Nueva York, Kathy Hochul declar\u00f3 en que \u00aben estos tiempos dif\u00edciles, seguiremos defendi\u00e9ndonos los unos a los otros. Lo estamos dejando claro: el amor siempre tendr\u00e1 la \u00faltima palabra en Nueva York\u00bb. Para ello, present\u00f3 \u00ablegislaci\u00f3n para ampliar significativamente la elegibilidad para el enjuiciamiento de delitos de odio\u00bb.<\/p>\n
Los intentos de promover el amor entre los diferentes grupos raciales o religiosos de la sociedad, por ejemplo, acusando a la gente de incitar al \u00abodio\u00bb cuando protestan contra la inmigraci\u00f3n, malinterpretan el papel del derecho penal. Las amenazas al orden p\u00fablico implican atentar contra la persona o la propiedad de otros \u047fcomo ocurre en una revuelta violenta\u2014, no la mera exhibici\u00f3n de \u00abodio\u00bb hacia los dem\u00e1s. Sin embargo, cada vez m\u00e1s, los delitos contra el orden p\u00fablico se vinculan a la incitaci\u00f3n al odio o a los delitos de odio.<\/p>\n
Las leyes que proh\u00edben la incitaci\u00f3n al odio y los delitos motivados por el odio suelen definir el \u00abodio\u00bb como hostilidad basada en la raza, el sexo, el g\u00e9nero, la orientaci\u00f3n sexual o la religi\u00f3n. A menudo, la hostilidad se entiende simplemente como palabras que ofenden a otros. Por ejemplo, en RU, la Ley de Comunicaciones de 2003 proh\u00edbe enviar \u00abun mensaje u otro asunto que sea gravemente ofensivo o de car\u00e1cter indecente, obsceno o amenazador\u00bb. La Ley de Seguridad en L\u00ednea de 2023 se centra en los contenidos ilegales en l\u00ednea, incluida tanto la \u00abincitaci\u00f3n a la violencia\u00bb como la publicaci\u00f3n de \u00abdelitos de orden p\u00fablico con agravantes raciales o religiosos\u00bb. La conducta en l\u00ednea incluye escribir posts o publicar blogs o art\u00edculos en sitios web.<\/p>\n
Dado que la incitaci\u00f3n a la violencia ya es un delito \u2014\u00abconducta, palabras u otros medios que insten o conduzcan naturalmente a otros a la revuelta, la violencia o la insurrecci\u00f3n\u00bb\u2014, no parece haber ning\u00fan prop\u00f3sito discernible en a\u00f1adir el concepto de \u00abodio\u00bb a tales delitos. Por poner un ejemplo, escribir \u00abquemen la tienda\u00bb en las redes sociales podr\u00eda considerarse una incitaci\u00f3n a la violencia, pero escribir \u00abquemen la tienda musulmana\u00bb en las mismas circunstancias se tipificar\u00eda como delito de odio. El incendio provocado (quemar realmente la tienda) es un delito, pero en funci\u00f3n de la identidad racial o religiosa del propietario de la tienda, el incendio provocado se considera un delito \u00abpeor\u00bb, \u2014un crimen de odio\u2014 a pesar de que el da\u00f1o en ambos casos y la p\u00e9rdida sufrida por los propietarios de tiendas que son v\u00edctimas de incendios provocados no var\u00edan en funci\u00f3n de su raza o religi\u00f3n.<\/p>\n
Por lo tanto, no se necesitan leyes de \u00abconducta de odio\u00bb para \u00abcriminalizar\u00bb a\u00fan m\u00e1s lo que ya es un delito. La conclusi\u00f3n es ineludible: el \u00fanico objetivo de este tipo de leyes contra el \u00abodio\u00bb es crear una categor\u00eda especial de delito basada totalmente en la identidad de la v\u00edctima. La pol\u00edtica de identidad forma ahora parte del derecho penal. El \u00abodio\u00bb basado en la raza o la religi\u00f3n es ahora una prioridad en la aplicaci\u00f3n de la ley penal, con recursos cada vez m\u00e1s desviados hacia ella. Por ejemplo, Nueva York ha dedicado un presupuesto de 60 millones de d\u00f3lares a la \u00ablucha contra el odio\u00bb.<\/p>\n
Los sucesos ocurridos en el Reino Unido la semana pasada ilustran de forma escalofriante las consecuencias de un enfoque policial basado en la identidad. En la actual purga policial de alborotadores, quienes escribieron mensajes de \u00abincitaci\u00f3n al odio\u00bb en plataformas de medios sociales fueron acusados de \u00abincitaci\u00f3n al odio racial\u00bb y condenados a penas de prisi\u00f3n de hasta dos o tres a\u00f1os. Lejos de luchar contra el \u00abodio\u00bb, es probable que esto s\u00f3lo alimente a\u00fan m\u00e1s el resentimiento y el antagonismo racial.<\/p>\n
Libertad de expresi\u00f3n y primera enmienda
