Sin tacto<\/p>\n
\/Por Sergio Gonz\u00e1lez Levet\/<\/p>\n
En 2009, diez a\u00f1os antes de su muerte, Umberto Eco public\u00f3 un sabroso libro que inclu\u00eda sus conversaciones con el cineasta Jean-Claude Carri\u00e8re llamado Nadie acabar\u00e1 con los libros. Son charlas muy interesantes y yo dir\u00eda que divertidas sobre muchos intr\u00edngulis de la cultura moderna.<\/p>\n
En una parte, nuestros dos sabios abordan el tema de la imbecilidad y la estupidez de una manera tan elegante y tan reveladora que no resisto la tentaci\u00f3n de reproducir algunos fragmentos que nos traer\u00e1n, ay, a tantas cosas de nuestros tiempos.<\/p>\n
Los pongo sin m\u00e1s porque, como luego dicen en los oficios, el texto se explica por s\u00ed solo.<\/p>\n
Umberto Eco: En uno de mis libros hac\u00eda yo una distinci\u00f3n entre el imb\u00e9cil, el cretino y el est\u00fapido. El cretino no nos interesa porque es un individuo que en lugar de llevarse la cuchara a la boca se la lleva a la frente; no nos interesa porque es aquel sujeto que no entiende lo que le est\u00e1s diciendo. Su caso es sencillo.<\/p>\n
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Por el contrario, la imbecilidad es una cualidad social y, en lo que a m\u00ed respecta, tambi\u00e9n puedes llamarla de otro modo, dado que para algunos “est\u00fapido” e “imb\u00e9cil” son t\u00e9rminos que se refieren a la misma cosa. El imb\u00e9cil es aquel que siempre, llegado el momento, se le ocurrir\u00e1 decir exactamente lo que no deber\u00eda decir. Es el autor de metidas de pata involuntarias.<\/p>\n
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Por el contrario, el est\u00fapido es diferente; su d\u00e9ficit no es social sino l\u00f3gico. A primera vista, tal parece que razona de una manera correcta; y resulta muy dif\u00edcil darse cuenta, de inmediato, que esto no es as\u00ed. Por eso es peligroso. (…) Te pongo un ejemplo. El est\u00fapido dir\u00e1: “Todos los habitantes del Pireo son atenienses. Todos los atenienses son griegos. Por lo tanto, todos los griegos son habitantes del Pireo”. Te asalta la duda de que algo no est\u00e1 funcionando bien porque sabes que existen griegos de Esparta, por ejemplo. Pero eres incapaz de explicar, expeditamente, en d\u00f3nde y por qu\u00e9 el est\u00fapido se ha equivocado. Tendr\u00edas que conocer muy bien las reglas de la l\u00f3gica formal. Eso es, creo que deber\u00edamos ocuparnos espec\u00edficamente del est\u00fapido.<\/p>\n
Jean-Claude Carri\u00e8re: Yo creo que al est\u00fapido no le basta con equivocarse. Afirma claro y fuerte su error, lo proclama a los cuatro vientos, quiere que todos lo escuchen. Es sorprendente ver lo estridente que es la estupidez. “Ahora sabemos por fuentes fidedignas que…”. Y le sigue una garrafal sarta de estupideces.
\nUE: Tienes toda la raz\u00f3n. Si empiezas a afirmar con insistencia una verdad com\u00fan, trivial, de inmediato se transforma en una estupidez…
\nComo que esta pl\u00e1tica nos recuerda a alguien\u2026<\/p>\n
sglevet@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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