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\n\/ Denisse Buend\u00eda \/<\/p>\n
Descubri\u0301 la palabra Matria, por azar, leyendo una entrevista realizada por la UNAM, donde participaba la lingu\u0308ista y activista Mixe Ya\u0301snaya Elena Aguilar Gil, fue ella quien me llevo\u0301 de la mano a otras periferias para nombrar el rostro de las mujeres en los procesos de independencia en Me\u0301xico, Matria como lo ha sen\u0303alado tambie\u0301n Victoria Sedo\u0301n (2006), es una re lectura nueva y posible para desentran\u0303ar conceptos como identidad, raza, lengua, color. Las conversaciones que de este termino se derivan son fascinantes, la sola idea de nombrar este proceso que nos dio independencia desde lo femenino, desde un u\u0301tero simbo\u0301lico que deseo\u0301, gesto\u0301, pario\u0301 y amamanto\u0301 un movimiento que libero\u0301 a nuestro territorio del yugo espan\u0303ol, Matria es controversial para algunos, pero para otras, otres, es un manifiesto poli\u0301tico.<\/p>\n
Ya muchas escritoras feministas, han compartido que: la patria como el patriarcado se construye a trave\u0301s de procesos violentos como la exclusio\u0301n, el sometimiento, la omisio\u0301n y\/o borramiento de lo otro, lo diferente, lo disidente, lo diverso, y puede tener rostro de mujer, de indi\u0301gena, afro, pobre, etc. El pasado 2020 entre pandemias y lutos, la escritora Blanca E. Rivera del Ri\u0301o, invito\u0301 a varias escritoras de la repu\u0301blica mexicana a escribir sobre el papel de las mujeres en la independencia, en un maravilloso libro que titulo\u0301 \u201cInventoras de la Matria\u201d, editado y publicado por el Instituto Nacional de Estudios Histo\u0301ricos de las Revoluciones de Me\u0301xico (inehrm), diversas escritoras se reunieron e intentamos dar rostro y color a la genealogi\u0301a de las mujeres en la historia de la independencia, la que esto escribe, junto a Xochiquetzal Salazar, pudimos participar en este proyecto con el apartado Matria Negra, nuestra aportacio\u0301n tiene un abordaje poe\u0301tico, feminista, decolonial en la tarea de imaginar una matria ma\u0301s alla\u0301 del rojo: el negro, sentir la matria con y desde la fuerza de nuestras ancestras libertarias.<\/p>\n
En este ejercicio de buscar el hilito morado de la memoria colectiva, de la historia contada desde, no so\u0301lo los ganadores, sino, desde y solo desde los patriarcas, contarnos desde la Matria tiene entonces un vientre y no un falo, un espacio en la historia que gesta y amamanta, es la Matria y no lo patria, lo que hizo posible que lo Otro, lo que habita en la en zulos invisibles, constituyera desde la secreci\u0301a un movimiento que descentralizo\u0301 no so\u0301lo lo hegemo\u0301nico y patriarcal sino que desdibujo\u0301 por un breve instante la frontera entre esclavas, libertas, indi\u0301genas y criollas para volverse cuerpos histo\u0301ricos donde se gesto\u0301 una de las tantas luchas por las libertades.<\/p>\n
Escribir ma\u0301s alla\u0301 de la blanquitud y lo patriarcal, nos llama a cambiar el tono de la enunciacio\u0301n de la historia. Nos permite encontrar vestigios hechos hilos y entretejer, pasar por el corazo\u0301n, esa memoria, que estaba oculta y donde sin recordarlo habitamos todas. Escribir acerca de ellas, las mujeres que dieron lo que posei\u0301an e incluso hasta lo imposible, nos permite otras formas de resistencia. Quiza\u0301 en otro momento podri\u0301a contarle de las mujeres que activaron y sostuvieron el movimiento conocido como los Guadalupes, donde se bordaron redes ocultas que buscaban derrocar la Corona, para un Me\u0301xico Independiente.<\/p>\n