\nHasta ahora, EEUU ha evitado seguir este camino socialmente destructivo, como el RU, gracias a la primera enmienda de la Constituci\u00f3n de los EEUU. La importancia de la primera enmienda para frustrar los intentos de ilegalizar la \u00abincitaci\u00f3n al odio\u00bb puede verse en el proyecto de ley de la Asamblea de Nueva York A7865A (2021-2022), que establece que humillar o vilipendiar a cualquier persona en las redes sociales bas\u00e1ndose en su identidad es una conducta de odio y, por tanto, ilegal. El proyecto de ley exige a las redes sociales que informen de \u00abconductas de odio en su plataforma\u00bb y define la conducta de odio como \u00abel uso de una red social para vilipendiar, humillar o incitar a la violencia contra un grupo o una clase de personas por motivos de raza, color, religi\u00f3n, etnia, origen nacional, discapacidad, sexo, orientaci\u00f3n sexual, identidad de g\u00e9nero o expresi\u00f3n de g\u00e9nero\u00bb. Este intento de regular las \u00abconductas de odio\u00bb es una clara restricci\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n, y como era de esperar se opusieron grupos de defensa de la libertad de expresi\u00f3n alegando que viola la Primera Enmienda.<\/p>\n
Al vincular el derecho penal a la protecci\u00f3n de los derechos de propiedad, Murray Rothbard sostiene que la \u00abincitaci\u00f3n\u00bb es un elemento de la libertad de expresi\u00f3n. Seg\u00fan el principio del libre albedr\u00edo, nadie deber\u00eda alegar que la raz\u00f3n por la que cometi\u00f3 un incendio provocado (un crimen contra la propiedad de otro) fue que ley\u00f3 un post en las redes sociales que dec\u00eda \u00abquemen la tienda\u00bb. El pir\u00f3mano ser\u00eda responsable de su propio delito. Puede que leyera el post, pero la decisi\u00f3n de salir y cometer el crimen fue suya. Rothbard explica:<\/p>\n
\u201c\u00bfDeber\u00eda ser ilegal, podr\u00edamos preguntarnos a continuaci\u00f3n, \u00abincitar a los disturbios\u00bb? Supongamos que Green exhorta a una multitud: \u00ab\u00a1Vamos! \u00a1Quemen! \u00a1Saqueen! \u00a1Maten!\u00bb y la muchedumbre procede a hacer exactamente eso, sin que Green tenga nada m\u00e1s que ver con esas actividades delictivas. Dado que todo hombre es libre de adoptar o no adoptar cualquier curso de acci\u00f3n que desee, no podemos decir que de alguna manera Green determin\u00f3 a los miembros de la turba a sus actividades delictivas; no podemos hacerle, debido a su exhortaci\u00f3n, en absoluto responsable de sus cr\u00edmenes. \u00abIncitar a los disturbios\u00bb, por lo tanto, es un puro ejercicio del derecho de un hombre a hablar sin verse implicado en un delito\u201d.<\/p>\n
Rothbard a\u00f1ade que mucho depender\u00eda, por supuesto, del contexto: \u00abhay un mundo de diferencia entre el jefe de una banda criminal y un orador de tribuna durante una revuelta\u00bb. Uno de los brit\u00e1nicos encarcelados por publicaciones en las redes sociales escribi\u00f3 en Facebook que \u00abtodo hombre y su perro deber\u00edan destrozar el hotel Britannia\u00bb, conocido por alojar a inmigrantes. El autor del mensaje \u2014un joven de 28 a\u00f1os sin muchos seguidores\u2014 no estuvo presente en los disturbios, ni hab\u00eda raz\u00f3n alguna para pensar que los presentes en los disturbios hubieran le\u00eddo su mensaje o tuvieran intenci\u00f3n de seguir su exhortaci\u00f3n. En ese sentido, no parece haber sido m\u00e1s que un \u00aborador de tribuna\u00bb que comentaba los disturbios desde la seguridad y comodidad de su sill\u00f3n. Sin embargo, fue acusado de \u00abpalabras o comportamientos amenazadores, abusivos o insultantes con la intenci\u00f3n de incitar al odio racial\u00bb y encarcelado durante 20 meses. El hecho de que los comentarios en las redes sociales se traten ahora de este modo como motivo para encarcelar a personas por \u00abodio racial\u00bb representa una grave amenaza para la libertad individual e ilustra la insensatez de criminalizar el \u00abodio\u00bb.<\/p>\n
*Wanjiru Njoya es acad\u00e9mica residente del Instituto Mises. Es autora de Libertad econ\u00f3mica y justicia social (Palgrave Macmillan, 2021).<\/p>\n
Este art\u00edculo fue publicado en el Instituto Mises.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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