Afortunadamente (o no) lo que de esta historia hemos aprendido, al traerla hoy aqui\u0301 hecha una madejita naranja, morada y verde, con la que nos hemos podido ir bordando una memoria colectiva que reconozca y rescate del olvido a nuestras antecesoras, nuestras ancestras, nuestros si\u0301mbolos de independencia, es que la Matria no se da de una vez y para siempre, emerge y se muestra, aparece y se desdibuja, integra otras nuevas tonalidades, texturas y abordajes.<\/p>\n
Hay opiniones encontradas sobre si la independencia realmente logro\u0301 mejorar las condiciones de vida de las mujeres, lo que podemos plantear, dice Xochiquetzal Salazar, es que: durante la guerra hubo trastocamientos al orden patriarcal con sus sometimientos para unas y recrudecimiento de los cautiverios (Lagarde, 2014) para otras, y en la posguerra hubo algunas ganancias en te\u0301rminos de derechos para las mujeres en ciertas posiciones, particularmente, para la afrodescendencia. Es innegable que la abolicio\u0301n de la esclavitud, proclamada por Morelos, fue un logro -aunque tambie\u0301n con sus complejidades-.<\/p>\n
Este espacio no me alcanza a nombrar con detalle, los intre\u0301pidos movimientos y acciones que tuvieron las mujeres pertenecientes a los Guadalupes, pero sirva este escrito para brindar un diminuto homenaje solo a algunas de esas tantas mujeres, mujerisi\u0301mas! ( porque en ese entonces y ahora, eramos legio\u0301n dispuestas a la lucha por nuestra autonomi\u0301a y nuestras libertades) que nos dieron Matria.<\/p>\n
Permi\u0301tame entonces gritar: \u00a1Vivan las mujeres que nos dieron Matria! , vivan las mujeres que nombra Rubi\u0301 Huerta poeta P\u2019urhe\u0301pecha jimpo kara\u0301ri:<\/p>\n
Ua\u0301rhiecha enkaksi\u0308 nomeni mia\u0301uaka iretecheri uekatsemakuarhu, enkaksi\u0308 miunchipaka jo\u0301skuechani imecheri uarhi\u0301riechani eska ch\u2019piri e\u0301tskukatecha ua\u0301ndarhu ketsi\u0308kua ueratini (Mujeres que no fueron nombradas en la historia de sus pueblos, mujeres que fueron contando las estrellas de sus muertos como antorchas encendidas bajo el cielo )<\/p>\n
Viva Margarita Peinbert, Viva! Antonia Pen\u0303a, Viva Mari\u0301a Camila Ganancia y Luisa de Orellana y Pozo!, Viva Gertrudis Bocanegra, Viva Mari\u0301a Ignacia \u201cla Gu\u0308era Rodri\u0301guez\u201d, que vivan Rita Pe\u0301rez Ji\u0301menes y Josefa Orti\u0301z, Viva Leonora Vicario y Antonia Nava y todas aquellas que nos diaron Matria!<\/p>\n
Que vivan las que caminaron antes que ellas, que vivan la que abrevaron de las independentistas, que vivan libres y plenas cada nin\u0303a y mujer mexicana, que vivan cada poeta, pintora, performancera, acade\u0301mica, escritora, ama de casa, trabajadora dome\u0301stica, cada mujer que pisa y habita y da la lucha para derrocar estas poli\u0301ticas de muerte y guerra, que vivan mis amigas y mis pares, vivan las mujeres campesinas e indi\u0301genas, las afro y afromorelenses, las activistas, las feministas, las defensoras de la tierra, vivan mi madre y mi abuela, que viva libre y contenta cada mujer ancestra o hermana que han bordado con su ejemplo y con su lucha que hoy podamos nombrarnos Jijas de la Matria! Por que la independencia de Me\u0301xico de mil heroi\u0301nas tambie\u0301n fue.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
* \/ Denisse Buend\u00eda \/ Descubri\u0301 la palabra Matria, por azar, leyendo una entrevista realizada por la UNAM, donde participaba la lingu\u0308ista y activista Mixe Ya\u0301snaya Elena Aguilar Gil, fue ella quien me llevo\u0301 de la mano a otras periferias para nombrar el rostro de las mujeres en los procesos de independencia en Me\u0301xico, Matria…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":425340,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[194,30,31,18],"tags":[4014],"class_list":["post-425328","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columna-invitada","category-ellas-columnistas","category-mujeres-en-red","category-noticias-de-ultima-hora","tag-denisse-buendia"],"yoast_head":"\n